南獅動(dòng)作與鼓樂(lè)配合研究

李東彪

(廣州白云學(xué)院 廣東廣州 510450)

南獅又稱“醒獅”、“雄獅”,是一項(xiàng)融武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)為一體的傳統(tǒng)文化體育活動(dòng)?！靶血{”的稱謂,相傳源于清代,是在反清活動(dòng)中暗示國(guó)人應(yīng)該覺醒之意。它以其歡樂(lè)、吉祥的象征性和豐富多樣、賞心悅目的技藝性感染著世界,深受人民的喜愛;又因其獨(dú)特的文化個(gè)性和易于普及的運(yùn)動(dòng)方式,使其在世界范圍內(nèi)廣泛傳播,并走上了規(guī)范化、科學(xué)化、競(jìng)技化、國(guó)際化的發(fā)展軌道,呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢(shì)。

在南獅運(yùn)動(dòng)中,獅子的喜、怒、哀、樂(lè)等神態(tài)與鼓樂(lè)的配合是構(gòu)成南獅動(dòng)作的主要因素。南獅的動(dòng)作特點(diǎn)在不同的方面有不同的表現(xiàn),但其還是以鼓樂(lè)的配合為主要表現(xiàn)特征。結(jié)合南獅動(dòng)作的技術(shù)特征來(lái)看,南獅動(dòng)作主要有騰、挪、閃、撲、動(dòng)、靜、快、慢等高低起伏的形態(tài)變化,配以圓活,輕、重、快、慢有序的鼓點(diǎn),使動(dòng)作與鼓樂(lè)伴奏和諧一致,從而讓整個(gè)套路既有觀賞價(jià)值,又有鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)和繼承傳統(tǒng)特色的作用。

1 研究對(duì)象和方法

1.1 研究對(duì)象

廣東省內(nèi)各主要醒獅武術(shù)館(黃飛鴻獅藝武術(shù)館、香港柔功門夏昭建醒獅武術(shù)館、深圳德修醒獅武術(shù)館、中山北堡醉龍醒獅武術(shù)館、廣州豐色醒獅武術(shù)館、江門雄生醒獅武術(shù)館、湛江文車醒獅武術(shù)館、廣寧石澗醒獅武術(shù)館)和南獅情況開展較好大中學(xué)校(廣州體育學(xué)院、華南師范大學(xué)、廣東中醫(yī)藥、佛山禪城榮山中學(xué)、肇慶大旺中學(xué)、南海九江中學(xué))。

1.2 研究方法

請(qǐng)教廣東省資深的專業(yè)教練(廣東體育學(xué)院:陳耀佳教授,陳曉丹講師,各大醒獅武術(shù)館專業(yè)教練,廣東省隊(duì)教練)和有關(guān)專家及學(xué)者就南獅動(dòng)作和鼓樂(lè)配合的現(xiàn)狀以及目前存在的問(wèn)題等方面進(jìn)行深入訪談。從多個(gè)角度對(duì)南獅動(dòng)作與鼓樂(lè)配合的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題,以及將來(lái)發(fā)展的可能性進(jìn)行理性的思考。

2 討論與分析

舞獅運(yùn)動(dòng)在廣東地區(qū)已經(jīng)普遍開展,成為一種集時(shí)尚與傳統(tǒng)相結(jié)合的運(yùn)動(dòng),并且深受廣大青少年學(xué)生的歡迎與喜愛。這項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng),對(duì)提高學(xué)生的身體素質(zhì)、修煉武德有極大的推動(dòng)力。目前廣東省的醒獅運(yùn)動(dòng)開展還是存在許多問(wèn)題,尤其是在動(dòng)作和鼓樂(lè)之間的配合上,動(dòng)作不規(guī)范,鼓樂(lè)隨意無(wú)明確的曲風(fēng),以及一些教練員的水平還有待提高和教練資格的審核要有關(guān)部門的認(rèn)證。南獅舞的樂(lè)器以鼓為主,故稱之“鼓樂(lè)”,鼓音是根據(jù)南獅舞的不同套路的內(nèi)容、動(dòng)作、形態(tài),來(lái)確定它敲擊聲音的大小、徐疾疏密。要恰到好處地做到“鼓韻起伏鏗訇”。擊鼓的技法、姿態(tài)、節(jié)奏花樣繁多。傳統(tǒng)南獅造形威猛粗獷,鼓樂(lè)激昂,有萬(wàn)馬奔騰,排山倒海的氣勢(shì),其雄壯的鼓樂(lè)聲令你血脈沸騰興奮異常,醒獅的吸引,先由鼓樂(lè)聲所引起,獅樂(lè)的默契配合極為重要,能否使演出天衣無(wú)縫,要看獅樂(lè)合作協(xié)調(diào)的表現(xiàn)是否能發(fā)揮其應(yīng)有的獅樂(lè)效果。傳統(tǒng)南獅鼓的敲擊樂(lè)器由鑼、鼓、鈸組成的敲擊樂(lè)節(jié)拍,南獅沒(méi)有固定的曲牌,但嶺南民間的舞獅卻有著“擂什么鼓舞什么獅”的習(xí)俗,由坊間的約定俗成,較具代表性的基本鼓樂(lè)有三星、七星、拋獅、高架鼓樂(lè)、中架和下架鼓樂(lè)、七星鼓樂(lè)、拋獅鼓樂(lè)、戲水鼓樂(lè)。鼓樂(lè)聲的敲擊具有節(jié)拍明朗、輕重快慢有序、強(qiáng)弱緊緩有因的特點(diǎn)。其鼓樂(lè)聲配合醒獅的各種形神動(dòng)作,將喜、怒、醉、樂(lè)、醒、動(dòng)、靜、驚、凝、猛等形神逐一演繹。

2.1 拜獅禮與擂鼓配合

凡開始舞獅必行禮拜獅,擂鼓3次,即左、右、中行禮三拜獅。(拜獅次數(shù)不是固定)拜獅從左方向開始,擂鼓時(shí)鑼、鼓、鈸較快一齊打,時(shí)間長(zhǎng)短適中,自行掌握鼓的快慢,大細(xì)聲可自行控制。擂鼓聲響隨即高舉獅頭提左腿,從左方向45°碎步向前走,上體前傾彎腰彎腿,獅頭從高點(diǎn)往底點(diǎn),后退步獅頭從底點(diǎn)往高點(diǎn)按下獅頭,再轉(zhuǎn)換右方向,拜獅動(dòng)作相同但動(dòng)作方向相反。

2.2 高獅與鼓樂(lè)配合

當(dāng)擂鼓三次行禮完畢后,隨即快速舉起獅頭行走或站立,獅頭前傾45°左右擺動(dòng)獅頭。高獅的鼓樂(lè),視舞獅者走動(dòng)過(guò)程的時(shí)間,鼓樂(lè)聲伴隨舞獅者動(dòng)作完畢才轉(zhuǎn)換下組鼓樂(lè)樂(lè)譜。

2.3 中獅與鼓樂(lè)配合

因獅子是一種動(dòng)物,與一般動(dòng)物一樣比較細(xì)心,遇有障礙或獵人,其動(dòng)作是左望望,右望望,看清環(huán)境,免進(jìn)陷阱。鼓樂(lè)打法可分平、慢、快三種,視舞獅者的動(dòng)作快慢而定,并配合所需打多長(zhǎng)或重復(fù)次數(shù),可自行掌握。獅頭行進(jìn)出左腿獅尾跟隨出左腿,獅頭獅尾行進(jìn)時(shí)步形相同。

2.4 拋獅與鼓樂(lè)配合

快速高舉拋出獅頭,這是獅子發(fā)威的一個(gè)動(dòng)作。拋獅一般3次,但不是固定的,視舞獅者拋出的次數(shù)而定。做拋獅動(dòng)作時(shí)須呈馬步形,右腿插步后左側(cè),中心點(diǎn)在左腿。上體左前傾,獅頭左方向45°快速拋出獅頭。左右拋獅動(dòng)作相同,其方向相反。當(dāng)拋獅完畢后通常必打7聲鼓,動(dòng)作是左腿或右腿踏前呈弓步形上體向下彎腰,獅頭下俯左右擺動(dòng)獅頭。拋獅是一組連續(xù)動(dòng)作,故鼓樂(lè)跟隨舞獅者的動(dòng)作一起打完。

2.5 站單腿與鼓樂(lè)配合

獅尾雙手緊握獅頭的腰帶,獅頭獅尾腿部呈馬步形,獅頭做一個(gè)緩沖動(dòng)作(即雙腿小跳),例如站左單腿,獅頭左單腿輕力躍上獅尾的左腿,獅頭呈金雞獨(dú)立步形,獅尾雙腿呈半蹲把獅頭舉起,站單腿整個(gè)中心點(diǎn)在獅尾的左腿,獅尾緊握獅頭腰帶的兩側(cè)別讓獅頭晃動(dòng)。中架鼓點(diǎn)通常用于中架、下架舞動(dòng),主要配合獅子在行走、觀望、瞭望、尋找時(shí)使用,用于平視、驚、疑、探、行走等形態(tài)動(dòng)作的演繹。其常用鼓點(diǎn)有:三星鼓、中架和下架鼓點(diǎn)擊打法。

2.6 站雙腿與鼓樂(lè)配合

獅尾雙手緊握獅頭的腰帶,獅頭獅尾腿部呈馬步形,獅頭做一個(gè)緩沖動(dòng)作(即雙腿小跳),獅頭兩腿彎膝向高輕躍上獅尾的雙腿,獅尾呈馬步形,站雙腿中心點(diǎn)在獅尾的兩腿間,獅尾緊握獅頭腰帶的兩側(cè)別讓獅頭晃動(dòng)。上架鼓點(diǎn)通常用于上架舞動(dòng),主要烘托獅子歡快、高興,用于喜、樂(lè)、怒、遠(yuǎn)視、威猛、跳躍等形態(tài)動(dòng)作的演繹。其常用鼓點(diǎn)有:平、步、快擊打法。

2.7 坐頭與鼓樂(lè)配合

獅尾雙手緊握獅頭的腰帶,獅頭獅尾腿部呈馬步形,獅頭做一個(gè)換充動(dòng)作(即雙腿小跳),獅頭向上躍起收腹收腿,獅頭左大腿彎曲輕放于獅尾胸前,右腿大腿提起腳尖向前繃直,獅尾雙腿稍彎曲,雙手舉起獅頭輕放于頭上,獅尾緊握獅頭腰帶的兩側(cè)別讓獅頭晃動(dòng)。要求坐頭動(dòng)作獅尾兩腿站立不移步。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

3.1.1 結(jié)論分析

舞獅是一種體力消耗大、難度系數(shù)高的運(yùn)動(dòng),其對(duì)舞獅者的身體素質(zhì)有一定的要求。首先,舞獅者的體能要跟得上;其次,獅尾要求身體強(qiáng)壯外,最重要的是手要有力,獅頭則要求靈活、會(huì)跳,而且手也要有力。獅頭獅尾的動(dòng)作配合完不完美,除兩人長(zhǎng)期積累的默契感以外,體能也是影響動(dòng)作配合完不完美的另一重要因素,所以只有體能跟上去了,獅頭獅尾的動(dòng)作配合才能達(dá)到一個(gè)較完美的境界。

經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn),舞獅套路中蘊(yùn)含著單式動(dòng)作節(jié)奏。單式動(dòng)作節(jié)奏是指運(yùn)動(dòng)員在完成單式技術(shù)動(dòng)作時(shí)對(duì)動(dòng)、靜、快、慢、高、低、含、展的變化處理。單式動(dòng)作是整個(gè)舞獅技術(shù)體系的基礎(chǔ),一套完整的舞獅表演正是由多個(gè)單式動(dòng)作組成,只有把握住個(gè)別才能更好的體現(xiàn)整體。

3.1.2 得出結(jié)論

舞獅運(yùn)動(dòng)中的“動(dòng)”與“靜”、“快”與“慢”都應(yīng)該是一種意境,“靜”是外在動(dòng)作的靜,內(nèi)心卻波濤洶涌,而“動(dòng)”是外在形體的動(dòng),內(nèi)心卻靜如止水。再者,“動(dòng)”與“靜”、“快”與“慢”都是相對(duì)的存在,有動(dòng)必有靜,有靜必有動(dòng),動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),正所謂“一陰一陽(yáng)之謂道”。在舞獅的演練中正是如此,“動(dòng)”到極點(diǎn)必然要向“靜”轉(zhuǎn)化,以便將整體動(dòng)作由激烈?guī)胍粋€(gè)相對(duì)舒緩的狀態(tài),或是一個(gè)亮相,或是一個(gè)造型,便足以讓人在“動(dòng)”與“靜”、“快”與“慢”的變化中體會(huì)到舞獅的韻味所在。

3.2 建議

(1)加強(qiáng)對(duì)舞獅者的訓(xùn)練。通過(guò)對(duì)技術(shù)動(dòng)作的練習(xí),掌握表達(dá)獅子的各種形神動(dòng)作,使身體各部位得到訓(xùn)練,為學(xué)習(xí)舞獅套路和提高舞獅技術(shù)水平打下良好基礎(chǔ)。

(2)強(qiáng)化鼓鑼鈸之間的配合。鼓、鑼、鈸三種樂(lè)器敲擊起來(lái),是構(gòu)成獅子起舞時(shí)發(fā)出的風(fēng)雷激蕩、萬(wàn)馬奔騰、氣勢(shì)磅礴之風(fēng)格和氣氛,象征著娛樂(lè)升平威武雄壯的氣魄。通過(guò)對(duì)鼓、鑼、鈸演奏者的強(qiáng)化訓(xùn)練,使鼓樂(lè)的演奏更具協(xié)調(diào)性,為配合舞獅者的舞動(dòng)做好鋪墊。

(3)獅樂(lè)的配合要和諧一致。鼓樂(lè)組視舞獅者的步形步法及各種形神動(dòng)作表現(xiàn)的變化,隨即轉(zhuǎn)換其動(dòng)作的變化所需打的鼓樂(lè),舞獅者在鼓樂(lè)聲的伴奏下,將南獅的各種形神動(dòng)作淋漓盡致表現(xiàn)出來(lái),發(fā)揮其獅樂(lè)組合的應(yīng)有效果。

(4)經(jīng)過(guò)南獅動(dòng)作與鼓樂(lè)配合的研究,建議開設(shè)專業(yè)鼓樂(lè)培訓(xùn)班,培養(yǎng)更多鼓樂(lè)演奏者,為鼓樂(lè)演奏奠定更好的基礎(chǔ)。

(5)“擂什么鼓舞什么獅”,舞獅者在掌握了舞獅技術(shù)的同時(shí),要學(xué)會(huì)聽鼓樂(lè),根據(jù)鼓樂(lè)的演奏來(lái)做出相應(yīng)的動(dòng)作。

(6)鼓樂(lè)演奏者不僅要熟練掌握演奏技巧,而且要懂得鼓、鑼、鈸之間的配合與轉(zhuǎn)換。另外,也要學(xué)會(huì)看懂南獅動(dòng)作所表達(dá)的意思,避免出現(xiàn)舞獅者做錯(cuò)動(dòng)作而鼓樂(lè)演奏者死記套路不會(huì)變通的情況。

(7)舞獅者與鼓樂(lè)演奏者在各自掌握了必備的技術(shù)要領(lǐng)后,要融會(huì)貫通,結(jié)合起來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練,彼此磨合,取長(zhǎng)補(bǔ)短,使整個(gè)南獅運(yùn)動(dòng)過(guò)程達(dá)到協(xié)調(diào)一致,不會(huì)出現(xiàn)舞獅動(dòng)作與鼓樂(lè)演奏相分離的情況。

[1]陳耀家,林友標(biāo).南獅文化形態(tài)探要內(nèi)容結(jié)構(gòu)研究[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009,8:21-23.

[2]杜君鵬.論舞獅運(yùn)動(dòng)中的節(jié)奏[J].內(nèi)蒙古體育科技，2010（1):134-135.