張維迎：真正的產(chǎn)業(yè)是企業(yè)家創(chuàng)造的

亞當(dāng)·斯密理論有兩個(gè)重要的方面，一個(gè)是市場(chǎng)如何協(xié)調(diào)人的經(jīng)濟(jì)行為，使得個(gè)人追求自身利益變成社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)力。第二個(gè)就是分工，如何提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。后來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)家放棄了第二個(gè)方面，專注于第一方面，就變成了市場(chǎng)均衡理論。我理解這就是林毅夫所講的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。但是后來(lái)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理解的市場(chǎng)，和亞當(dāng)·斯密理解的市場(chǎng)不完全一樣。因?yàn)閬啴?dāng)·斯密這兩方面是不可分的。亞當(dāng)·斯密書(shū)中第一章講的就是分工。后來(lái)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家也在思考增長(zhǎng)，所以我們就叫新古典增長(zhǎng)模式，就是從要素的增長(zhǎng)看GDP或者財(cái)富的增長(zhǎng)，也是技術(shù)的進(jìn)步，無(wú)論是外生的進(jìn)步還是內(nèi)生的進(jìn)步，本質(zhì)上都可以理解為是新古典的增長(zhǎng)模式。這個(gè)模式，我想只是一個(gè)數(shù)量的堆積，本身沒(méi)有結(jié)構(gòu)，沒(méi)有機(jī)制，就是這個(gè)資本怎么積累的。當(dāng)然，我相信這對(duì)二戰(zhàn)之后各國(guó)采取經(jīng)濟(jì)政策有重要的影響，就是人均生產(chǎn)率的提高，要靠資本的積累，這靠個(gè)人做不成，要有國(guó)家的力量進(jìn)行積累。這是二戰(zhàn)后很多發(fā)展中國(guó)家采取的戰(zhàn)略。

斯密的增長(zhǎng)模式很簡(jiǎn)單。也就是國(guó)家的財(cái)富怎么增加，斯密的答案很簡(jiǎn)單，就是靠勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，每個(gè)人單位生產(chǎn)時(shí)間生產(chǎn)出更多東西，而這個(gè)靠什么？靠創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步。技術(shù)進(jìn)步怎么來(lái)？就來(lái)自分工。分工又是靠什么呢？這就是市場(chǎng)，要市場(chǎng)達(dá)到一定規(guī)模。我們一般講市場(chǎng)規(guī)模，在此強(qiáng)調(diào)一下，不是我們現(xiàn)在講的內(nèi)需。市場(chǎng)規(guī)模跟收入有關(guān)，跟人口可能也有關(guān)，但首先必須是市場(chǎng)。這是亞當(dāng)·斯密的一個(gè)核心觀點(diǎn)。

倒過(guò)來(lái)講，如果市場(chǎng)規(guī)模越大，分工就可以越細(xì)。當(dāng)然，這個(gè)觀點(diǎn)我想不是亞當(dāng)·斯密最早提出的。中國(guó)的荀子最早提出了這個(gè)問(wèn)題，西方賽諾芬的經(jīng)濟(jì)學(xué)也特別強(qiáng)調(diào)，市場(chǎng)規(guī)模怎么能夠?qū)е路止ぜ?xì)化。很簡(jiǎn)單，比如說(shuō)在一個(gè)村莊中，不可能有任何的專業(yè)人員，但是如果好多村并在一塊兒交易，那就可以出現(xiàn)分工。就中國(guó)來(lái)講，我在農(nóng)村時(shí)很多村子只有一個(gè)鐵匠、木匠，這樣才能養(yǎng)活他。資產(chǎn)規(guī)模越大，分工越細(xì)，技術(shù)進(jìn)步越快，創(chuàng)新越快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越快，財(cái)富自然也就增加了，又變成新的市場(chǎng)。這樣形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正循環(huán)。

這里面有一個(gè)問(wèn)題，就是思想本身是怎么出現(xiàn)的？分工是如何形成的？怎么突然之間就從沒(méi)有分工變得有分工了？特別是近代，分工如此之細(xì)，沒(méi)有一個(gè)產(chǎn)品是任何一個(gè)單獨(dú)的國(guó)家生產(chǎn)的。哪怕一個(gè)講義，都不可能是任何一個(gè)國(guó)家單獨(dú)生產(chǎn)的，是全世界合作的結(jié)果。這是怎么出現(xiàn)的？

創(chuàng)新是怎么來(lái)的？我們生產(chǎn)率提高，要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新怎么來(lái)的？亞當(dāng)·斯密講的是不明確的，沒(méi)有答案的。

這個(gè)答案在哪里呢？就是一百年多前熊彼特提出的企業(yè)家精神。企業(yè)家精神在之前，比如薩伊的書(shū)里就很注重，但是真正把企業(yè)家作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)核心，那就是熊彼特1912年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論提出的。

這樣的話，熊彼特的思想嵌入亞當(dāng)·斯密剛才講的這樣一個(gè)大循環(huán)里，放在這個(gè)中間，這個(gè)中間意思是什么？資產(chǎn)怎么出現(xiàn)？資產(chǎn)不是自然而然存在的，而是靠企業(yè)家發(fā)現(xiàn)的。企業(yè)家做的事不是說(shuō)有一個(gè)市場(chǎng)，我滿足他。這個(gè)市場(chǎng)根本沒(méi)有。比如現(xiàn)在的微信，原來(lái)沒(méi)有，他就是企業(yè)家發(fā)現(xiàn)的。所有的這兩百年出現(xiàn)的市場(chǎng)，原來(lái)都不存在。比如方便面，沒(méi)有市場(chǎng)，就是企業(yè)家創(chuàng)造的。所以企業(yè)家首先要?jiǎng)?chuàng)造市場(chǎng)，要發(fā)現(xiàn)這個(gè)市場(chǎng)。分工是怎么形成的？分工也不是自然而然的，我找工作，就有這個(gè)分工，分工都是企業(yè)家創(chuàng)造出來(lái)的。比如軟件，現(xiàn)在是很重要的產(chǎn)業(yè)，軟件就是比爾·蓋茨創(chuàng)造的。在比爾·蓋茨之前，沒(méi)有軟件?，F(xiàn)在我們很多東西都是企業(yè)家創(chuàng)造的。如果沒(méi)有企業(yè)家，分工本身不會(huì)出現(xiàn)。

創(chuàng)新，就更不要講了，熊彼特主要強(qiáng)調(diào)企業(yè)創(chuàng)新，每個(gè)創(chuàng)新，都是企業(yè)家做出來(lái)的。而且創(chuàng)新跟分工之間有相互關(guān)系。沒(méi)有創(chuàng)新，分工就不可能出現(xiàn)。比如方便面，沒(méi)有方便面機(jī)器的創(chuàng)造，就不可能有方便面市場(chǎng)。因?yàn)榘凑瘴覀冞^(guò)去的手工搟面，我認(rèn)為是不可能養(yǎng)活這樣一個(gè)產(chǎn)業(yè)的。只有出現(xiàn)了機(jī)器搟面、機(jī)器壓面機(jī)之后，方便面才可以大量生產(chǎn)，才會(huì)有市場(chǎng)。

所以，創(chuàng)新影響分工，分工再影響市場(chǎng)。技術(shù)進(jìn)步，分工以后，導(dǎo)致勞動(dòng)生產(chǎn)力提高，財(cái)富就增加了，每個(gè)人工作時(shí)間更少了，財(cái)富更多了。但這個(gè)財(cái)富本身，我非常同意林毅夫講的結(jié)構(gòu)的變化，勞動(dòng)生產(chǎn)力不斷提高，一定造成結(jié)構(gòu)的變化。我原來(lái)吃一斤糧食，以后吃兩斤、一百斤，不可能，會(huì)在種類和結(jié)構(gòu)上有變化。但是這個(gè)結(jié)構(gòu)的變化，財(cái)富怎么變成市場(chǎng)？仍然是企業(yè)家產(chǎn)生的。中國(guó)現(xiàn)在說(shuō)產(chǎn)能過(guò)剩是什么意思？不是說(shuō)人類欲望都飽和了。產(chǎn)能過(guò)剩的重要原因，是中國(guó)企業(yè)家仍然沒(méi)有把新增的財(cái)富變成新增的市場(chǎng)，還聚焦在原來(lái)的市場(chǎng)上面從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，那就出問(wèn)題了，全世界都有這個(gè)過(guò)程。

但如果總是想著把分工理論納入均衡理論的分析框架，我覺(jué)得這本身是有一定的缺陷的。不僅市場(chǎng)在協(xié)調(diào)這個(gè)分工，其實(shí)企業(yè)家本身就是一個(gè)分工的協(xié)調(diào)機(jī)制。一個(gè)人選擇生產(chǎn)衣服還是生產(chǎn)糧食的時(shí)候，這個(gè)人都在考慮別人在干什么，絕對(duì)不會(huì)說(shuō)閉一只眼睛隨便選擇生產(chǎn)衣服還是生產(chǎn)糧食。企業(yè)家不是馬克思描述成盲目的、沒(méi)有任何計(jì)劃的。我們做任何事情都有計(jì)劃，每個(gè)人都有計(jì)劃，但有一些人計(jì)劃得好，有一些人計(jì)劃得不好。我覺(jué)得要談協(xié)調(diào)，一定離不開(kāi)企業(yè)家，如果離開(kāi)企業(yè)家談協(xié)調(diào)，就不是現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)真正的協(xié)調(diào)。我再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，企業(yè)家每做一件事都是有計(jì)劃的，也許他判斷會(huì)失誤，但是我認(rèn)為這就是他協(xié)調(diào)功能的來(lái)源。

企業(yè)家做什么？我總結(jié)兩件事，第一發(fā)現(xiàn)不均衡，發(fā)現(xiàn)不均衡是我們講的套利，按照經(jīng)濟(jì)學(xué)家講的，均衡是沒(méi)有利潤(rùn)的，只有不均衡才有利潤(rùn)，企業(yè)家發(fā)現(xiàn)這個(gè)賺錢的機(jī)會(huì)，不斷地發(fā)現(xiàn)不均衡，慢慢走向均衡，再創(chuàng)造出不均衡。

比如說(shuō)當(dāng)年電腦市場(chǎng)都均衡了，當(dāng)年電腦公司賺什么錢？賺的是搬運(yùn)工的錢。賣一臺(tái)電腦，賺的錢沒(méi)有賣天津煎餅賺得多。但這時(shí)候出現(xiàn)了蘋果，喬布斯就打破了原來(lái)的局面，生產(chǎn)出平板電腦，這就是企業(yè)家，或者熊彼特認(rèn)識(shí)到的更重要的工作。第一個(gè)工作在傳統(tǒng)奧地利學(xué)派的企業(yè)家概念里面重要的，就是協(xié)調(diào)，就是怎么發(fā)現(xiàn)不均衡。熊彼特創(chuàng)新了這個(gè)理論，企業(yè)家打破了不均衡比發(fā)現(xiàn)不均衡更為重要?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中這兩個(gè)理論經(jīng)常攪在一起，沒(méi)有辦法嚴(yán)格區(qū)分。