心育理念融入高中生主題班會(huì)的幾個(gè)路徑

陳琴

主題班會(huì)是指具有鮮明主題的、以班集體為單位進(jìn)行的思想品德教育活動(dòng)，是學(xué)校德育工作的主要載體，也是班主任工作的主要形式之一，已被作為必修課納入了中小學(xué)課程體系。主題班會(huì)的開(kāi)展對(duì)于學(xué)生思想品德的促進(jìn)具有十分重要的意義，它是教育學(xué)生和學(xué)生自我教育的重要形式，也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。在踐行新課標(biāo)、倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，主題班會(huì)從形式與內(nèi)容上都發(fā)生了較大的變化，取得了較為豐碩的成果。與此同時(shí)，我們也看到了在中小學(xué)主題班會(huì)的開(kāi)展中還不同程度存在一些問(wèn)題。具體表現(xiàn)在：第一，高目標(biāo)。許多主題班會(huì)以社會(huì)需要即愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)集體為出發(fā)點(diǎn)，以建設(shè)學(xué)生的“三觀”、塑造“四有”新人為目標(biāo)，脫離學(xué)生個(gè)體的生活實(shí)際，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的共鳴與興趣。第二，大主題。班會(huì)選題過(guò)大、過(guò)舊、過(guò)于空泛，或包含了“模糊的、無(wú)效的、錯(cuò)誤的”主題，這樣的主題班會(huì)不能緊扣學(xué)生的思想脈搏，因而不能取得良好的教育效果。第三，雜形式。有人用“大雜燴、群英會(huì)、歌舞會(huì)”來(lái)形容主題班會(huì)，生動(dòng)描繪了當(dāng)下中小學(xué)大量存在的主題班會(huì)片面追求形式花哨的現(xiàn)象，同時(shí)，一些主題班會(huì)還存在各環(huán)節(jié)、要素不協(xié)調(diào)以及不尊重學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象。第四，無(wú)計(jì)劃。即主題班會(huì)的安排與設(shè)計(jì)偶然性和隨意性較大，缺乏宏觀上的把握，教育的系統(tǒng)性和全面性不足[1]。第五，無(wú)教育。即主題班會(huì)在內(nèi)容的選定和過(guò)程的控制上，或呈現(xiàn)出放任自由、片面取悅學(xué)生的局面；或按部就班，追求完美，使班會(huì)課成為表演課或者部分同學(xué)的才藝展示課。這些做法使主題班會(huì)因缺乏有效引導(dǎo)而無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)教育效果。

隨著教育改革的推進(jìn)，對(duì)主題班會(huì)的改革呼聲漸起，國(guó)內(nèi)一些德育工作者提出了一些有效開(kāi)展主題班會(huì)課的措施，個(gè)別實(shí)踐者開(kāi)始吸取心育的理念和技術(shù)，并嘗試運(yùn)用于主題班會(huì)課的開(kāi)展。于曉梅、瑪瑙（2006）[4]較早明確提出要將心理輔導(dǎo)的理念和技術(shù)運(yùn)用到學(xué)校的主題班會(huì)課上，并提出了一些理論性的指導(dǎo)和建設(shè)性的建議。而中小學(xué)一線德育工作者也開(kāi)始在主題班會(huì)上有意無(wú)意地運(yùn)用心理輔導(dǎo)的理念和技術(shù)，但還處在相當(dāng)樸素的階段，缺乏理論上的提升和總結(jié)。

心育是心理素質(zhì)培育與心理健康教育的簡(jiǎn)稱(chēng)，是指教育者以優(yōu)化心理素質(zhì)、維護(hù)心理健康為目的，通過(guò)心理素質(zhì)訓(xùn)練、心理健康教育、心理輔導(dǎo)活動(dòng)，對(duì)受助者心理的各層面施加積極影響的教育實(shí)踐。作為一門(mén)引入性的應(yīng)用學(xué)科，上世紀(jì)80年代中后期，才被我國(guó)心理學(xué)理論工作者所吸納，并逐步在學(xué)校教育領(lǐng)域展開(kāi)了實(shí)踐和探索。心育和德育在學(xué)校育人工作中互為補(bǔ)充，共同為塑造完美人格和優(yōu)良品行而努力。但心育又有許多可資借鑒的專(zhuān)業(yè)理念與技術(shù)手段，拓寬了學(xué)校德育的視野，為學(xué)校德育注入了新的生機(jī)與活力。

首先，心育以人本需要為出發(fā)點(diǎn)，更多地關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、人格完善及社會(huì)適應(yīng)性問(wèn)題，關(guān)注學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中可能出現(xiàn)的心理不適或心理困擾等問(wèn)題；其次，心育以健康成長(zhǎng)為目標(biāo)，注重學(xué)生的心理建設(shè)，關(guān)注學(xué)生真實(shí)的心態(tài)、情感及價(jià)值判斷，其基線是沒(méi)有心理障礙，最高目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)；其三，心育以自我建構(gòu)為主要方式，有別于德育說(shuō)理、啟發(fā)、實(shí)踐、獎(jiǎng)懲、榜樣等常用方式；心育的特有方法如傾聽(tīng)、同感、無(wú)條件關(guān)注、具體化、行為矯正與行為訓(xùn)練、認(rèn)知調(diào)整、精神分析、游戲輔導(dǎo)、暗示與催眠等，更加側(cè)重由內(nèi)而外的體驗(yàn)、感悟和個(gè)性的張揚(yáng)，較由外而內(nèi)的理論灌輸更為有效。

中學(xué)時(shí)代被心理學(xué)家稱(chēng)為“第二次斷乳期”，這一時(shí)期生理上趨向成熟，而心理上還處于半成熟期。生理、心理上的劇烈變化使得青少年的內(nèi)心沖突加劇，容易導(dǎo)致各種心理和行為的問(wèn)題，是人生發(fā)展中的“高度危機(jī)期”；同時(shí)，他們又面臨著一個(gè)改革開(kāi)放、價(jià)值取向多元化的復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，承載著繁重的學(xué)習(xí)壓力。因此，當(dāng)前中小學(xué)生中許多行為問(wèn)題，如厭學(xué)、出走、沉湎網(wǎng)吧、男女交往失當(dāng)、自殺、暴力傾向等，不僅有思想、品質(zhì)及法制觀念等方面的原因，而且還伴有心理方面的原因。把握學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)、運(yùn)用心理學(xué)的理念和技術(shù)手段開(kāi)展學(xué)校德育活動(dòng)，比通常單一的德育方法更有效。

將心育理念融入中學(xué)生主題班會(huì)是面對(duì)新問(wèn)題尋求新對(duì)策，是尋找德育與心育的結(jié)合點(diǎn)，形成整合效應(yīng)，是德育的自我突破與完善，也是更好地提升德育針對(duì)性和實(shí)效性的嘗試。在我們的行動(dòng)研究中，確定了以下融入型主題班會(huì)設(shè)計(jì)的基本思路。

一、以人文關(guān)懷為出發(fā)點(diǎn)

廣東教育學(xué)院李季教授提出，德育的本義是約束人、規(guī)范人還是關(guān)懷人、發(fā)展人？這是傳統(tǒng)德育與現(xiàn)代德育的分界線，也是現(xiàn)代德育的價(jià)值取向和德育倫理價(jià)值的體現(xiàn)。人文關(guān)懷作為一種教育思想，是關(guān)注人的情感、需要、權(quán)利、健康和全面發(fā)展的思想。降低德育重心，把關(guān)懷作為德育的內(nèi)在要求，讓德育貼近學(xué)生、以學(xué)生發(fā)展為本是融入型主題班會(huì)的設(shè)計(jì)初衷。因此，融入型主題班會(huì)與傳統(tǒng)班會(huì)相較要實(shí)現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變。

1.目標(biāo)定位上由高到低，從崇高走向平凡

融入型主題班會(huì)要實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，要實(shí)現(xiàn)從關(guān)注學(xué)生的世界觀、人生觀、方法論、政治方向和道德規(guī)范的高度到更多地關(guān)注學(xué)生個(gè)性和感情世界，關(guān)心學(xué)生內(nèi)心的體驗(yàn)和需要，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和成功。以學(xué)生的人本需求為出發(fā)點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)為主要目標(biāo)。

2.主題設(shè)計(jì)上由大到小，從空泛走向具體

（1）著眼于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。健康是人的基本權(quán)利，世界衛(wèi)生組織提出：“健康不僅是軀體沒(méi)有疾病，還要具備心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和有道德?！本唧w到班會(huì)主題的設(shè)計(jì)中可從以下五個(gè)方面著手。①健康生活。面對(duì)工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化進(jìn)程中次生的種種健康話題，著力于讓學(xué)生了解身心健康相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的健康意識(shí)，養(yǎng)成學(xué)生的健康習(xí)慣。②健全人格。羅杰斯認(rèn)為，自我意識(shí)是人格形成、發(fā)展和改變的基礎(chǔ)，是人格能否正常發(fā)展的重要標(biāo)志。所以，要使學(xué)生保持人格的完整和健康，就要著重從自我認(rèn)知評(píng)價(jià)及自我調(diào)控完善等角度展開(kāi)。③意志品質(zhì)。張春興認(rèn)為：在個(gè)體20歲以前的五個(gè)發(fā)展階段的發(fā)展危機(jī)，無(wú)一不與認(rèn)知學(xué)習(xí)時(shí)成功或失敗所帶來(lái)的快樂(lè)或痛苦經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。高中生所面臨的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)壓力，常常會(huì)帶來(lái)多種多樣的心理、情緒和行為問(wèn)題，在連續(xù)三年對(duì)近500名重點(diǎn)中學(xué)高一學(xué)生的心理量表測(cè)評(píng)中，發(fā)現(xiàn)幾乎所有參加測(cè)評(píng)學(xué)生都有不同程度的學(xué)習(xí)焦慮，其中約1%的學(xué)生屬于重度焦慮，約30%屬于中度焦慮。讓人憂心的現(xiàn)狀要求一線德育工作者除了心理疏導(dǎo)外，還需加強(qiáng)學(xué)生意志品質(zhì)等非智力因素的培養(yǎng)。④人際交往。獨(dú)生子女所養(yǎng)成的特立獨(dú)行、不懂換位思考等個(gè)性，造成了較為普遍的高中生人際關(guān)系障礙，所以，同伴交往、師生交往、親子交往、陌生人交往也成為重要內(nèi)容。⑤學(xué)會(huì)適應(yīng)?，F(xiàn)今對(duì)孩子較為普遍的“過(guò)度保護(hù)”現(xiàn)象，帶來(lái)了不容忽視的環(huán)境適應(yīng)和成長(zhǎng)適應(yīng)問(wèn)題，因此，青春期適應(yīng)、環(huán)境適應(yīng)、升學(xué)就業(yè)等也是主題的選擇范疇。

（2）由大到小、由遠(yuǎn)及近。傳統(tǒng)主題活動(dòng)往往注重“高、大、全”的人物、事件、觀念、道德等等，融入型主題班會(huì)強(qiáng)調(diào)“大處著眼，小處著手”，要求從學(xué)生身邊“小、近、實(shí)”的人物、事件、心態(tài)、理念及價(jià)值判斷出發(fā)來(lái)選擇和確定主題，特別強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題和學(xué)生在不同年齡階段心理特點(diǎn)選擇主題，重視針對(duì)性和實(shí)效性。

（3）由淺入深、由表及里。從主題的安排上，可將學(xué)生最為直接和常見(jiàn)的問(wèn)題為切入點(diǎn)，然后層層遞進(jìn)，如吃出來(lái)的病和玩出來(lái)的問(wèn)題——健康的生活習(xí)慣——健康的人生觀；妒忌是病——自信的魅力——完善的人格；班集體中的我——我們的班集體——我們的學(xué)?！覀兊募亦l(xiāng)——我們的祖國(guó)；這一過(guò)程也是由具體到抽象，由感性到理性的過(guò)程，是符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的過(guò)程。當(dāng)然有些主題的設(shè)計(jì)還必須將計(jì)劃性與適時(shí)性相結(jié)合。

3.班會(huì)模式上由定到動(dòng)，從刻板走向靈活

在一個(gè)固定的班集體中，存在著多個(gè)層次的學(xué)生，學(xué)生的問(wèn)題和問(wèn)題學(xué)生是可以分類(lèi)的，所以可以嘗試從固定的班集體到分類(lèi)別進(jìn)行；嘗試從固定的地點(diǎn)到有機(jī)選擇創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景；嘗試從一節(jié)課一個(gè)主題到一個(gè)主題開(kāi)展多次活動(dòng)。

二、以團(tuán)體輔導(dǎo)為行為指南

團(tuán)體輔導(dǎo)是以人本主義思想為指導(dǎo)，在勒溫的團(tuán)體動(dòng)力學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的比較成熟的心理輔導(dǎo)模式。團(tuán)體輔導(dǎo)是運(yùn)用適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)策略或方法，通過(guò)團(tuán)體動(dòng)力，促使個(gè)體在人際交往中認(rèn)識(shí)自我、探討自我、接納自我，調(diào)整改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度與行為方式，增進(jìn)適應(yīng)能力，以預(yù)防或解決問(wèn)題并激發(fā)個(gè)體潛能的助人過(guò)程。

1.活動(dòng)導(dǎo)入

對(duì)應(yīng)于團(tuán)體輔導(dǎo)中的暖身活動(dòng)，設(shè)計(jì)這種活動(dòng)的目的主要有兩個(gè)，一是暖身，促使學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)；二是導(dǎo)入，通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，引出班會(huì)課的主題，從而不至于主題的產(chǎn)生過(guò)于突兀。

2.認(rèn)知激發(fā)

在這一環(huán)節(jié)中，最主要的是引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，根據(jù)費(fèi)斯廷格的認(rèn)知失調(diào)理論，相沖突的認(rèn)知是一種原動(dòng)力，會(huì)強(qiáng)迫心靈去尋求或發(fā)明新的思想或信仰，或是去修改已在心里存在的信仰，從而使認(rèn)知間相沖突的程度減到最低。

3.催化分享

團(tuán)體輔導(dǎo)注重團(tuán)體動(dòng)力，而融入型主題班會(huì)也可以利用班級(jí)團(tuán)體動(dòng)力，催化學(xué)生互動(dòng)與分享。因此，教師在班會(huì)設(shè)計(jì)與實(shí)施時(shí)，要充分運(yùn)用集體資源，讓學(xué)生在學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的互動(dòng)中，形成改變的良性機(jī)制。

3.經(jīng)驗(yàn)整合

學(xué)生的參與以及彼此間的分享與回饋，使學(xué)生能把別人的以及在活動(dòng)中獲取的新經(jīng)驗(yàn)與自身的經(jīng)驗(yàn)加以整合，從而深化班會(huì)效果。

三、以自我教育為旨?xì)w

學(xué)生的道德養(yǎng)成是由學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景不斷建構(gòu)的過(guò)程。無(wú)數(shù)的德育實(shí)踐證明，沒(méi)有學(xué)生的參與、感悟、自我教育，德育是不可能取得實(shí)效的。誠(chéng)如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！备咧猩哪挲g階段處于艾里克森的同一性對(duì)同一性混亂階段，他們急切需要了解自己，完善自己，卻也常常因?yàn)椤拔沂钦l(shuí)，我從哪里來(lái)，我將往哪里去”這樣的同一性問(wèn)題而焦慮。這種現(xiàn)象其實(shí)正好印證了他們自我完善的潛能，如果教師能夠抓住學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，將會(huì)收到很好的成效。

1.重引導(dǎo)，不重教導(dǎo)

道德修養(yǎng)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，靠的是學(xué)生主體的內(nèi)因起作用，是受教育者內(nèi)省的功夫。所以，在主題班會(huì)的進(jìn)程中，教師要放下嚴(yán)肅的德育標(biāo)準(zhǔn)，尊重學(xué)生的想法，不要對(duì)學(xué)生作強(qiáng)制的灌輸和武斷的訓(xùn)誡，必需的暗示、忠告、說(shuō)服等“指示性”手段也只能最低限度地使用，力求“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”；借用羅杰斯提出的指導(dǎo)者必須具備的三種基本態(tài)度，那就是共情、真誠(chéng)和無(wú)條件關(guān)注，教師在班會(huì)中的角色態(tài)度的定位是：傾聽(tīng)→同感→判斷→商量[8]，只有這樣才能使學(xué)生感到安全、信任，才能真正愿意敞開(kāi)心扉。

2.重氛圍，不重完美

高中生相對(duì)其他年齡段的個(gè)體具有更強(qiáng)的自主性，因此，教師要努力營(yíng)建一種平等、尊重、理解、寬松的氣氛，激發(fā)學(xué)生的積極心態(tài)、情緒智能及情感共鳴，引導(dǎo)學(xué)生自己去思考，自己去解決問(wèn)題；重真話，不重有無(wú)錯(cuò)話，讓每個(gè)學(xué)生可以不必防衛(wèi)和隱藏自己，使班會(huì)成為一種人人參與的互動(dòng)的人際交往過(guò)程，這遠(yuǎn)比完美的理性探討重要得多。唯此，班會(huì)實(shí)效才能得到起碼的保證。

3.重應(yīng)變，不重設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)的班會(huì)課非常重視教案設(shè)計(jì)的操作程序，甚至為了達(dá)成效果，不厭其煩地一遍遍進(jìn)行排演；而融入型主題班會(huì)課，面對(duì)著充滿動(dòng)感的學(xué)生個(gè)體和交互影響的班級(jí)群體，面對(duì)著團(tuán)體心態(tài)的千變?nèi)f化，教師必須靈活把握課堂的發(fā)展走向，不可刻板依照原定設(shè)計(jì)行事。只有在這樣動(dòng)態(tài)的環(huán)境下，學(xué)生的潛能會(huì)隨時(shí)隨地被激發(fā)出來(lái)，各種奇思妙想、各種生動(dòng)的生活經(jīng)歷，會(huì)在瞬間奔涌而出，整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)變得生機(jī)勃勃、充滿智慧的挑戰(zhàn)、充滿童稚與青春的生命活力。

4.重自省，不重總結(jié)

品德形成是道德認(rèn)知主體在教育者有效指導(dǎo)下品德的自我建構(gòu)過(guò)程，所以，融入型主題班會(huì)借用團(tuán)體輔導(dǎo)的思想，充分尊重學(xué)生的主體性，相信學(xué)生的潛能，相信學(xué)生的領(lǐng)悟能力，相信學(xué)生的集體智慧。強(qiáng)調(diào)讓個(gè)體的自我升華及團(tuán)體動(dòng)力打通認(rèn)知上的偏差，讓團(tuán)體動(dòng)力促進(jìn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的互享。

心育是一門(mén)溝通心靈的學(xué)問(wèn)，是一種愛(ài)的藝術(shù)，把心育的理念與技術(shù)融入主題班會(huì)，將心育與德育有機(jī)整合，創(chuàng)設(shè)一種基于情感共鳴與體驗(yàn)的主題班會(huì)模式，實(shí)施一種能走進(jìn)學(xué)生心靈、引導(dǎo)心靈和培育心靈的有效的育人策略和方式，“將學(xué)生帶入到能使他們真正獲得生命感動(dòng)的活動(dòng)中去”。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我關(guān)懷、自我選擇、自我教育、自我發(fā)展，是學(xué)校德育新的生長(zhǎng)點(diǎn)，也是破解德育低效的難題與困境的一種嘗試。

參考文獻(xiàn)

[1] 于曉梅、瑪瑙.心理輔導(dǎo)理念與技術(shù)在高校主題班會(huì)中的運(yùn)用.呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（4）

【責(zé)任編輯 關(guān)燕云】