中學(xué)歷史教材漢代西北絲綢之路分途地商榷

趙劍鋒　顏世明

摘要：中學(xué)歷史教材之中漢代西北絲綢之路插圖，圖中中段路線南北道分途地當(dāng)起自鄯善，并非敦煌玉門、陽關(guān)，南道支線分途地當(dāng)起于皮山，并非于闐。除插圖所示自大宛可直抵安息路線之外，自皮山西南行，越過蔥嶺抵印度河流域，經(jīng)今克什米爾、巴基斯坦東北部、阿富汗西南、伊朗高原亦可抵達(dá)安息。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教材，絲綢之路，分途地

漢代西北絲綢之路插圖（見圖1，以下簡稱插圖），人教版初、高中歷史教材皆曾選用[1][2]，以圖示的方式詮解漢代中外交通的要隘與線路，2002年全國文綜卷、2010年四川文綜卷以本圖為藍(lán)本命制高考試題，顯見插圖在中學(xué)歷史知識點(diǎn)考查之重要性，圖中絲綢之路中段南北道分途地（陽關(guān)、玉門關(guān)）與南道支線分途地（于闐）與漢代史實(shí)難合，現(xiàn)借助前哲研究成果予以簡要辯正。

一、絲綢之路中段南北道分路地當(dāng)起自鄯善，并非敦煌玉門、陽關(guān)

西北絲綢之路按地域可劃分三段：東段（長安至敦煌）、中段（敦煌至蔥嶺）、西段（蔥嶺以西）。《漢書》首次將絲綢之路中段、西段路線明錄史冊：自玉門、陽關(guān)出西域有兩道，南道從鄯善傍南山（今昆侖山）北、波河（即塔里木河）西行至莎車（今莎車地區(qū)），西逾蔥嶺可至大月氏（今阿姆河流域）、安息（今伊朗高原）。北道從車師前王庭（即交河城，今吐魯番地區(qū)）隨北山（今天山）、波河（即塔里木河）西行至疏勒（今喀什地區(qū)），西越蔥嶺可至大宛（今費(fèi)爾干納盆地）、康居（今錫爾河流域）、奄蔡（今咸海之北）[3]。插圖之中中轉(zhuǎn)地與路線參據(jù)班固之記而編繪?！稘h書》之中中段路線南北道分自玉門、陽關(guān)之說頗受諸多學(xué)者質(zhì)疑，王國維、王育民二先生依助《史記》《漢書》行軍線路與出土簡牘駁斥班固之說[4][5]，認(rèn)為鄯善當(dāng)為南北道分途地，即自陽關(guān)（或玉門關(guān)）始發(fā)，抵至鄯善分成兩路，自鄯善向西北循塔里木河至疏勒為北道，向西南沿塔里木河至莎車為南道，今撮其要旨條陳如下。

1.玉門地區(qū)出土廩給過往食客之事漢簡，簡文之中記錄供給車師、莎車使者粟糧數(shù)量，車師位于絲綢之路北道，莎車位居絲綢之路南道，南北道使者皆可從玉門關(guān)而出入西域，故插圖以玉門、陽關(guān)而分絲綢之路南北道明顯訛誤。

2.鄯善地處羅布泊附近，地當(dāng)絲綢之路南北道之要沖，漢武帝數(shù)次遣發(fā)使者出使西域，鄯善須提供過往漢使宿食，以致耗費(fèi)大量國力、人力，漢廷又多次與匈奴爭奪鄯善控制權(quán)，鄯善不得已乃將兩王子分送漢與匈奴為質(zhì)，足見鄯善溝通東西交通之重要地位；漢武帝之時(shí)李廣利西伐大宛，循北道進(jìn)發(fā)，獲勝之后由南道東歸，去往途中均路經(jīng)樓蘭（即更名之前鄯善，今羅布泊西北）之地，故鄯善必為南北兩道分途地。

3.漢魏之時(shí)塔里木河下游注入孔雀河而東流羅布泊，可由鄯善溯孔雀河西北行至渠犁（今尉犁地區(qū)），復(fù)沿塔里木河西行抵疏勒，此為漢代自敦煌郡入北道之捷徑；庫魯克塔格山南麓、孔雀河北岸向西北延伸至渠犁，分布著連接成線的漢代烽燧遺跡，亦可旁證鄯善至渠犁之間道路當(dāng)為漢使去往北道諸國的官道。

4.終兩漢之世，自敦煌直達(dá)車師前王庭道路尚未開通，即使將車師前王庭作為絲綢之路北道中轉(zhuǎn)站，從鄯善北上越過庫魯克塔格山，復(fù)沿覺羅塔格山南緣西行，再繞至博斯騰湖北焉耆以至渠犁，如此迂繞回旋，何如從鄯善西北順孔雀河直達(dá)渠犁。

二王之論證是以玉門出土漢簡否認(rèn)玉門、陽關(guān)為漢代絲綢之路南北道分途地，又以鄯善地理位置、漢代行軍擇道及考古遺址肯定鄯善為南北道分路地，運(yùn)用史料充分，推證過程嚴(yán)謹(jǐn)。況《漢書·西域傳》之中又載北道西域都護(hù)治地烏壘城至陽關(guān)二千七百三十八里[3]，烏壘距陽關(guān)距離表明由陽關(guān)可達(dá)北道，上述之論可供歷史教材再版之時(shí)參考。

二、絲綢之路中段南道支線分途地當(dāng)起于皮山，并非于闐

插圖之中絲綢之路南道支線自于闐（今于闐附近）分出，往西南去往印度河上游河谷地區(qū)，本支線在《漢書》《后漢書》之中確曾載及，然從于闐以達(dá)印度河流域之說，兩漢書并無一言述及，所言分途地乃于闐之西、莎車之東的皮山（今皮山附近）。

1.《漢書》云：皮山南與天篤（今印度河流域）接，當(dāng)罽賓、烏戈山離道，皮山西南至烏秅國一千三百四十里，烏秅國至罽賓國二千二百五十里[3]。

烏秅國即今克什米爾洪扎河流域罕薩地區(qū)[6]，罽賓國即今巴基斯坦白沙瓦地區(qū)[7]，二國均居印度河上游，由皮山至烏秅、烏秅至罽賓距離，可知漢代由皮山可達(dá)印度河上游的烏秅與罽賓；西漢成帝之時(shí)，言官杜欽曾對權(quán)臣王鳳言：罽賓國與漢絕遠(yuǎn)，自皮山之南行，須歷經(jīng)不屬漢的四、國及縣度（即懸度）方能抵達(dá)罽賓，道路維艱且盜賊橫行，漢使自長安送還罽賓使者至皮山即可[3]。漢使自長安循南道東來送還罽賓使者，途中必經(jīng)于闐而才能到達(dá)皮山（按：皮山位于于闐之西），可見漢代南下印度河流域國家路線分途地并非起自于闐。

2.《后漢書》曰：自皮山西南經(jīng)烏秅，涉懸度，歷罽賓，六十余日行至烏戈山離國[8]。

懸度即《漢書》所言“縣度”，均系布魯沙斯基語Sinda之漢譯[9]，即今克什米爾地區(qū)達(dá)麗爾與吉爾吉特之間印度河上游河谷地帶[10]，烏戈山離即今阿富汗西南地區(qū)，《后漢書》路線與上文杜欽所言皮山至罽賓國路線相合，大致行走路線即自今皮山縣西行至葉城縣，復(fù)沿葉城之南提孜那甫河或棋盤河至葉爾羌河上游（今塔什庫爾干塔吉克自治縣境內(nèi)），往西直行至塔什庫爾干河上游，由明鐵蓋達(dá)坂或紅其拉甫達(dá)坂逾喀喇昆侖山進(jìn)入克什米爾地區(qū)，再南下沿印度河支流至罽賓國，西行后至阿富汗喀布爾河流域，復(fù)由阿富汗南部洛拉河、赫爾曼河至烏戈山離[11]。《后漢書》之中皮山至印度河流域?yàn)醵g、罽賓路線如此明晰而又與實(shí)地相符，自皮山確可至印度河流域。

兩晉南北朝時(shí)期，中土諸多僧徒西去天竺求取佛經(jīng)、朝拜佛陀，法顯、智猛即自佛教盛地于闐而入蔥嶺（即喀喇昆侖山、帕米爾高原）至印度河、恒河流域，可見兩漢之后于闐方取代皮山成為南入印度河流域隘口，插圖乃描述漢代絲綢之路路線，以于闐為南道支線分途地不甚恰妥。

三、漢代典型中外交通線路與插圖路線之印證

漢代中外交通典型事件，首推西漢張騫出使西域與東漢甘英出訪大秦。武帝建元二年（前139年），張騫奉詔聯(lián)絡(luò)大月氏以抗擊匈奴，初出隴西（今甘肅地區(qū)）即為匈奴截扣，還押漠北匈奴單于庭，后藉匈奴監(jiān)管松懈之機(jī)逃奔至大宛，越過錫爾河與阿姆河之間索格底亞那，抵達(dá)阿姆河河畔的大月氏、大夏[12]，與插圖之中大宛至大月氏路線相合；元狩四年（前119年），張騫奉敕聯(lián)結(jié)烏孫（今納倫河上游、伊塞克湖東南）以斷匈奴右臂，至烏孫后往西北、西南、東南三個(gè)方向遣派副使，西北方向前往康居，西南方向去往大宛、大月氏（今阿姆河北岸）、大夏（今阿姆河南岸）、安息、身毒（今印度河流域），東南方向徑往于闐（今新疆和田地區(qū)）、扜罙（今新疆策勒縣地區(qū)），與插圖之中大宛至康居、大宛至安息路線相對應(yīng)。

甘英出訪大秦路線，東晉袁宏《后漢紀(jì)》略有載及：甘英逾懸度、烏戈山離抵條支，自條支東北通烏戈山離，可百余日行[13]。范曄《后漢書》亦記：（甘英歷）梯山棧谷繩行沙度之道，身熱首痛風(fēng)災(zāi)鬼難之域，甘英抵條支而歷安息[8]。沙度亦即《漢書》之中懸度，可知甘英去往大秦路線選取絲綢之路南道，其西使路線途經(jīng)地當(dāng)為：懸度—烏戈山離—條支—安息。結(jié)合上引《漢書》之言（皮山當(dāng)烏戈山離道），甘英大秦路線可進(jìn)一步完善：皮山—懸度—烏戈山離—條支—安息。范曄《后漢書·西域傳》載有自皮山去往安息路線：自皮山西南經(jīng)烏秅，涉懸度，歷罽賓，六十余日行至烏戈山離國（按：前文已引），復(fù)西南馬行百余日至條支，轉(zhuǎn)北而東，復(fù)馬行六十余日至安息[8]。此當(dāng)為甘英西使完整路線，根據(jù)如下：《后漢書·西域傳》序言言明《西域傳》全文節(jié)自東漢安帝末年班勇所記，按班勇出生之初即生活在塔里木盆地，只生未曾踏足蔥嶺之西，而范書《西域傳》載及諸國地域范圍則橫跨蔥嶺之東西，故諸多學(xué)者認(rèn)同范曄蔥嶺之西相關(guān)史實(shí)應(yīng)是班超時(shí)代的內(nèi)容；加之前揭甘英出使路線、時(shí)間與范曄所記如此吻合（按：《后漢紀(jì)》謂條支東北至烏戈山離百余日之行，可視作袁宏據(jù)烏戈山離西南馬行百余日抵條支之逆推，可證《后漢紀(jì)》、《后漢書》烏戈山離至條支行程時(shí)間相同），故可推測甘英自安息而歸，將行軍路線匯報(bào)都護(hù)班超，班勇將之納歸己書[11]。

綜上所述，絲綢之路中段路線分途地當(dāng)為鄯善，南道支線分途地當(dāng)起于皮山（見圖2），除插圖所示自大宛可直抵安息路線之外，自皮山西南行，越過蔥嶺抵印度河流域，經(jīng)今克什米爾、巴基斯坦東北部、阿富汗西南、伊朗高原亦可抵達(dá)安息。另，漢代絲綢之路則有狹義、廣義之分，狹義絲綢之路則指西北陸路絲綢之路，廣義絲綢之路則包括塞北草原絲綢之路、西北陸路絲綢之路、南方海上絲綢之路，插圖以“絲綢之路”命名過于寬泛，建議改為“西北絲綢之路”，或教師在講授之時(shí)別為詳解絲綢之路雙重含義。

參考文獻(xiàn)

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[11] 顏世明，高健.班超《西域風(fēng)土記》佚文蠡測——兼析甘英出使大秦路線.南昌大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2014（2）.

[12] 余太山.兩漢魏晉南北朝與西域關(guān)系史.北京：商務(wù)印書館，2011.

[13] 袁宏.后漢紀(jì)·孝殤帝紀(jì).張烈，點(diǎn)校.北京：中華書局，2002.

【責(zé)任編輯 關(guān)燕云】