思想品德教育應(yīng)注重實(shí)踐鍛煉

黃軍

摘 要：思想品德教育的目的是要促進(jìn)學(xué)生形成正確的思想和養(yǎng)成良好的道德行為和習(xí)慣。因此，思想品德教育不能只局限于理論知識(shí)教育，而應(yīng)注重實(shí)踐鍛煉，從學(xué)生的日常生活和言行開始，創(chuàng)設(shè)多種形式讓學(xué)生自主實(shí)踐鍛煉，促使學(xué)生知行統(tǒng)一，言行一致，形成良好的道德行為和習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：思想品德；實(shí)踐；鍛煉

思想品德不是純粹的知識(shí)，而是一個(gè)人的思想傾向和言行表現(xiàn)。思想品德教育的目的是要促進(jìn)學(xué)生形成正確的思想和養(yǎng)成良好的道德行為和習(xí)慣，要達(dá)到這一目的，必須通過(guò)學(xué)生主體的不斷認(rèn)識(shí)和實(shí)踐鍛煉才能實(shí)現(xiàn)。因此，思想品德教育不能只局限于講授或討論有關(guān)知識(shí)，而要注重學(xué)生的實(shí)踐鍛煉。只有通過(guò)實(shí)踐鍛煉，才能督促學(xué)生身體力行，知行統(tǒng)一、言行一致，養(yǎng)成良好的道德行為和習(xí)慣。我國(guó)古代的德育就非常注重“知曉禮義”“躬行實(shí)踐”，在品德評(píng)價(jià)上也非常注重“聽其言而觀其行”，認(rèn)為知行統(tǒng)一、言行一致才算是有道德的人。可見知行統(tǒng)一、言行一致是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義人才必備的重要品質(zhì)。為此，思想品德教育既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論知識(shí)教育，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，更要重視學(xué)生的實(shí)踐鍛煉。要不斷創(chuàng)造條件，組織學(xué)生投入社會(huì)實(shí)踐之中鍛煉，在實(shí)際生活和活動(dòng)中經(jīng)風(fēng)雨、見世面，使學(xué)生逐步了解社會(huì)，擴(kuò)大人際交往，體驗(yàn)社會(huì)生活，感悟和理解社會(huì)的思想品德價(jià)值要求，達(dá)到思想的升華和品德的內(nèi)化，從而形成穩(wěn)定的知行統(tǒng)一、言行一致的道德行為和習(xí)慣。

組織學(xué)生思想品德實(shí)踐鍛煉，要對(duì)學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行。要從學(xué)生的日常言行開始，從學(xué)生身邊的生活點(diǎn)滴、具體小事做起，從學(xué)生日常行為的養(yǎng)成做起，采取學(xué)生樂(lè)于和適于接受的生動(dòng)活潑的組織形式開展鍛煉，切忌簡(jiǎn)單生硬和形式主義，力求真善美，力戒虛假空。

1.執(zhí)行學(xué)習(xí)和生活制度

學(xué)習(xí)和生活制度是根據(jù)教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)校衛(wèi)生等科學(xué)原理建立起來(lái)的學(xué)習(xí)生活秩序，包括學(xué)校和家庭的作息時(shí)間表、課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律、勞動(dòng)紀(jì)律以及各種校內(nèi)規(guī)則等，是學(xué)生學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、作息、娛樂(lè)的合理安排。嚴(yán)格遵守學(xué)習(xí)、生活制度是一種經(jīng)常性的鍛煉，對(duì)養(yǎng)成學(xué)生正確的時(shí)間觀念，培養(yǎng)學(xué)生的組織性、紀(jì)律性有非常重要的意義。教師對(duì)此要經(jīng)常督促、檢查和指導(dǎo)，并給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和批評(píng)。

2.感恩活動(dòng)

感恩父母是一切道德之本源，也是人們實(shí)踐道德的起點(diǎn)。如果一個(gè)人連父母的養(yǎng)育之恩也漠然置之，又如何能感受到來(lái)自他人的關(guān)愛、來(lái)自社會(huì)的體恤、來(lái)自祖國(guó)的培養(yǎng)和來(lái)自自然的賞賜呢？所以感恩活動(dòng)應(yīng)從感恩父母開始，從日常生活的點(diǎn)滴做起，可布置一些力所能及的活動(dòng)，諸如：“為爸爸媽媽做一件事”“為媽媽洗一次腳”“算一算”（計(jì)算出生以來(lái)父母為自己花的錢）等。這些活動(dòng)為學(xué)生提供了具體的感恩實(shí)踐機(jī)會(huì)，有利于不斷強(qiáng)化感恩體驗(yàn)，養(yǎng)成感恩品質(zhì)和習(xí)慣。

3.社會(huì)活動(dòng)

組織學(xué)生參加各種社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生與社會(huì)親密接觸，切身感受改革開放給社會(huì)主義祖國(guó)帶來(lái)的巨大變化，體會(huì)有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，既有利于學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，加深對(duì)課本知識(shí)的理解，又有利于學(xué)生愛國(guó)主義精神和集體主義精神的培養(yǎng)，加深對(duì)黨和社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛，樹立為奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。但應(yīng)注意活動(dòng)時(shí)，教師要正確引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生主體的作用，既不能包辦代替，又不能放任自流。

4.公益勞動(dòng)

組織學(xué)生參加各種力所能及的公益勞動(dòng)，讓學(xué)生了解社會(huì)，掌握一定的勞動(dòng)和社會(huì)生活技能，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)和熱愛勞動(dòng)人民的情感，樹立勞動(dòng)光榮的觀念，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣；有利于培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的優(yōu)良品質(zhì)；還有利于培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、珍惜勞動(dòng)果實(shí)，厭惡不勞而獲的思想意識(shí)，養(yǎng)成合理消費(fèi)、文明消費(fèi)的良好生活方式。但應(yīng)注意勞動(dòng)任務(wù)要適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)；要有明確的教育目的，不能把勞動(dòng)當(dāng)做處罰手段，否則學(xué)生必然以勞動(dòng)為恥。

5.小組合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)既有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體觀念，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力。合作學(xué)習(xí)需要高度的責(zé)任感和嚴(yán)格的組織紀(jì)律，有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、組織性和紀(jì)律性，更有利于培養(yǎng)學(xué)生刻苦認(rèn)真、耐心細(xì)致、積極向上、不怕困難、樂(lè)于助人、樂(lè)于奉獻(xiàn)等優(yōu)良品質(zhì)。

實(shí)踐證明，學(xué)生通過(guò)多種形式的實(shí)踐鍛煉，能夠豐富情感體驗(yàn)，擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，大大提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品德的形成和發(fā)展，從而鞏固思想品德教育的成果，增強(qiáng)思想品德教育的實(shí)效性和針對(duì)性，其意義之深遠(yuǎn)是顯而易見的。但思想品德教育不是一時(shí)就能完成的，高尚的思想品德必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、反復(fù)的實(shí)踐鍛煉才能逐漸形成。因此這方面的教育必須常抓不懈，持之以恒，不可忽緊忽松，要一以貫之，才能取得良好的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱小蔓.中小學(xué)德育專題[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2002.

[2]班 華主編，中國(guó)教育學(xué)研究會(huì)德育專業(yè)委員會(huì)編.現(xiàn)代德育論[M].合肥：安徽人民出版社，2004.

（作者單位：江西省吉安市新干三中）