加強和改進非公企業(yè)思想政治工作

余楠+黃鶴麟+魯加升

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非公企業(yè)思想政治工作內涵建設的豐厚資源，也是其最深沉的價值追求。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，完善多層次的價值目標體系，提升企業(yè)道德實踐能力，是加強和改進非公企業(yè)思想政治工作的根本要求。

關鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治工作；內涵建設

中圖分類號：F121.23 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）36-0010-03

中國正逐步從制造業(yè)大國向制造業(yè)強國邁進，在產業(yè)全面轉型升級過程中，非公企業(yè)普遍面臨成本上升、利潤過低、產能過剩、人才缺乏、創(chuàng)新能力嚴重不足等問題，人的素質日益成為企業(yè)發(fā)展的瓶頸。思想政治工作是企業(yè)最重要的動力機制和人力資本的催化劑，如何以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來充實思想政治工作內涵，進一步提升人的思想道德素質，進而提升企業(yè)變革的戰(zhàn)略領導力、團隊影響力、精神感召力、創(chuàng)新管理力和資源整合力，已成為企業(yè)思想政治工作必須要面對的重要課題。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治工作最深沉的價值追求

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的血脈和靈魂，也是企業(yè)生存和發(fā)展的根基。習近平總書記指出，要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀在每個中國人的思維模式和行為方式中，它不僅是海內外華人共有的精神家園，而且是扎根于中國土地上所有企業(yè)創(chuàng)造力不竭的精神沃土，理應成為非公企業(yè)思想政治工作最深沉的價值追求。

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是企業(yè)最深厚的文化源泉。非公企業(yè)與中華傳統(tǒng)文化有著天然的血緣關系，從傳統(tǒng)的家族文化到現(xiàn)代的“家文化”，從敬業(yè)文化、誠信文化、報國文化到共同愿景文化、人化、包容共享文化等，都可以看到與傳統(tǒng)文化的血脈相連。文化是“軟實力”，讓“軟實力”推動發(fā)展“硬建設”，產生“硬效果”，已成為眾多企業(yè)家的共識。他們精心培育企業(yè)文化，推行文化管理，以激發(fā)企業(yè)的組織活力、團隊活力，努力使文化成為企業(yè)最重要的核心競爭力和最寶貴的成長基因。企業(yè)思想政治工作是黨的思想政治工作在企業(yè)的延伸，也是企業(yè)文化的主干，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅是黨和國家的要求，也是企業(yè)文化建設的需要，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來文化人、培養(yǎng)人，弘揚企業(yè)精神，對企業(yè)變革發(fā)展具有重要而深遠的意義。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升企業(yè)社會責任的基石。中華民族自古就有以天下為己任、共建共享、樂善好施、扶危濟困的優(yōu)良傳統(tǒng)，企業(yè)社會責任運動在中國的蓬勃發(fā)展正是這種傳統(tǒng)在當代的繼承和發(fā)展。在全球化時代，企業(yè)與社會之間的關系正在重新定義和調整，一方面社會要求企業(yè)在追求利潤的同時兼顧環(huán)境和社會目標，對利益相關者（如雇員、顧客、供應商、社區(qū)以及環(huán)境等）負責，承擔企業(yè)的社會責任。另一方面為了對日益突出的社會問題作出回應，保護自己的品牌和形象，企業(yè)也需要更加注重履行應盡的責任。對企業(yè)來說，傳統(tǒng)的成本、質量、服務已經成為最基本的標準，而道德標準正在成為保護企業(yè)競爭優(yōu)勢的關鍵因素，企業(yè)管理也正在從全面質量管理、環(huán)境管理走向社會責任管理，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石的思想政治工作日益成為強化企業(yè)道德建設的重要機制，從而有力地推進企業(yè)的社會責任管理。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的思想基礎。五千年中華文明中人才觀占有極其重要的地位。中國古代政治家、思想家、教育家、軍事家關于人才的思想，不僅對中國的人才管理工作，而且對企業(yè)思想政治工作同樣具有重要的借鑒意義。其一，重視人才?！爸螄溃瑒赵谂e賢”，從“道”，即規(guī)律的角度，深刻說明人才的重要性。其二，尋求人才。古人求賢若渴的故事不勝枚舉，并認為求賢方法有三：一曰禮，二曰博，三曰育。禮即以禮相待，博即廣泛咨選，育即培養(yǎng)造就，禮賢才能求得并留住人才。其三，用好人才。“有大略者，不問其短；有厚德者，不非小疵”，講究“用人不疑，疑人不用”。其四，培養(yǎng)人才。人才培養(yǎng)貴在以德為先，貴在嚴格要求，貴在實踐育人。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在識人、用人、育人、留人方面的理論和實踐，為思想政治工作提供了豐富的方法論基礎。

二、內涵建設中要加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡釋

習近平同志指出，對存在合理內核，又具有舊時代要素的內容要取其精華，棄其糟粕。對明顯不符合當今時代要求的內容，要加以揚棄。這就要求我們要善于運用馬克思主義的立場、觀點、方法，運用辯證唯物主義的態(tài)度來分析傳統(tǒng)文化，明辨哪些是精華、哪些是糟粕，哪些是應該汲取，哪些應該揚棄，并立足于實踐，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代性的基礎上作出合乎邏輯的新闡釋，為思想政治工作注入新活力。

1.從整體利益、國家利益和人類發(fā)展需要出發(fā)，強化企業(yè)的社會責任。在中國傳統(tǒng)道德的發(fā)展演化中，公私之辯始終是一條主線?！肮x勝私欲”是中國傳統(tǒng)道德的根本要求。兩千多年前的《詩經》已經提出“夙夜在公”的道德要求；《尚書》也有“以公滅私，民其允懷”的思想；西漢初年的賈誼在他的《治安策》中提出“國而忘家，公而忘私”；宋代的范仲淹在《岳陽樓記》中提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等，都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體而奉獻的精神。企業(yè)作為社會的有機組成部分，從社會獲得資源，從社會獲取利潤，理應對社會有所回報。海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏說，“利潤和企業(yè)社會責任不是博弈關系。一般情況下，追求效益最大化是企業(yè)的生存之本，也是企業(yè)應享有的基本權利。但同時，企業(yè)承擔必要的社會義務。這種權利義務的對等關系構成了企業(yè)理念的基礎”。思想政治工作要推動企業(yè)做大做強，就必須大力倡導社會主義集體主義，強化企業(yè)社會責任意識和服務奉獻精神。

2.倡導言行一致，強調恪守誠信。在中國古人看來，誠是指一種真實無妄、表里如一的品格；信是指一種誠實不欺，遵守諾言的品格。他們認為誠信是天道，也是道德的根本?？鬃犹岢觥叭硕鵁o信，不知其可也”的思想，而且認為“民無信不立”。荀子則進一步將信推行于選賢治國，使信不僅成為朋友倫理、交際倫理的規(guī)范，而且擴至一切倫理關系皆應以誠信為本。誠信是社會主義公民道德建設的重點，也是市場經濟的根本要求，市場越發(fā)達，對信守契約的要求越高。思想政治工作大力推進誠信建設，就需要從每一個人的言行開始，尤其是從管理層開始，使誠信不僅成為企業(yè)的經營之道，而且成為每個員工安身立命的基本準則。endprint

3.以“仁愛”原則來加強人文關懷，正確處理人與人之間的關系。中國傳統(tǒng)倫理思想一直尊重人的尊嚴和價值，崇尚“仁愛”原則，主張“仁者愛人”?？鬃訌娬{“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。孟子也強調“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“親親而仁民，仁民而愛物”。墨子則從人和人之間的相互尊重和功利原則的角度，提出“兼相愛，交相利”的思想。從仁愛精神出發(fā)，中國古人主張“和為貴”、“和而不同”、“中和之境”等思想。思想政治工作強化以“仁”為核心的人文關懷，就要把“理解人、尊重人、關心人”，把“公平正義”作為處理人與人之間關系的基本準則，充分調動每個人的積極性和創(chuàng)造性，讓企業(yè)創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。

4.追求精神境界，重視道德踐履。中國歷史上的儒、墨、道、法各家都認為，人之所以不同于其他動物，是因為人有道德，有理想追求，并把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。他們都認為，在塑造理想人格的過程中，最重要就是奮發(fā)向上、切磋踐履、修身養(yǎng)性?？鬃诱f，“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，“有能一日用其力于仁乎？我未見力不足者”，認為“仁”這種道德品質和道德境界，對人們來說，并不是遙遠而不可達到的。人們應當“見賢思齊焉，見不賢而內自省”，“吾日三省吾身”。墨家也非常重視修身，強調“察色修身”和“以身戴行”，注重社會環(huán)境對人的道德品質的影響。在道德養(yǎng)成機制比較欠缺的非公企業(yè)，如何在功利取向的文化氛圍中平衡道義取向，在私德不彰的競爭環(huán)境中強化公私道德培養(yǎng)，更加注重以剛性的制度來規(guī)范人的道德實踐，以柔性的優(yōu)秀文化來豐富人的精神世界，應成為內涵建設中的重要課題。

此外，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內容還有如廉潔自律、寬厚待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、愛崗敬業(yè)、孝敬父母、尊老愛幼以及剛健有為、自強不息、見義勇為、奮發(fā)圖強等，都可以成為思想政治工作取之不竭的寶貴的精神資源。

三、努力實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性的轉化和發(fā)展

思想政治工作的內涵建設必須從全面提高員工的思想道德素質和創(chuàng)新能力出發(fā)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，著力形成鮮明的價值導向、多層次的目標體系和更具時代性的實踐創(chuàng)新。

1.以鮮明的價值導向，激發(fā)人們積極向上、奮發(fā)進取的道德意愿。美德能使企業(yè)具有更為卓越的特質，對內它有利于形成一種包容性文化和更具有挑戰(zhàn)性的發(fā)展平臺，以激勵員工為企業(yè)做出卓越的貢獻；對外它以優(yōu)秀的產品和服務贏得品牌效應，不斷擴大市場占有率。企業(yè)道德的主體是員工，他們思想道德素質決定著企業(yè)道德的品質。員工思想道德素質不僅體現(xiàn)著他們協(xié)調各種關系、處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，而且體現(xiàn)著對社會高度的責任意識和服務精神，給社會以直觀的感受和評價。立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，注重人的德性教育，引導廣大員工自覺學習和踐行社會主義核心價值觀，以形成正確的職業(yè)觀和科學的人生價值觀，是企業(yè)思想政治工作的重要使命，也是企業(yè)思想政治工作的重要內容。思想政治工作只有以鮮明的價值導向，深入挖掘和弘揚傳統(tǒng)美德，把道德教育與制度建設、社會責任管理與人的能力素質建設，把私德養(yǎng)成與公德提倡、個人追求與企業(yè)發(fā)展、社會進步結合起來，使道德踐行真正落到實處，才能激發(fā)廣大員工積極投身發(fā)展變革，共同為實現(xiàn)“中國夢”做出自己的貢獻。

2.完善多層次的價值目標體系，著力推進包容性文化發(fā)展。思想政治工作的價值目標，必須從不同組織、群體、個人的需要出發(fā)，分層次地開展有效工作，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展與企業(yè)發(fā)展的有機結合。社會責任管理是強化個人道德培養(yǎng)與團隊道德完備的重要載體，也是思想政治工作的重要載體。從層次上看，一是微觀層面的管理，企業(yè)中雇主與雇員、管理者與被管理者、員工與員工之間應制定相應的倫理關系準則，明確各自的崗位職責。立足于“公平正義”的理念，思想政治工作要教育和引導企業(yè)主和管理層樹立科學的發(fā)展觀、管理觀、財富觀和人力資本觀；要教育和引導廣大員工樹立正確的職業(yè)觀、契約觀和權益觀，完善相應的規(guī)章制度，使道德教育成為人們愿意接受的一種理所當然的法則。二是中觀層面的管理，企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)與社區(qū)、與地方政府、與其他社會組織之間形成正確的倫理關系準則，立足于“合作共贏”的理念，建立溝通協(xié)調機制，推動企業(yè)承擔應盡的社會責任。三是宏觀層面的管理，倡導“義以為上”的價值原則，增強企業(yè)對國家、民族、人類文明所應承擔的責任，如環(huán)境保護、資源再生利用、綠色創(chuàng)新等，使企業(yè)追求與社會整體利益在動態(tài)的平衡中實現(xiàn)統(tǒng)一。多層次的社會責任目標體系必須建基于包容性文化上，包容性文化是多元開放、兼容并蓄的文化，其立足點是“和而不同”、“厚德載物”的包容精神。它強調人的價值、尊嚴和創(chuàng)造精神；強調公平正義理念和共建共享價值觀。思想政治工作只有著力推進包容性企業(yè)文化發(fā)展，才能有力地推進企業(yè)社會責任管理和企業(yè)戰(zhàn)略轉型。

3.強化“參與型”管理，提高企業(yè)道德實踐能力。道德實踐是行為主體在一定道德意識的支配下，自覺選擇和實踐某一道德理念的行為?！捌髽I(yè)公民”的提出和實踐，使企業(yè)的道德人格成為可能。要提升企業(yè)道德實踐水平，就應當突破傳統(tǒng)觀念束縛下的思維藩籬，完善個人和企業(yè)不同層面的道德規(guī)范，推動這些規(guī)范內化于心、固化于制、外化于行，凝聚成具有企業(yè)特色的“集體人格”。具體來說，首先，建章立制，增強制度的權威性。企業(yè)社會責任必須有一套相應的管理制度，明確企業(yè)治理要求和道德價值，明確各個崗位的職責規(guī)范和對成果的承諾，并定期予以檢查考核。其次，強調參與，增強管理的實效性。沒有參與就無法形成員工對社會責任的認同和情感，更無法形成理性的公民道德。參與的前提是努力維護員工的合法權益，完善職代會制度、工資集體協(xié)商機制，以公平的權利安排來和諧勞資關系。第三，提升管理者的道德修養(yǎng)。管理者是道德實踐的第一倡導者，也是監(jiān)督者和帶頭人，管理者率先垂范自己所倡導的制度要求和道德規(guī)范也就成為企業(yè)道德實踐的關鍵。

總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵豐富、寓意深刻，詮釋、印證和豐富著社會主義核心價值觀，詮釋、印證和豐富著企業(yè)文化，理應成為思想政治工作寶貴的文化資源和精神基因。進一步用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、用社會主義核心價值觀來提升企業(yè)思想政治工作，用社會責任管理來創(chuàng)新企業(yè)管理，強化企業(yè)公民道德實踐，可以為企業(yè)轉型升級提供堅實的道德支撐、強勁的智力資源和無限的生機活力。

參考文獻：

[1] 習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社，2014：100-101.

[2] 范曄.臧孫行猛政[Z].

[3] 海爾把為低收入群體服務作為社會責任的做法與啟示[EB/OL].中國企業(yè)新聞網，2012-09-07.

[4] 論語·為政[Z].

[5] 論語·顏淵[Z].

[6] 論語·雍也[Z].

[7] 孟子·梁惠王上[Z].

[8] 孟子·盡心上[Z].

[9] 論語·述而[Z].

[10] 論語·里仁[Z].

[11] 論語·學而[Z].

[責任編輯 劉嬌嬌]endprint