南獅文化在互聯(lián)網(wǎng)媒體中的傳播

湘潭大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

南獅文化是嶺南文化的一個(gè)重要組成部分，是對(duì)嶺南地區(qū)有著深遠(yuǎn)的意義的傳統(tǒng)文化。但是隨著時(shí)間的推移、全球化的發(fā)展，人們的娛樂方式越來越豐富，導(dǎo)致南獅文化逐漸沒落。在信息技術(shù)日益發(fā)展、全球化進(jìn)程加快的今天，人們?cè)絹碓蕉嗟男畔⒃从诨ヂ?lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給傳統(tǒng)文化既帶來挑戰(zhàn)，也有了新的機(jī)遇。南獅文化可以利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的優(yōu)勢(shì)，提高南獅文化的傳播效率。

一、南獅文化背景與傳播現(xiàn)狀

南獅文化是中國歷史悠久的民間藝術(shù)，在國內(nèi)，學(xué)者們對(duì)南獅活動(dòng)進(jìn)行了比較深入的研究，南獅運(yùn)動(dòng)的起源以及隨著社會(huì)環(huán)境的變化，南獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展分成了萌芽期、發(fā)展期、停滯期與規(guī)范期四個(gè)階段，其發(fā)展軌跡都是隨著社會(huì)環(huán)境的變化而發(fā)生變化。雖然有過發(fā)展停滯的時(shí)期，但是在停滯期后的南獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展得更加規(guī)范以及增加了許多創(chuàng)新形式，從傳統(tǒng)南獅轉(zhuǎn)型到競(jìng)技南獅。社會(huì)環(huán)境對(duì)南獅發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。全球化發(fā)展至今，越來越多的外來文化進(jìn)入人們的日常生活當(dāng)中，娛樂項(xiàng)目與日俱增，人們的選擇也日漸多樣化，南獅文化的傳播再次面臨困境。

南獅在電視上鮮少出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)上的信息零散且枯燥，難以引起人們的關(guān)注。近幾年南獅逐漸淡出人們的視野，人們便逐漸遺忘南獅文化，只有在部分地區(qū)的大型的祭祀或慶祝活動(dòng)才會(huì)偶爾看到。

可以加強(qiáng)在網(wǎng)絡(luò)中的傳播。據(jù)調(diào)查，有很多的龍獅文化相關(guān)的網(wǎng)站在近幾年都沒有維護(hù)。例如，一些龍獅相關(guān)的網(wǎng)站信息更迭緩慢，在網(wǎng)頁排版布局等方面的設(shè)計(jì)略顯陳舊。一些龍獅相關(guān)的自媒體更新也較為緩慢，內(nèi)容形式稍顯枯燥，更多新奇有趣的事物吸引年輕人的注意力，導(dǎo)致南獅文化傳播陷入困境。

二、互聯(lián)網(wǎng)傳播南獅文化的意義與特征

當(dāng)數(shù)字時(shí)代來臨，南獅文化也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，借助網(wǎng)絡(luò)媒體傳播和發(fā)展，結(jié)合大眾的審美和接受習(xí)慣，達(dá)到理想的傳播效果。利用網(wǎng)絡(luò)傳播傳統(tǒng)文化的交互性，提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與參與度，從而更好地了解與傳播傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播范圍，打破地域限制，更加廣泛地傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

利用互聯(lián)網(wǎng)的傳播方式之所以能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展，主要是其優(yōu)于傳統(tǒng)媒介的自身?xiàng)l件及特征所決定的。

（一）傳播信息量大，內(nèi)容豐富

網(wǎng)絡(luò)媒介傳播既可以承載傳統(tǒng)媒介的內(nèi)容，又可以傳播圖文、聲音、影像等內(nèi)容，信息保存容量非常大，種類范圍廣泛。

（二）傳播與更新速度快

紙媒傳播從排版印刷到發(fā)放到受眾手上需要一定的時(shí)間，時(shí)效性較弱。電視、廣播等傳播方式有特定的時(shí)間限制，有一定的時(shí)效性。在網(wǎng)絡(luò)中，傳播主體可以隨時(shí)發(fā)布信息，人們可以隨時(shí)瀏覽，而且隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，其傳播速度越來越快，具有很強(qiáng)的時(shí)效性。

（三）具有全球性與跨文化性

傳統(tǒng)媒介傳播有一定的地域限制，但是通過網(wǎng)絡(luò)傳播就可以突破地域限制，跨越更大的空間，實(shí)現(xiàn)跨越文化的傳播。

（四）傳播過程可多向互動(dòng)

傳統(tǒng)媒介如紙媒、廣播、電視等都是單向的傳播，受眾可選擇的范圍小，傳播主體與受眾之間存在著不對(duì)稱性。在網(wǎng)絡(luò)中用戶可以根據(jù)自身的喜好來選擇想要得到的信息，而且可以在傳播主體與受眾之間切換角色，而且可以實(shí)現(xiàn)無時(shí)空限制的交流。

三、南獅文化在互聯(lián)網(wǎng)中傳播的創(chuàng)新途徑

南獅文化的傳播中，應(yīng)注重生活化和創(chuàng)新性，了解大眾的需求，把南獅文化內(nèi)涵巧妙自然地融于大眾生活中。

（一）塑造南獅IP形象

傳統(tǒng)的南獅形象是根據(jù)五虎將的人物特征創(chuàng)作的，分別是關(guān)羽、劉備、張飛、黃忠、趙子龍、馬超，根據(jù)他們的性格特征、生平經(jīng)歷等創(chuàng)作的各種配色獅頭，各有寓意。但是近年人們漸漸弱化了南獅形象的內(nèi)涵，只選取喜慶的顏色使用。傳統(tǒng)南獅獅頭的創(chuàng)作的形象鮮明有特征，在創(chuàng)建南獅IP形象時(shí)也可根據(jù)傳統(tǒng)的獅頭特征進(jìn)行創(chuàng)作。采用傳統(tǒng)配色，簡(jiǎn)化花式紋樣，取其標(biāo)志性特征，結(jié)合現(xiàn)代審美特征及流行趨勢(shì)，創(chuàng)建新的南獅IP形象。

（二）創(chuàng)建微信南獅小程序

目前，微信小程序比APP更加輕量級(jí)，可以大大節(jié)省用戶手機(jī)的空間。創(chuàng)建南獅文化內(nèi)容傳播的小程序，節(jié)約人們了解南獅文化的成本及手機(jī)內(nèi)存，讓大眾更加輕松地了解南獅文化。在2019年微信的用戶以達(dá)11億，其龐大的用戶量為信息的廣泛傳播提供了良好的環(huán)境。微信南獅文化小程序可以以漫畫形式做南獅文化科普、佛山旅游導(dǎo)游、南獅IP形象文創(chuàng)產(chǎn)品售賣等板塊。

圖1 南獅IP形象設(shè)計(jì)圖

圖2 南獅小程序設(shè)計(jì)圖

（三）趣味南獅表情包

在當(dāng)今這個(gè)“讀圖時(shí)代”，對(duì)比枯燥的文字聊天，表情包可以更加有趣、形象、生動(dòng)地表達(dá)用戶的想法，拉進(jìn)人與人的距離。結(jié)合南獅IP形象做趣味表情包，不僅可以提高南獅的傳播率，還可以深化和豐富南獅文化在人們心中的形象。

圖3 南獅表情包

（四）與其他大型IP聯(lián)合

不同的品牌“聯(lián)名”合作推廣也是當(dāng)下比較流行的方式之一，特別是不同IP之間的合作。每個(gè)IP都有自己的定位和邊界，但是不同的IP互相聯(lián)合，會(huì)出現(xiàn)一加一大于二的神奇效果，能夠加深消費(fèi)者對(duì)于IP之間的文化的理解，提高品牌的知名度?；ヂ?lián)網(wǎng)高度發(fā)展，手游玩家數(shù)量日益龐大。這些玩家們不僅玩游戲，還會(huì)參與到該游戲推出的活動(dòng)“彩蛋”，這些彩蛋更為游戲增添了不一樣的趣味，還能讓玩家了解其背后的文化。例如，在一些知名度高的游戲中，制作與南獅聯(lián)動(dòng)的“皮膚”或者形象，提高南獅形象及其文化底蘊(yùn)在年輕群體的知名度。

（五）多平臺(tái)傳播

如今越來越多的自媒體會(huì)在各個(gè)平臺(tái)上發(fā)布獨(dú)創(chuàng)且有趣的內(nèi)容，其中也不乏科普類的。這些自媒體結(jié)合時(shí)事，適度“玩?！保尨蟊姼訕芬庥诮邮芩麄兊目破铡，F(xiàn)如今，由于許多自媒體的內(nèi)容生動(dòng)有趣且實(shí)用而備受大眾關(guān)注。一些自媒體結(jié)合時(shí)事生活，用自己的方式做一些傳統(tǒng)文化的科普，讓用戶在娛樂之余了解傳統(tǒng)文化。南獅文化也可以結(jié)合時(shí)事與日常生活，悄悄地融入人們的日常生活中。

（六）建立南獅手游

互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展推動(dòng)了電競(jìng)行業(yè)的發(fā)展，各種手游如春筍般迸發(fā)，躋身進(jìn)入年輕人的視野中。它豐富了我們碎片化的時(shí)間，只需一部手機(jī)就能參與其中。為了能讓更多的年輕人了解南獅文化，南獅可以與游戲結(jié)合，推出一款南獅手游。南獅手游的主要內(nèi)容還是以科普南獅文化為主，如南獅的發(fā)展歷史、種類樣式等。玩家還可以根據(jù)南獅原有的元素進(jìn)行自由創(chuàng)作、合影等互動(dòng)，在娛樂中感受南獅文化，在潛移默化中吸收傳統(tǒng)文化，寓教于樂。

四、結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來雖然讓很多傳統(tǒng)文化感受到了危機(jī)，這些如苦行僧般的傳統(tǒng)文化及手藝在年輕人眼里成了老生常談。但是衰退的過程可能正是另一種成長(zhǎng)開始的機(jī)會(huì)，鳳凰浴火重生。貼近現(xiàn)代生活，吸引年輕人的興趣，傳統(tǒng)文化亦可以在困難中尋找煥發(fā)生機(jī)?；ヂ?lián)網(wǎng)亦可以為這些傳統(tǒng)文化提供不一樣的發(fā)展思路和延續(xù)，成長(zhǎng)為新的文化。