文言文中的復(fù)詞現(xiàn)象

紀(jì)玉民

高中文言文知識(shí)中，教材介紹了一類偏義復(fù)詞，典型的例子如“去來江口守空船”的“去來”、“晝夜勤作息”中的“作息”等。對(duì)這類詞，教材止于介紹其偏于一義，未再進(jìn)行全面性的分析，以致許多學(xué)生把“偏義復(fù)詞”錯(cuò)記為“偏義副詞”，且對(duì)此知識(shí)點(diǎn)只做了硬性記憶，不懂其來源及語法作用。這不僅會(huì)使學(xué)生混淆語法現(xiàn)象，也會(huì)對(duì)古文理解及以后的古文知識(shí)掌握產(chǎn)生不良影響。鑒于教材的偏漏，本文擬就此類語法現(xiàn)象做一簡(jiǎn)要概括，并結(jié)合同義復(fù)詞，為學(xué)生提供一種實(shí)詞的理解方法。

首先，為什么稱為復(fù)詞呢？這是因?yàn)槲难晕囊詥我艄?jié)詞為主，一般為一字一義，不像現(xiàn)代漢語那樣以雙音節(jié)詞為主。所以從形式上看，古文的一個(gè)字要譯成現(xiàn)代漢語的兩個(gè)字（當(dāng)然只限于一般情況）。如，翻譯“一屠晚歸，擔(dān)中肉盡”八個(gè)字，一般要譯成“一位屠戶傍晚回家，擔(dān)子中的肉賣完了”十六個(gè)字，大體上是一字譯兩字的。所以，文言文中有一類古今異義詞，如，地方、妻子、于是、交通等詞，都要譯成現(xiàn)代漢語中的兩個(gè)雙音節(jié)詞，如，土地方圓、妻子兒女、正當(dāng)此時(shí)、交錯(cuò)縱橫等。對(duì)古文而言，兩個(gè)或兩個(gè)以上意義或用法相近（相反）的單音節(jié)詞連在一起使用時(shí)，便稱為復(fù)詞，古人稱之為重言、復(fù)言或連言。至于此類現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，多數(shù)人認(rèn)為：一是為了使句子更完整或是與對(duì)句相應(yīng)，二是襯詞的需要，三是為了語義的強(qiáng)調(diào)。

復(fù)詞現(xiàn)象在實(shí)詞與虛詞的運(yùn)用中都有出現(xiàn)，尤以兩字連用的實(shí)詞為多，而虛詞有三字連用的現(xiàn)象，主要是為了強(qiáng)化語氣。如，“噫吁嚱，危乎高哉”、“吾罪也乎哉，吾亡也”、“借第令毋斬，而戍死者固十六七”等。因虛詞復(fù)用的用法比較單一，在此不復(fù)贅述。

實(shí)詞的復(fù)用分為三類，即同義復(fù)詞、反義復(fù)詞、偏義復(fù)詞，下面一一說明。

所謂同義復(fù)詞，即指兩個(gè)意義相同（相近）的實(shí)詞連用的現(xiàn)象。同義復(fù)詞在文言文中出現(xiàn)的頻率較高，但在文言文教學(xué)中并沒有引起教師與學(xué)生的足夠重視?，F(xiàn)舉幾例：

1.愿大王少假借之?！凹佟薄敖琛倍加袑捜?、幫助之意。許慎《說文解字》：“借，假也?！?/p>

2.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。其中“庠”“序”，都指古代的學(xué)校。

3.（呂僧珍）身長(zhǎng)七尺七寸，容貌甚偉，曹輩皆敬之。“曹”，輩、類之意，與“輩”相同。

所謂反義復(fù)詞，是由意義相反的兩個(gè)單音節(jié)詞連在一起使用的現(xiàn)象。這類詞的使用在現(xiàn)代漢語中也時(shí)常出現(xiàn)，如，是非——是非不分，左右——左右為難，來去——來去自由，等等。古代漢語中，這類詞也經(jīng)常見到，如：

1.然往來視之，覺無異能者。往來：來來往往。

2.小大之獄，雖不能察，必以情。小大：大大小小。

3.斟酌損益，進(jìn)盡忠言。損益：利弊。

古漢語中，有的合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單音節(jié)字合成的，而用義卻偏在其中的一個(gè)語素上，另—個(gè)語素只起陪襯作用，這類詞稱之為偏義復(fù)詞。如，“今有一人入園圃，竊其桃李?！薄皥@”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方，既是竊“桃李”，故句中只有“園”這個(gè)語素的意義，“圃”只是陪襯，所以是偏義復(fù)詞。這種偏指一義的現(xiàn)象，一般認(rèn)為是由一定的上下文的語言環(huán)境決定的，所以它的出現(xiàn)有很大的隨機(jī)性，判斷它是偏義還是同義或反義，要依據(jù)語言環(huán)境去推斷。因教材中對(duì)此已有介紹，在此僅舉幾例：

1.宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同。異同：偏義復(fù)詞，不同。

2.有孫母未去，出入無完裙。出入，偏指出。

3.備他盜之出入與非常也。出入，偏指入。

知道了什么是復(fù)詞以及復(fù)詞的類別，接下來，重點(diǎn)來談一談同義復(fù)詞。之所以把它作為重點(diǎn)，不僅是因?yàn)樗?jīng)常被忽視，關(guān)鍵在于通過對(duì)它的認(rèn)識(shí)，能為學(xué)生增加一種實(shí)詞推斷的方法，有助于學(xué)生在高考的實(shí)詞理解和翻譯中準(zhǔn)確判斷這些詞的未知意義。

文言詞義的理解與考證在古代稱為訓(xùn)詁學(xué)，訓(xùn)詁中用得最多、最普遍的就是同義詞訓(xùn)釋法，也就是同義或近義詞的相互解釋。如，“泣，哭也。”根據(jù)這一原則，在斷定某詞為同義復(fù)詞的基礎(chǔ)上，便可以通過已知詞義去推知相鄰詞的未知詞義了。如：

1.樹藝五谷。如果不知道“藝”，便可通過“樹”去推斷是“種植”之義。

2.今賢否雜糅，風(fēng)俗澆浮。多數(shù)考生因不知道“澆”如何翻譯，失分較多。其實(shí)此處的“澆”為“淺浮”之義。

3.御史大夫猝遽不能詳知，以得譴讓。其中“猝”“遽”均為“倉(cāng)促”之義。

這類現(xiàn)象在教材中比比皆是，當(dāng)然比起以上幾例來，難度不是很大，但也足以為學(xué)生提供一種推斷的佐證了。如：

①立誅殺曹無傷。誅：殺。

②村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。訊：?jiǎn)枴?/p>

③媼之送燕太后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也。念：悲。

需要注意的是，同義詞在文言文中單用時(shí)可以互相通用，如果兩兩相對(duì)使用，則有意義上的區(qū)別。因?yàn)樯衔囊呀?jīng)說過，古文以單音節(jié)詞為主，而古人對(duì)于用詞是非常講究的，他們信奉“修辭立其誠(chéng)”的原則，務(wù)求所用之詞能夠準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心深?yuàn)W的情感。所以同義復(fù)詞的各個(gè)語素，相互之間存在著程度、范圍、對(duì)象、方式等方面的不同。例如，“士卒”，“士”指戰(zhàn)車上的戰(zhàn)士，“卒”指步兵士卒；“弒殺”，臣?xì)⒕秊椤皬s”，君殺臣為“殺”；“哭泣”，有聲有淚為“哭”，無聲有淚為“泣”。

因此，如何理解同義詞的含義，要分清是合用，還是分用。一般而言，分用要根據(jù)兩字不同的含義，做如實(shí)翻譯，若兩個(gè)合用，則只取一種義項(xiàng)?，F(xiàn)舉例如下：

“琢磨”一詞，《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》解釋為“玉曰琢，石曰磨?！睂?duì)下面兩句，就應(yīng)有不同的翻譯。

1.人之於文學(xué)也，猶玉之於琢磨也。

2.如琢如磨。

第一句的兩個(gè)同義復(fù)詞“琢磨”應(yīng)合起來譯為打磨。譯為“人對(duì)于文辭學(xué)識(shí)，就要像玉那樣認(rèn)真打磨”。

第二句就要分清兩種細(xì)微的不同含義了，可以譯為“像玉那樣雕琢，像石那樣打磨”。

“道路”一般解釋為由一地通往另一地的途徑，但兩者也有細(xì)微的差別：“道”側(cè)重于行走及方向，包含了走路時(shí)的思考，所以“道”后來引申而為道理、思想等；“路”側(cè)重于腳所達(dá)到的地方。

1.道路以目。

2.羌中道而改路。

第一句的“道路”可合譯為“在路上”，名詞做狀語?！霸诼飞嫌龅讲桓医徽?，只是以目示意?！?/p>

第二句的“中道”最好譯為“走到半路上”?！盀槭裁醋叩桨肼飞蠀s又改變了路線呢？”

“鄙賤”兩字含義也有所不同：鄙，邊地，引申為粗陋。《正韻》：“鄙，陋也?！辟v，地位低下。《論語義疏》：“無位曰賤?！笨梢妰烧咭粋?cè)重物，一側(cè)重人。

1.鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。

2.人賤物亦鄙，不足迎后人。

兩個(gè)句子教材中均有翻譯，在此不加譯注。endprint