淺析電視媒介下的中國視覺文化

夏旭光

摘 要 電視與視覺文化的融合給現(xiàn)代的我們奇妙無比的享受，我們與它日日夜夜相伴，共同組成了生活的重要部分。本文側(cè)重從電視節(jié)目帶來的視覺文化、電視劇的視覺文化、大眾電視節(jié)目的視覺文化等方面分析了電視媒介下的中國視覺文化的特點(diǎn)、對(duì)中國文化生活的意義和影響，肯定了它在文化傳播和改善生活質(zhì)量中的非凡作用。

關(guān)鍵詞 電視媒介 視覺文化 審美需求 文化觀念

中圖分類號(hào)：G40—057文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

電視是科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶給人們視覺盛宴的神奇媒介。19世紀(jì)末，世界上第一臺(tái)機(jī)械電視誕生于法國。隨著研究者的不斷深入，到了1923年，俄裔美國科學(xué)家茲沃里金首次采用全面性的“電子電視”發(fā)收系統(tǒng)，成為現(xiàn)代電視技術(shù)的先驅(qū)。電子技術(shù)在電視上的應(yīng)用，使電視開始走出實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)入到公眾生活之中。

20世紀(jì)90年代，中國的電視機(jī)開始大面積覆蓋每一個(gè)中國人的視覺，成為了中國最普及、使用率最高的視覺文化傳播媒介，中國人從此全面進(jìn)入了視覺文化的電視時(shí)代。進(jìn)入21世紀(jì)，雖然隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展各種電子傳播新媒介不斷產(chǎn)生，但是電視依然作為最重要的視覺媒介在社會(huì)視覺文化生活中占據(jù)著最重要的位置。視聽俱佳的現(xiàn)代電視，給我們帶來完美的視覺感受。

電視節(jié)目是在電視硬件系統(tǒng)發(fā)展到一定程度上產(chǎn)生的一種使電視產(chǎn)生媒介作用的全部視聽信息的綜合。它是一種對(duì)信息的視聽化的處理，是我們視聽生活中最重要的組成部分，我們的視聽生活絕大部分來自于此。電視節(jié)目隨著社會(huì)事物的不斷發(fā)展而逐步完善。無論從題材種類、表現(xiàn)形式以及傳播功能上都變得越來越多，分類也越來越細(xì)，這些節(jié)目在不同的表現(xiàn)形式下起著對(duì)視覺文化不同層面和不同類型內(nèi)容的傳播作用。

電視劇自產(chǎn)生之初就成為了大眾視覺文化生活的一個(gè)重要內(nèi)容，它把“視角”伸向世俗領(lǐng)域，彰顯了圖像的魅力和形象價(jià)值。在中國的電視劇發(fā)展過程中，出現(xiàn)了很多不同題材類型的電視劇，極大的豐富了人們的視覺文化生活，其中有三種類型的電視劇是最有代表性的：

第一種是日韓電視劇。社會(huì)的日益開放加速了各國之間的各種文化以及其文化產(chǎn)業(yè)的交流，作為中國的近鄰，由于文化根基大體相似，日本和韓國的電視劇最早在中國被大眾所接收。20世紀(jì)80年代的日本電視劇《排球女將》在中國當(dāng)時(shí)引起了全社會(huì)大眾的共鳴，其不僅是當(dāng)時(shí)中國體育事業(yè)發(fā)展的一種精神意義所在，更重要的是給人們第一次帶來了視覺感受上的沖擊，為以后的進(jìn)口電視劇的多元化開了先例。當(dāng)時(shí)日本電視劇的代表作還有《東京愛情故事》、《血凝》等等一些經(jīng)典的電視劇作品，是當(dāng)時(shí)大眾視覺文化生活中的一份大餐。從1993年我國引進(jìn)的第一部韓劇開始，韓國電視劇逐漸進(jìn)入中國并開始受到大眾的追捧，人們簡(jiǎn)稱為“韓劇”。“韓劇”在中國電視劇的發(fā)展過程中絕對(duì)是最重要的一次視覺文化盛宴。1997年在央視播放的《愛情是什么》，曾經(jīng)創(chuàng)下4.2%的收視率，《星夢(mèng)奇緣》、《夏娃的誘惑》、《藍(lán)色生死戀》、《冬季戀歌》、《人魚小姐》等其他韓國電視劇在大陸都創(chuàng)造了很高的收視率。韓劇的演員總是天生麗質(zhì)、英俊瀟灑、風(fēng)度翩翩，極大的滿足了人性的審美需求，其中在中國紅極一時(shí)的安在旭、裴勇俊，宋慧喬以及金喜善等等都是人們的一種審美訴求對(duì)象。再者，韓劇通過故事環(huán)境表現(xiàn)出來的一種情節(jié)意境所造就的視覺氛圍也是人們追捧韓劇的原因之一，白茫茫的雪景，雪花一片片地飛舞，清新的視覺環(huán)境造就了一種浪漫的視覺氛圍；騎著單車經(jīng)過的鄉(xiāng)村和田野，清清的池塘和綠綠的菜地，純真的男女少年，一幅幅美麗的視覺畫面將人們帶回了純真、美麗的少年時(shí)代。韓劇在細(xì)節(jié)方面也表現(xiàn)了美麗的視覺藝術(shù)效果，人物的言談舉止，環(huán)境的美工化描寫都是人們視覺文化生活中的美麗瞬間。

第二種是國產(chǎn)歷史劇。很多優(yōu)秀的歷史正劇和歷史敘事劇表現(xiàn)出了一種恢弘大氣、震撼人心的視覺效果，注入了現(xiàn)代的視覺生命，以感性的方式從視覺上去感受中國歷史的浩瀚狂潮。唯美的畫面、精美絕倫的人物服飾裝扮、壯麗秀美的廣闊山河，烘托出一種美好的視覺氛圍，給人以充分的視覺感受。《康熙大帝》《雍正王朝》《大明王朝1566》等一批中國電視劇中優(yōu)秀的歷史劇在現(xiàn)代社會(huì)依然可以引起人們的共鳴，不僅僅因?yàn)槠浯砹酥袊鴤鹘y(tǒng)文化中的精髓，更是在當(dāng)代社會(huì)文化大融合的時(shí)代背景下，對(duì)傳統(tǒng)文化的一種時(shí)代性的解讀。那些沉重的故事在考究的畫面下絲絲入扣地從容展示，達(dá)到形式和內(nèi)容的完全統(tǒng)一，極大的刺激了大眾的視覺，讓大眾在燦爛光輝、璀璨文明的歷史長河中沉醉其中。

第三種是青春偶像劇。偶像劇是全民娛樂時(shí)代下人物明星化的產(chǎn)物，它對(duì)人物的塑造代表的是大眾的一種審美觀念和精神寄托，負(fù)載了大眾的視覺文化訴求，為人們樹立了一個(gè)可以企及的視覺文化榜樣，帶領(lǐng)著人們不斷的進(jìn)入新的視覺世界。漂亮的衣服，精致的鞋子，多變的發(fā)型，溫馨的家居等等這些影響人們視覺最重要的因素，在如今的社會(huì)背景下，大眾在現(xiàn)實(shí)生活中是可以實(shí)現(xiàn)的。年輕人作為社會(huì)視覺文化的生力軍，偶像劇必然會(huì)成為他們?cè)谖磥砩钪袆?chuàng)造更多視覺奇跡的教科書。

中國的大眾電視節(jié)目一直內(nèi)容豐富、類型多樣，主要包括訪談?lì)?、晚?huì)類、綜藝類以及時(shí)下最流行的“選秀類”節(jié)目。這些節(jié)目為大眾的電視生活帶來了很多視覺上的滿足與情感上的歡樂，是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊坏酪曈X盛宴。其中“選秀類”節(jié)目對(duì)人們的影響最為典型、火熱，典型的代表作品主要有湖南衛(wèi)視舉辦的“超級(jí)女聲”、“快樂男聲”，東方衛(wèi)視主辦的“加油好男兒”、“我型我秀”等等。它是一種符合現(xiàn)代大眾視覺文化觀念的文化產(chǎn)品，代表了大眾的視覺文化訴求。這類節(jié)目“娛樂至上”、“話題為王”的中心思想決定了這類節(jié)目不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的歌舞表演，更重要的是其中所包含了當(dāng)代社會(huì)中很多具有現(xiàn)代性的社會(huì)事物，表達(dá)了現(xiàn)代社會(huì)的一種娛樂文化形態(tài)。從穿著打扮、歌藝舞技到言談舉止、習(xí)慣性格等等都是人們視覺文化生活中主要的組成部分，影響了人們的視覺文化觀念，極大的推動(dòng)了人們視覺文化理念的發(fā)展與進(jìn)步。

視覺文化的發(fā)展與社會(huì)形態(tài)的變化有很大的關(guān)系，過去的生產(chǎn)社會(huì)發(fā)展到了今天的消費(fèi)社會(huì)，社會(huì)的消費(fèi)功能逐漸占據(jù)了人們的社會(huì)生活意識(shí)，人們需要有更多、更新鮮的事物來滿足自己的消費(fèi)需求，這就形成了視覺文化的兩個(gè)基本特征：一是民主化特征，由大眾來決定文化的走向；二是經(jīng)濟(jì)化特征，在消費(fèi)社會(huì)的時(shí)代背景下，視覺文化不僅僅是一種簡(jiǎn)單的文化形態(tài)，它與很多社會(huì)化因素相關(guān)聯(lián)，比如經(jīng)濟(jì)條件下的市場(chǎng)、效益等經(jīng)濟(jì)因素。同樣，作為今天的電視節(jié)目，經(jīng)濟(jì)化、市場(chǎng)化也是其實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的一個(gè)重要指標(biāo)。選秀類電視節(jié)目就將視覺文化價(jià)值市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)化的理念發(fā)展到了極致，如湖南衛(wèi)視主辦的“超級(jí)女聲”就非常成功，獲得了創(chuàng)記錄的收視率、利潤巨大的廣告效益等等。“超女”舞臺(tái)上光怪陸離的舞美、五顏六色個(gè)性鮮明的發(fā)型、服裝、道具包括表演等等一切視覺元素，給人們帶來了極大的視覺刺激，由“形象”和媒介共同締造的“超女視覺文化”深深地影響著每一個(gè)人。前蘇聯(lián)學(xué)者巴赫金提出的“民間文化狂歡化”狀態(tài)，就是對(duì)此最好的詮釋。而對(duì)于“超女”來說，是民間文化狂歡化狀態(tài)的一種視覺形象的立體呈現(xiàn)，視覺形象本身顛倒了各種傳統(tǒng)文化的原則和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)出民主化的特征。大眾的反饋即大眾的參與以及推動(dòng)都成為了視覺文化再生產(chǎn)以刺激“再次消費(fèi)”的重要?jiǎng)恿Α＿@樣一個(gè)活動(dòng)在“生產(chǎn)者”與“消費(fèi)者”之間并且完全由“消費(fèi)者”來決定其走向的視覺文化形態(tài)，是相當(dāng)具有時(shí)代特征的，它對(duì)中國社會(huì)以及整個(gè)文化體系的意義非同凡響。

電視事業(yè)的發(fā)展帶來了中國文化生活的新時(shí)代，電視節(jié)目以其覆蓋范圍廣泛、傳播速度快、接收門檻低等特點(diǎn)不僅成為了現(xiàn)代社會(huì)傳播文化的一條最暢通的渠道，而且通過其自身的媒介屬性以及特質(zhì)再造并廣泛傳播了新的文化形態(tài)——視覺文化。無論是何種題材何種形式的電視節(jié)目，都承載著延續(xù)文化的歷史重任、創(chuàng)造著人類新的視覺生活。因?yàn)殡娨?，每個(gè)人都有了屬于自己的視覺文化，中國有了民族的視覺文化。

（作者單位：海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教育部）

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