生態(tài)學(xué)視角下的環(huán)境舞蹈探析

安佳

摘 要 本文采用文獻(xiàn)資料的方法，在舞蹈生態(tài)學(xué)理論的視角下，通過(guò)對(duì)環(huán)境舞蹈的定義及其自身的藝術(shù)特點(diǎn)的分析，運(yùn)用肢體動(dòng)作表現(xiàn)對(duì)環(huán)境、建筑、自然或城市空間的感知進(jìn)行編創(chuàng)，以劇場(chǎng)的形式呈現(xiàn)舞蹈作品。在欣賞作品的同時(shí)用全新的目光審視我們的生活和環(huán)境，從而挖掘環(huán)境舞蹈與生態(tài)學(xué)交叉學(xué)科新領(lǐng)域的研究方向，引導(dǎo)人們多加利用環(huán)境舞蹈的資源詮釋人們的環(huán)境思想，使得環(huán)境舞蹈獲得越來(lái)越廣闊的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞 環(huán)境舞蹈 生態(tài)學(xué) 創(chuàng)編 探析

中圖分類(lèi)號(hào)：J792文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Environment Dance in Ecology Perspective

AN Jia

（Department of Dance， School of Music， Central China Normal University， Wuhan， Hubei 430079）

Abstract This paper uses the method of literature， in the dance ecology theory perspective， through the analysis of the artistic characteristics of definition of environmental dance and its own; use body movements for environmental performance， architecture， nature or city spatial perception of creation， presentation of dance works in the form of theater. At the same time to appreciate works with new eyes look at our life and environment， thus a new research direction in the field of environmental tap dance and ecology of cross discipline， and guide people to add resource annotation people use environmental dance environment thought， causes the environment to dance for increasingly broad prospects.

Key words environmental dance; ecology; creating; analysis

1 環(huán)境舞蹈的概述

環(huán)境舞蹈是不以技術(shù)完美為前提，不在意人的肢體如何舞動(dòng)，有借鑒美國(guó)先鋒派里先進(jìn)前衛(wèi)概念，注意的是人類(lèi)為什么而舞蹈，追求挖掘人類(lèi)內(nèi)心世界的意識(shí)思維流動(dòng)，開(kāi)始以另一種方式探求舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式。舞蹈可以和臺(tái)下的觀眾說(shuō)話，可以自我哼唱，喊叫，追逐，可以任意走動(dòng)、互相拉扯，甚至更多地互動(dòng)。

中國(guó)現(xiàn)代舞的開(kāi)放與發(fā)展較西方起步較晚，在中國(guó)藝術(shù)研究院教授，博士生導(dǎo)師劉青弋的《現(xiàn)代舞蹈的身體語(yǔ)言》藝術(shù)中講到中國(guó)現(xiàn)代舞的抉擇，中國(guó)“三地”現(xiàn)代舞走向多元化，領(lǐng)域的拓寬與形式風(fēng)格的多樣化，其中代表性比較強(qiáng)的就是古名伸的接觸即興的舞蹈形式的舞蹈劇場(chǎng)：激發(fā)身體更豐富的語(yǔ)言和尋找舞蹈更廣大的空間。“即興”帶來(lái)最出人預(yù)料的結(jié)果，也帶來(lái)舞蹈空間的某種無(wú)序狀態(tài)，沖破風(fēng)格化的束縛，使空間變得精彩豐富，身體的狀態(tài)不再固定不變，出現(xiàn)無(wú)限的可能性。在中國(guó)民間的戲劇實(shí)驗(yàn)團(tuán)體的戲劇實(shí)踐中，高行健編劇牟森導(dǎo)演的《彼岸》的演出也是一次成功的環(huán)境戲劇范例：它是在1993年的六月，在北京電影學(xué)院的一間用報(bào)紙糊滿空間的教室進(jìn)行的。觀眾沿墻四周而坐，演員就在語(yǔ)言動(dòng)作和形體動(dòng)作的交替中展開(kāi)演出——在教室的斜角拉起的繩子上爬援。《彼岸》真正創(chuàng)造了某種熾熱的氛圍，有效地將觀眾包裹在演出活動(dòng)中。當(dāng)演員血紅的臉色、暴漲的青筋、淋漓的汗水、隆起的肌肉、粗重的呼吸、喉頭的喘息、亢奮的呼叫、彌漫的汗味，就在你眼皮底下呈現(xiàn)時(shí)，當(dāng)你看到一群人在你身邊和頭頂翻滾撲跌撕扯時(shí)，當(dāng)你被演員用繩子捆綁在椅子上，在一定程度上喪失了身體的自由活動(dòng)，陷入了由大小繩索編織的巨大網(wǎng)絡(luò)時(shí)，當(dāng)你被演員拉住一條腿扯住一只手，無(wú)意中充當(dāng)了他們攀緣的平衡支點(diǎn)時(shí)，你能不為這活生生的搏斗而不是裝摸作樣的表演，這充滿力度與動(dòng)感的生命噴發(fā)，這狂放的生命激流的流瀉，這熱血的奔突所震撼嗎？這就是環(huán)境戲劇強(qiáng)調(diào)的共同創(chuàng)造的情景。在創(chuàng)造的情景中，參與者在體驗(yàn)來(lái)自他們過(guò)去的，當(dāng)前存在的麻煩之中，它不是模仿也不是心理演劇式的，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了理性的邏輯為中心的（戲劇文本）運(yùn)作方法。在這里，戲劇的從文本結(jié)構(gòu)到導(dǎo)演創(chuàng)造再到舞臺(tái)呈現(xiàn)的環(huán)節(jié)被取消了通常的秩序，戲劇構(gòu)成的所有已知秩序已經(jīng)被不確定的成分所打亂，全部動(dòng)作都來(lái)自參與者的即興創(chuàng)造，文本不是演出作品的出發(fā)點(diǎn)也不是終點(diǎn)，空間被賦予生命，演員不是演員而成為了環(huán)境的一部分，然而結(jié)果卻使戲劇充滿不被預(yù)知的生命活力。

由此可知，環(huán)境舞蹈也是基于即興的舞蹈表演演化而來(lái)的。

綜上所述，環(huán)境舞蹈是建立在現(xiàn)代舞即興創(chuàng)編的基礎(chǔ)上打破了傳統(tǒng)約定俗成的創(chuàng)作原則及欣賞習(xí)慣，觀眾與演員角色可以互換的一種更具風(fēng)格個(gè)性化的新興舞蹈藝術(shù)表演形式。

2 環(huán)境舞蹈的表現(xiàn)特點(diǎn)與舞蹈生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系

2.1 環(huán)境舞蹈的特點(diǎn)

2.1.1 觀眾與演員零距離

傳統(tǒng)舞蹈中，觀眾和演員是有距離的，并且很容易分清楚。而環(huán)境舞蹈打破的是慣常的劇場(chǎng)式的交流方式。觀眾和演員可以作為一個(gè)整體共同表演，所以很難分辨出觀眾和演員。

2.1.2 空間變化更大

人們用改變一個(gè)空間來(lái)“創(chuàng)造”一個(gè)環(huán)境。在創(chuàng)作的過(guò)程中沒(méi)有預(yù)先設(shè)計(jì)布景，在到達(dá)劇場(chǎng)之后，根據(jù)已有的環(huán)境，只需要一些事件修改舞蹈部分的順序和定位以及流動(dòng)去適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境，用這種對(duì)空間固定不變的相反一面是“發(fā)現(xiàn)空間”，空間的安排是任意可行的，布景是為了理解空間而非掩飾或改變。觀眾可能突然，未預(yù)料地創(chuàng)造出新的空間的可能性。一個(gè)空間的特定組成部分是用來(lái)探索和使用，而不是掩飾。這都是與傳統(tǒng)舞蹈的設(shè)計(jì)的不同之處。

2.1.3 焦點(diǎn)是靈活的，可變的

環(huán)境舞蹈在正統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上把焦點(diǎn)的相對(duì)固定改變成增加多種焦點(diǎn)，或者沒(méi)有焦點(diǎn)。在多焦點(diǎn)中，一件事以上——相同的事件，或混合的媒體——同時(shí)發(fā)生分布在整個(gè)空間。每一個(gè)獨(dú)立的事件與其他的事件競(jìng)相吸引觀眾的注意力?？臻g是安排好的，所以沒(méi)有一個(gè)觀眾能夠看到一切，需要走動(dòng)或重新調(diào)整他們的注意力。

2.2 環(huán)境舞蹈編創(chuàng)和舞蹈生態(tài)環(huán)境聯(lián)系

舞蹈生態(tài)環(huán)境是與舞蹈發(fā)生互相作用、相互影響關(guān)系的自然與社會(huì)環(huán)境。在環(huán)境舞蹈的編創(chuàng)過(guò)程中引入國(guó)外流行的編舞理念與方法“環(huán)境編舞法”，在環(huán)境戲劇創(chuàng)始人理查·謝克納初步了解了環(huán)境戲劇創(chuàng)作的理念與方法歸納總結(jié)而成的創(chuàng)作模式。提出對(duì)“表演空間”的思考，通過(guò)對(duì)不同環(huán)境空間從概念到技術(shù)的分析、理解、編創(chuàng)、表演去初步接觸環(huán)境編舞的理念與方法;學(xué)習(xí)達(dá)到對(duì)環(huán)境舞蹈從表演方法到編創(chuàng)理念的基本理解，學(xué)會(huì)在不同的環(huán)境空間中進(jìn)行放松的表演與創(chuàng)作。舞蹈藝術(shù)之中存在戲劇的因素，戲劇在舞蹈中是一種不可或缺的因素，下面就是針對(duì)環(huán)境舞蹈的特點(diǎn)從戲劇中舉的一些實(shí)例：

（1）在中國(guó)國(guó)家話劇院副院長(zhǎng)，一級(jí)導(dǎo)演查明哲導(dǎo)演的法國(guó)思想家薩特的《死無(wú)葬身之地》，這是一部講述了二戰(zhàn)時(shí)期六個(gè)男女游擊隊(duì)員在一次戰(zhàn)斗失敗后被捕，經(jīng)歷了酷刑和生死考驗(yàn)，表現(xiàn)了他們?cè)跇O端情境中的反應(yīng)和自由選擇。在劇情的進(jìn)展中，咫尺之間，觀眾們能夠聞到鮮血的腥味，能看到酷刑過(guò)程中被施暴者拔下夾在鉗子上的手指甲……在被監(jiān)禁的一群人決定要處決可能經(jīng)不起拷打的弟弟時(shí)，小男孩滿場(chǎng)亂跑，跪在觀眾腳下狂叫“救救我！求求你們不要?dú)⒘宋遥　弊詈笤诒娔款ヮハ鲁榇ぶ黄?。這對(duì)應(yīng)的就是觀眾與演員的零距離。雖然面對(duì)同一戲劇不同的人會(huì)有自己不同的反應(yīng)，觀眾的審美心理定勢(shì)都會(huì)出現(xiàn)民族性、地域性、社會(huì)階層性及個(gè)體氣質(zhì)的差異。但期待視界構(gòu)成的審美心理定勢(shì)卻在環(huán)境戲劇的構(gòu)成空間被間離和打破，使現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)參與交流不可預(yù)知的興奮，背離了戲劇約定俗成的規(guī)定情景，在過(guò)程中創(chuàng)造集體心理體驗(yàn)的自由空間成為了現(xiàn)實(shí)。

（2）1991年，中國(guó)國(guó)家話劇院、亞洲劇壇具有影響力的著名實(shí)驗(yàn)戲劇導(dǎo)演孟京輝在中央戲劇學(xué)院排了《等待戈多》，其中“把觀眾請(qǐng)到舞臺(tái)上，演員在臺(tái)下演，整個(gè)環(huán)境像病院一樣，弗拉基米爾和愛(ài)斯特拉岡就在病院里掰扯來(lái)，掰扯去，人生的那點(diǎn)意義就在這樣一個(gè)空間里掰扯。這里修改戲劇部分的順序和定位以及流動(dòng)去適應(yīng)一個(gè)新的環(huán)境，環(huán)境舞臺(tái)的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)有所區(qū)別，有了更多的空間里的變化?？臻g不再是固定不變的。這對(duì)應(yīng)了第二個(gè)特點(diǎn)舞臺(tái)空間的轉(zhuǎn)換。

綜上通過(guò)對(duì)環(huán)境舞蹈藝術(shù)特點(diǎn)理論的學(xué)習(xí)，運(yùn)用舞蹈創(chuàng)編的手法，不久之前舞蹈系的一位舞蹈老師創(chuàng)作出了一支環(huán)境舞蹈，他給我們講述了他的靈感就是置身于一片空曠的大地之中，看著大自然的景觀。再加上前段時(shí)間北京地區(qū)遭遇的霧霾天氣，其原因就是和環(huán)境污染有關(guān)，所以兩者結(jié)合就行動(dòng)起來(lái)了。編舞者產(chǎn)生了創(chuàng)編環(huán)境舞蹈的想法，開(kāi)始進(jìn)行了以環(huán)境為天然舞臺(tái)打造一場(chǎng)環(huán)境舞蹈的藝術(shù)盛宴的籌備。這里就是凸顯了環(huán)境舞蹈沒(méi)有像傳統(tǒng)舞蹈一樣具有固定的劇本，而是一種即興的創(chuàng)作。舞臺(tái)就像是編舞者的處理自己思想的畫(huà)布。隨著編舞者思想意識(shí)的流動(dòng)，環(huán)境舞臺(tái)也在不斷變化，作為此次環(huán)境舞蹈表演者的一員，在一個(gè)周日的下午，在武漢市光谷步行街展示了環(huán)境舞蹈的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)特點(diǎn)。在光谷諾大的場(chǎng)地下，隨地起舞，隨心舞動(dòng)，牽著路人一起用肢體傳達(dá)我們的情感，擁抱大自然的街上的路人不約而同地停下了腳步，欣賞著藝術(shù)盛宴。而此刻圍觀的行人也成為了舞蹈的參與者，在這一時(shí)空里，沒(méi)有觀眾與演員的區(qū)分，焦點(diǎn)也是不斷地轉(zhuǎn)換，使舞臺(tái)更具個(gè)性風(fēng)格。雖然圍觀的群眾可能還不太了解這門(mén)新興的舞蹈表演形式，但是表演者用肢體動(dòng)作去展現(xiàn)了他們想要表達(dá)的思想情感，以飽滿的熱情貫穿在整個(gè)舞蹈始終，感染了在場(chǎng)的所有人，就是我們要好好保護(hù)我們的環(huán)境，珍愛(ài)生命，希望人們不要為了追求經(jīng)濟(jì)利益而忽視了我們地球母親。

3 舞蹈生態(tài)學(xué)中舞蹈與環(huán)境的關(guān)聯(lián)

舞蹈生態(tài)學(xué)是一門(mén)研究自然和社會(huì)環(huán)境的相互關(guān)系和相互作用，從而對(duì)紛繁復(fù)雜的舞蹈現(xiàn)象進(jìn)行解釋，以揭示舞蹈發(fā)生發(fā)展規(guī)律的綜合學(xué)科。自然環(huán)境對(duì)舞蹈的影響很少有直接而純粹的。以下的這個(gè)例子就很好地說(shuō)明了舞蹈和環(huán)境的關(guān)聯(lián)：

2001年王小鷹導(dǎo)演的《安娜·克里思蒂》的開(kāi)場(chǎng)，整個(gè)空間彌漫藍(lán)色的霧氣，海濤聲陣陣包裹著劇場(chǎng)向上空升騰，所有進(jìn)場(chǎng)的觀眾坐在舞臺(tái)上，面對(duì)實(shí)際上是管道裸露的后臺(tái)，但是卻有在海岸船邊的臨場(chǎng)感覺(jué)。環(huán)境對(duì)于主人公內(nèi)心世界的情感烘托，焦點(diǎn)的多變，不能只關(guān)注舞臺(tái)上的布景，觀眾演員與舞臺(tái)環(huán)境的融合是一個(gè)亮點(diǎn)，一個(gè)和諧的整體亦是環(huán)境對(duì)于舞蹈的舞蹈軀體影響的體現(xiàn)。將音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)作一種記錄，只聽(tīng)從心的自然，舞者跳得隨心，觀眾看得樂(lè)心。

4 小結(jié)

在環(huán)境舞蹈與生態(tài)學(xué)的聯(lián)系中，從環(huán)境舞蹈最基本的要素進(jìn)行研究，再?gòu)木巹?chuàng)的方式到舞蹈生態(tài)學(xué)，這正是在當(dāng)今人類(lèi)進(jìn)入系統(tǒng)綜合思維和藝術(shù)研究進(jìn)行方法論變革的時(shí)代背景下，向著舞蹈未知世界的探索。我們不僅關(guān)注著有關(guān)舞蹈、生態(tài)自身以及他們之間的關(guān)系的那些實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，而且也注重認(rèn)識(shí)論、方法論的探索以及舞蹈生態(tài)學(xué)實(shí)踐意義的探尋。這里的實(shí)踐，不僅包括前文所提到的繼承、保護(hù)與創(chuàng)新，還包括與每一個(gè)舞人息息相關(guān)的舞蹈創(chuàng)作、舞蹈教育教學(xué)、舞蹈批評(píng)，以及整個(gè)舞蹈生態(tài)環(huán)境健康發(fā)展等問(wèn)題，而整個(gè)舞蹈生態(tài)環(huán)境健康發(fā)展正好就是我們需要不斷研究探索的。

環(huán)境舞蹈中的編創(chuàng)手法和藝術(shù)特點(diǎn)都是從環(huán)境戲劇中學(xué)過(guò)來(lái)的，環(huán)境戲劇又可以被稱為脫離傳統(tǒng)劇場(chǎng)之外的戲劇，脫離了傳統(tǒng)演出模式的戲劇，是20世紀(jì)以來(lái)人（下轉(zhuǎn)第65頁(yè)）（上接第34頁(yè)）們?cè)谛碌难莩龇绞缴献龅牟煌奶剿?。環(huán)境舞蹈作為新興發(fā)展的一門(mén)舞蹈藝術(shù)表演形式，它與其它舞種既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，它融入了當(dāng)代的一些新潮思想，一種新的審美心理自然地產(chǎn)生，符合人類(lèi)審美的特性，人們可以在環(huán)境舞蹈中慢慢滿足自身對(duì)于藝術(shù)的新追求與渴望。舞蹈藝術(shù)自身的邊緣性通過(guò)這個(gè)新興的發(fā)展形式得以緩解，進(jìn)而逐步上升獲得發(fā)展空間。以劇場(chǎng)、多媒體科學(xué)技術(shù)的滲透作為依托，獲取新的力量。

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