曾運(yùn)乾音韻學(xué)思想與方法論

尹喜清

（ 邵陽(yáng)學(xué)院 中文系，湖南 邵陽(yáng) 422000 ）

曾運(yùn)乾音韻學(xué)思想與方法論

尹喜清

（ 邵陽(yáng)學(xué)院 中文系，湖南 邵陽(yáng) 422000 ）

曾運(yùn)乾在漢語(yǔ)上古聲紐、韻部，中古聲紐等方面的研究均取得了巨大的成績(jī)。這些成績(jī)與他具有進(jìn)步的音韻學(xué)思想和正確的方法論密不可分。其音韻學(xué)思想表現(xiàn)為具有歷史發(fā)展的觀點(diǎn)和系統(tǒng)論思想；其研究古音在方法論上則兼用了考古和審音兩種方法。

曾運(yùn)乾； 音韻學(xué)思想； 方法論

曾運(yùn)乾（1884～1945），字星笠，晚號(hào)棗園，湖南桃江人。1926年起，先后任教于東北大學(xué)、中山大學(xué)、湖南大學(xué)，是民國(guó)時(shí)期著名的語(yǔ)言學(xué)家。他尤其致力于音韻學(xué)的研究，在漢語(yǔ)上古聲紐、韻部，中古聲紐等方面取得了巨大的成績(jī)。曾運(yùn)乾畢生從事教學(xué)、著述。他所著《廣韻五聲五十一紐考》是對(duì)《廣韻》聲紐最嚴(yán)密的分類，《喻母古讀考》中提出的“喻三歸匣說(shuō)”，后人多以為定論，《古本音齊部當(dāng)分二部說(shuō)》是目前所知最早實(shí)施“脂”、“微”分部。曾運(yùn)乾所定古聲十九紐系統(tǒng)，較黃侃更為完善。曾運(yùn)乾所定古韻三十部系統(tǒng)，分陰聲 9部，入聲11部，陽(yáng)聲10部，已與王力所分三十部非常接近。曾運(yùn)乾中古五十一聲類說(shuō)則得到了董同龢、周祖謨等學(xué)者的贊同。曾運(yùn)乾之所以在音韻學(xué)上取得了如此重要的成績(jī)，與他具有進(jìn)步的音韻學(xué)思想和正確的方法論是分不開(kāi)的。

一、曾運(yùn)乾的音韻學(xué)思想

曾氏的音韻學(xué)思想，主要表現(xiàn)為：

一是具有歷史發(fā)展的觀點(diǎn)。自陳第在《毛詩(shī)古音考》中首次提出“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移”的歷史發(fā)展觀點(diǎn)之后，清代的音韻學(xué)家們對(duì)古今語(yǔ)音演變的認(rèn)識(shí)更為自覺(jué)、深刻和系統(tǒng)。顧炎武、江永、錢大昕、戴震、段玉裁、黃侃等人都有很精辟的論述。曾氏是通過(guò)對(duì)《廣韻》（前身即《切韻》，曾氏撰有《〈廣韻〉韻目原本陸法言〈切韻〉證》一書(shū)）的研究來(lái)建立他的全套聲韻學(xué)體系的，曾氏的諸多古音研究成果都援引陸法言《切韻·序》為證，因而陸法言《切韻·序》中“論南北是非，古今通塞”一語(yǔ)表達(dá)的語(yǔ)音發(fā)展觀必然對(duì)曾氏產(chǎn)生了深刻的影響。曾氏語(yǔ)音發(fā)展觀具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

曾氏認(rèn)為《廣韻》五十一紐實(shí)際上是從古聲十九紐演變而來(lái)的，曾氏說(shuō)：

陸氏《切韻》，聲分五十一紐。彼其書(shū)兼賅南北古今之音，凡聲音之侈弇鴻細(xì)，稍有區(qū)分者，陸氏皆為別之，可謂剖析入微矣。然以之上考古音，則無(wú)此細(xì)別。如喉、牙、半舌、齒頭各音之別為二等也，自守溫制字母時(shí)已合并為一。舌音之分為舌頭、舌上，唇音之分為重唇、輕唇也，錢氏證其同音。娘、日之別于泥母也，章氏證其同音。于母之當(dāng)隸牙音匣母，喻母之當(dāng)隸舌音定母也，余又為之補(bǔ)苴其說(shuō)。其他惟正齒音之三等，宜與舌音為類，其二等宜與齒音為類，固皆可從六書(shū)之形聲而得其條貫者。［1］440

曾運(yùn)乾認(rèn)為語(yǔ)音隨時(shí)間、地域而演變，因此就產(chǎn)生了正韻和變韻的分別。曾氏說(shuō)：

法言《切韻》自序云：“因論南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，削除疏緩。”依其所論，則有古合今分，今同古異者。南北乖違，例亦若是。茍有一異，必為立韻。長(zhǎng)孫納言謂其酌古沿今，無(wú)以復(fù)加，明其能疏剔古今通塞也。封演《聞見(jiàn)記》謂其與顏魏諸公，定南北音，撰為《切韻》明其能折衷南北是非也。音既有古今南北之殊，法言斟酌損益于其間，則知其音不能無(wú)正變。于是二百六部中，有正韻，有變韻。正韻者，音之合于本音者也。變韻者，音之溷于他音者也。［1］177

曾氏不僅認(rèn)為語(yǔ)音是演變的，而且這種演變是有規(guī)律的。曾氏認(rèn)為無(wú)論上古音還是中古音分部，都各有侈弇，并且均有“條理可尋?！痹险f(shuō)：

至于隋唐之間，其讀法亦不能全如周秦。是故古音分部，各有弇侈，如：咍齊與登青對(duì)轉(zhuǎn)為一大類，咍齊分部者，咍侈而齊弇也；登青分部者，登侈而青弇也。歌灰齊之半與寒魂先對(duì)轉(zhuǎn)為一大類，歌灰齊之半分部者，歌灰侈而齊之半侈也；寒魂先分部者，寒魂侈而先弇也。模侯蕭與唐東冬對(duì)轉(zhuǎn)為一大類，而模侯蕭分部者，模侯侈而蕭弇也；唐東冬分部者，唐東侈而冬弇也。豪自為一類侈音也。覃添分部者，覃侈而添弇也。此古音陰聲陽(yáng)聲十九部之條理可尋者也。

至法言《切韻》分析愈微，每韻各制侈弇二韻，如咍之一韻，咍侈而之弇也；登蒸一韻，登侈而蒸弇也；齊支一韻，齊侈而支弇也；青清一韻，青侈而清弇也；模魚(yú)一韻，模侈而魚(yú)弇也；唐陽(yáng)一韻，唐侈而陽(yáng)弇也；侯虞一韻，侯侈而虞弇也；東鐘一韻，東侈而鐘弇也?！肚许崱烦迯m分韻之例，視此矣。［1］179-180

曾氏認(rèn)為古韻三十部與《切韻》二百六部之間的演變也是“條理井然，部伍不亂”。曾氏說(shuō)：

《切韻》一書(shū)，分韻二百有六。驟視之，覺(jué)其韻部繁碎，強(qiáng)生分別。然使明于陰陽(yáng)輕重之別，審于正變開(kāi)合之理，則法言之二百六韻，實(shí)分為二十八部，其中條理井然，部伍不亂。與古韻相較，惟齊部應(yīng)分為二，豪部應(yīng)有入聲專部，不當(dāng)側(cè)寄于他部也。今試依據(jù)古韻，審其音理，與古韻相比附，則得三十部。［1］487

二是具有系統(tǒng)論思想。現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父索緒爾說(shuō)：“語(yǔ)言既是一個(gè)系統(tǒng)，它的各項(xiàng)要素都有連帶關(guān)系，而且其中每項(xiàng)要素的價(jià)值都只是因?yàn)橛衅渌黜?xiàng)要素同時(shí)存在的結(jié)果。”［2］160

曾氏的系統(tǒng)論思想首先表現(xiàn)在他對(duì)古聲類的研究上。曾氏在《讀敖士英關(guān)于研究古音的一個(gè)商榷》中指出，研究古聲類，不可不知者四事：第一，當(dāng)知古讀例；第二，當(dāng)知旁紐雙聲；第三，當(dāng)知轉(zhuǎn)語(yǔ)；第四，尤不可不知聲類系統(tǒng)。可見(jiàn)這四事當(dāng)中，曾氏認(rèn)為最重要的是從整個(gè)聲類系統(tǒng)出發(fā)研究聲類。在系統(tǒng)論思想指導(dǎo)下，他把復(fù)雜的諧聲聲符進(jìn)行了分類，雖然因?yàn)檫^(guò)分追求系統(tǒng)性而把喻四跟邪母的關(guān)系忽略，但其研究語(yǔ)音從系統(tǒng)性出發(fā)，注重觀察語(yǔ)言的演變規(guī)律這一基本原則是正確的。

曾氏研究古韻也是從系統(tǒng)出發(fā)的。他繼承了戴震、孔廣森以來(lái)的陰陽(yáng)入三分相配的古韻分部體系。根據(jù)這種體系，他看到了黃侃屑（質(zhì)）先（真）無(wú)陰聲韻部相配，蕭（幽）沒(méi)有入聲韻和陽(yáng)聲韻的缺陷；又根據(jù)這種體系他得出了脂微分部的結(jié)論，從而使他的古韻分部達(dá)到三十部。

曾氏的系統(tǒng)觀還表現(xiàn)在他對(duì)聲韻關(guān)系的理解上。曾氏認(rèn)為“蓋聲音之理，音侈者聲?shū)?，音弇者聲細(xì)。《廣韻》切語(yǔ)，侈音例用鴻聲，弇音例用細(xì)聲；反之，鴻聲例用侈音，細(xì)聲例用弇音?！保?］119-120以此為標(biāo)準(zhǔn)，他對(duì)《廣韻》的切上字進(jìn)行了分析，并得出了《廣韻》五十一聲類的觀點(diǎn)。曾氏又認(rèn)為“《廣韻》二百六部中，有三十二韻為古本音，此三十二韻中只有古本聲十九紐。知此十九紐為古本聲者，以此三十二韻為古本音也。知此三十二韻為古本音者，以其只具古本聲十九紐也。古音古紐，互相證明。”［1］441根據(jù)聲韻之間的這種互相制約關(guān)系，他得出古本韻三十部，古本聲十九紐的結(jié)論。曾氏還在前人研究的基礎(chǔ)上，制定出諧聲聲母表。該表最突出的特色是既把各諧聲聲符按古韻三十部之陰陽(yáng)入三聲分類，又把各諧聲聲符按喉、牙、舌、齒、唇分類，因此可以說(shuō)是一份完整的聲韻配合表。

傳統(tǒng)的小學(xué)是文字、音韻、訓(xùn)詁三者合一的語(yǔ)言系統(tǒng)，曾氏的系統(tǒng)論還表現(xiàn)在他把文字、音韻、訓(xùn)詁三者綜合起來(lái)研究。黃侃《文字聲韻訓(xùn)詁筆記》說(shuō)：“聲韻文字訓(xùn)詁互相為用。音韻者何？所以貫串訓(xùn)詁而即本之以求文字之推演者也。故非通音韻，即不能通文字、訓(xùn)詁，理固如此。然不能文字訓(xùn)詁，亦不足以通音韻。此則征其實(shí)也。音韻不能孤立，孤立則為空言，入于微茫矣。故必以文字、訓(xùn)詁為依歸?！痹蠟樽C明喻三歸匣、喻四歸定運(yùn)用了大量的聲訓(xùn)、通假、異文、同源詞例，曾氏為說(shuō)明古聲通轉(zhuǎn)而制定的聲轉(zhuǎn)表《四氣圖》，為說(shuō)明古韻通轉(zhuǎn)而制定的陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)表都是把文字、音韻、訓(xùn)詁結(jié)合起來(lái)研究的成果。曾氏《毛詩(shī)說(shuō)》運(yùn)用音韻解決了大量的訓(xùn)詁疑難問(wèn)題，因此楊樹(shù)達(dá)稱贊曾氏“惟以聲音訓(xùn)詁辭氣推求古人立言真意之所在”。

二、曾運(yùn)乾的音韻學(xué)方法論

一般認(rèn)為，傳統(tǒng)音韻學(xué)考求上古音系音類的方法可以分為考古法和審音法兩種?？脊欧ㄊ峭ㄟ^(guò)一定的途徑從先秦兩漢文獻(xiàn)的語(yǔ)音材料中考求上古聲類、韻類。這些材料主要有《詩(shī)經(jīng)》等韻文、《說(shuō)文》諧聲、重文、異文、聲訓(xùn)、通假等。審音法是從語(yǔ)音系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的平衡對(duì)稱的角度，對(duì)上古音系作符合音理的推斷和調(diào)整。審音常常立足于中古音系的陰聲、陽(yáng)聲、入聲韻的配合關(guān)系，洪（鴻）細(xì)、侈弇的結(jié)構(gòu)均衡等，比較由考古所得的上古音系的內(nèi)部的對(duì)稱平衡，判斷音類分立與否是否符合音理。然后在考古的基礎(chǔ)上作出區(qū)分音類的調(diào)整。［3］136

曾氏研究古音則兼用了考古和審音兩種方法。曾氏考定中古五十一聲類是根據(jù)聲韻之間配合關(guān)系，即侈弇鴻細(xì)理論得出的，這是審音法，但更重要的是，他和錢大昕、章炳麟等人相比，他更注重將這兩種方法綜合運(yùn)用。他考定喻三歸匣、喻四歸定，既運(yùn)用了異文、通假、聲訓(xùn)、古今字、諧聲字、雙聲、重文、聯(lián)綿詞等傳統(tǒng)的語(yǔ)音材料，這自然屬于清儒經(jīng)常使用的考古方法，又根據(jù)聲韻相配的規(guī)律（或者說(shuō)根據(jù)等韻知識(shí)）來(lái)證明喻三為喉音，喻四為舌音，這種方法屬于審音法。曾氏研究脂微分部，也是綜合運(yùn)用了考古和審音二法。表現(xiàn)在曾氏一方面運(yùn)用考古的方法，即分析上古諧聲聲符和《詩(shī)經(jīng)》的押韻，另一方面又運(yùn)用審音的方法，即證明脂微分部后形成陰陽(yáng)入三聲即脂——質(zhì)——真，微——物——文相配的局面。曾氏的古聲十九紐和古韻三十部也都是在前人研究的基礎(chǔ)上得出來(lái)的，而前人的研究本來(lái)就包括了考古和審音兩派的成果，曾氏在前人的基礎(chǔ)上所做的研究，也都兼用了考古和審音二法。事實(shí)上，考古法和審音法是相互推動(dòng)的，正如王寧、黃易青所說(shuō)：

考古派，除了主要持歸納的方法，同時(shí)也運(yùn)用審音的方法；反之，審音派亦然。所以，考古與審音二者之相推動(dòng)，既有兩派成員之間的相互作用，也有同一學(xué)者綜合運(yùn)用兩種方法而得出結(jié)果。此前，人們研究古音學(xué)史，多看到考古與審音二者的對(duì)立，而較少注意二者的相互推動(dòng)作用，上面的論述說(shuō)明，我們應(yīng)該全面辯證地看待二者的關(guān)系。［4］

曾氏的音韻學(xué)研究實(shí)踐證明考古和審音是對(duì)立統(tǒng)一的，正是因?yàn)樵夏軌虬褍煞N方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使他在古音研究上取得了輝煌的成就。

［1］曾運(yùn)乾.音韻學(xué)講義［M］.北京：中華書(shū)局，2011.

［2］（瑞士）費(fèi)爾迪南·德·索緒爾，著.高名凱，譯.普通語(yǔ)言學(xué)教程［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，1980.

［3］劉曉南.漢語(yǔ)音韻研究教程［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2007.

［4］王寧，黃易青.論清儒古音研究中考古與審音二者的相互推動(dòng)［J］.古漢語(yǔ)研究，2001，（4）.

On Zeng Yunqian’s Phonology Ideology and Methodology

YIN Xiqing
（ Department of Chinese Language and Literature， Shaoyang University， Shaoyang， Hunan 422000， China ）

Zeng Yunqian had achieved great success in initials， rhyme group of ancient time sand initials of medieval times. His important achievements in phonology are inseparable from progressive phonology ideology and correct methodology. The view of historical development and System theory are concrete manifestation of his phonology ideology. Studies have also shown that ZengYunqian had used two methods such as sound archaeological and trial to study ancient sound.

ZengYunqian， phonology ideology， methodology

H114.9

A

1673-9639 （2015） 05-0155-03

（責(zé)任編輯 白俊騫）（責(zé)任校對(duì) 張鳳祥）（英文編輯 田興斌）

2015-07-20

本文得到湖南省“十二五”重點(diǎn)建設(shè)學(xué)科“漢語(yǔ)言文字學(xué)”（邵陽(yáng)學(xué)院）資助。

尹喜清（1976-），男，湖南洞口人，漢族，講師，博士，研究方向：音韻學(xué)、方言學(xué)。