對(duì)少數(shù)民族地區(qū)女性權(quán)益問(wèn)題的討論——以內(nèi)蒙古興安盟科右中旗為例

對(duì)少數(shù)民族地區(qū)女性權(quán)益問(wèn)題的討論*基金項(xiàng)目:大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目階段性成果(主持人:李穎雪;編號(hào): X201408169)?！詢?nèi)蒙古興安盟科右中旗為例

李穎雪

大連民族大學(xué)，遼寧大連116600

摘要:當(dāng)代社會(huì)，女性權(quán)益問(wèn)題不僅一直是社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，而且也是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。本文作者結(jié)合自己生活在蒙古族聚居區(qū)這一特點(diǎn)，從歷史、現(xiàn)狀及法律建議方面對(duì)該民族地區(qū)女性生活、教育、生育、家庭等與女性權(quán)益有關(guān)的部分問(wèn)題展開(kāi)討論，希望能達(dá)到從少數(shù)民族女性看社會(huì)女性、從基層看社會(huì)的效果，從而為探索社會(huì)進(jìn)步的適當(dāng)?shù)缆纷龀鲐暙I(xiàn)。

關(guān)鍵詞:民族地區(qū);女性權(quán)益;法律保護(hù)

中圖分類號(hào):D442．6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A

作者簡(jiǎn)介:李穎雪(1994－)，女，內(nèi)蒙古興安盟人，大連民族大學(xué)本科生，研究方向:法學(xué)。

中華人民共和國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在國(guó)家整體發(fā)展過(guò)程中始終離不開(kāi)各少數(shù)民族團(tuán)結(jié)發(fā)展這一條件，不同民族有自己特有的發(fā)展歷史，風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下這些特色不會(huì)給各民族帶來(lái)溝通障礙。各民族普遍面臨的問(wèn)題也正是社會(huì)所共同關(guān)注的問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)，關(guān)于女性權(quán)益的問(wèn)題越來(lái)越受重視，民族地區(qū)女性權(quán)益保護(hù)問(wèn)題更是考量該民族發(fā)展文明程度的關(guān)鍵因素。所以在此我將利用自己在蒙古族聚居區(qū)生活這一特色對(duì)該地區(qū)女性權(quán)益相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析和討論。

一、歷史背景

蒙古族祖先以狩獵，采集為生，后逐步過(guò)渡到游牧畜牧業(yè)生產(chǎn)。生產(chǎn)方式的改變，決定男子在生產(chǎn)勞動(dòng)中起主要作用，處于家庭支配者地位，婦女處于從屬地位，她們除生育撫養(yǎng)子女外，還承擔(dān)著繁重的家務(wù)勞動(dòng)，如擠奶、接羔、剪毛、熟皮子、縫制衣服等等，在家庭中男子是生產(chǎn)資料的擁有者。

與農(nóng)耕地區(qū)相比較，蒙古族聚居的牧業(yè)的地區(qū)教育是較為后進(jìn)的，這除了人所共知的社會(huì)歷史原因外，還與其所處的生態(tài)環(huán)境及生產(chǎn)、生活方式有關(guān)。從文化心態(tài)說(shuō)，牧人接受教育的觀念較為淡漠，但這不等于牧人不接受教育，而在于其接受教育的途徑與農(nóng)業(yè)民族不同。在歷史前進(jìn)的過(guò)程中蒙古族的教育還是呈現(xiàn)出多種教育并存的狀況。

二、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

科右中旗位于大興安嶺南麓、科爾沁沙地北端，是興安盟最南端的一個(gè)旗。總?cè)丝?5．14萬(wàn)人，蒙古族人口占總?cè)丝诘?5%，是全區(qū)蒙古族人口比例最高的少數(shù)民族聚居旗。該地區(qū)主要有10個(gè)社區(qū)，近60名工作人員，較典型的1名工作人員負(fù)責(zé)1200多戶居民，民族地區(qū)的社區(qū)工作任務(wù)除了一般社區(qū)工作任務(wù)外還要做到重視民族工作發(fā)展、加強(qiáng)宣傳民族團(tuán)意識(shí)等。

在該地區(qū)隨機(jī)地點(diǎn)向不同性別的人發(fā)放問(wèn)卷后，我們了解到隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，該地很多蒙古族家庭生活受民族傳統(tǒng)的影響程度已不如從前那么深厚，受教育人群也已逐漸增多，與歷史上蒙古族男女地位存在差別相比，現(xiàn)在男女雙方共同賺得家庭收入，遇事共同商量解決，堅(jiān)持優(yōu)生優(yōu)育。在這些進(jìn)步現(xiàn)象的背后一些現(xiàn)存的問(wèn)題還是不容我們所忽視。在調(diào)查的過(guò)程和結(jié)果中我們還發(fā)現(xiàn)以下問(wèn)題: 18到30歲的一些女性學(xué)歷偏低，有些甚至不識(shí)漢字;女性對(duì)于《婦女權(quán)益保障法》及相關(guān)有利于保護(hù)女性權(quán)益的法律規(guī)定熟悉程度不高;女性在工作待遇、家庭暴力中受到的侵害較多;女性承擔(dān)著家中較多的家務(wù)活;離異對(duì)女性的生活造成影響。

三、法律建議

從個(gè)人角度說(shuō)明，每一個(gè)人都應(yīng)該為自己的價(jià)值提升不停做出努力。民族地區(qū)的女性對(duì)于民族落后文化，落后思想觀念要敢于摒棄，要在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)前提下，不斷豐富自己各方面的知識(shí)，與國(guó)家發(fā)展政策接軌，為民族特色的傳承以及國(guó)家各方面的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。男性要想實(shí)現(xiàn)真正的加強(qiáng)大就不應(yīng)該認(rèn)為他們的地位高于女性，應(yīng)該理性分析在社會(huì)工作，家庭生活中女性地位的不可忽視因素，用自己的力量保護(hù)處于弱勢(shì)群體的女性。

從法律保護(hù)的角度說(shuō)明，做到保護(hù)婦女權(quán)益可以從以下幾方面入手: (一)、結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)言特點(diǎn)加強(qiáng)普法宣傳，相關(guān)法律部門(mén)定期通過(guò)多樣化的形式給少數(shù)民族女性傳授法律常識(shí)引導(dǎo)她們自覺(jué)維護(hù)自己的合法權(quán)益; (二)、完善在偏遠(yuǎn)地區(qū)法律援助機(jī)構(gòu)的設(shè)立，建立專門(mén)預(yù)防和處理家庭暴力等侵犯婦女人身權(quán)益的部門(mén)，做好民族地區(qū)婦女的思想工作，告知他們?cè)摬块T(mén)的功能，鼓勵(lì)其有問(wèn)題常咨詢; (三)、通過(guò)大眾感興趣的方式在工作和生活中增加男性和女性接觸法律的機(jī)會(huì)，讓大家習(xí)慣在最基本的道德約束也就是法律規(guī)則下追求更加幸福的生活。

從國(guó)家角度說(shuō)明，由于悠久歷史原因的根深蒂固，雖然國(guó)家已經(jīng)采取很多措施來(lái)保護(hù)女性權(quán)益，可是在當(dāng)今社會(huì)女性仍然處于弱勢(shì)群體的地位，國(guó)家還應(yīng)該持續(xù)關(guān)注社會(huì)各領(lǐng)域中存在的不利于女性權(quán)益的保護(hù)現(xiàn)象，不是光從制度而是從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，保護(hù)女性合法權(quán)益。

四、結(jié)語(yǔ)

任何一個(gè)社會(huì)的發(fā)展都離不開(kāi)人，人又可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，今天在此討論的是少數(shù)民族地區(qū)的女性權(quán)益問(wèn)題，相信少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展有助于社會(huì)的發(fā)展，女性權(quán)益得到更進(jìn)一步的保障會(huì)更有利于。所以每個(gè)人發(fā)揮好自己的特色，充實(shí)好自己的內(nèi)在才能讓我們國(guó)家的明天更好。

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