基于高爾夫運(yùn)動(dòng)中的禮儀文化研究

黃武勝，殷 鵬

（1.合肥師范學(xué)院體育科學(xué)系，安徽 合肥 230601；2.武漢體育學(xué)院研究生院，湖北 武漢 430079）

基于高爾夫運(yùn)動(dòng)中的禮儀文化研究

黃武勝1，殷 鵬2

（1.合肥師范學(xué)院體育科學(xué)系，安徽 合肥 230601；2.武漢體育學(xué)院研究生院，湖北 武漢 430079）

高爾夫運(yùn)動(dòng)充分體現(xiàn)了現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)對(duì)禮儀、誠(chéng)信、公平等需求。高爾夫禮儀文化是高爾夫運(yùn)動(dòng)發(fā)展不可缺少的重要內(nèi)容,它的傳承與發(fā)展對(duì)于高爾夫運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)的普及與傳播具有重要現(xiàn)實(shí)意義。本文著重論述了高爾夫禮儀文化的演進(jìn)歷程和表現(xiàn)方式，重點(diǎn)闡述了高爾夫禮儀文化的傳播途徑和功能。高爾夫運(yùn)動(dòng)中的禮儀文化研究有利于這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)文明健康地發(fā)展，使人們懂得在運(yùn)動(dòng)中要學(xué)會(huì)自我約束，彼此互相尊重，建立一個(gè)平等、和諧、友誼的良好人際交往禮儀環(huán)境。

高爾夫禮儀；演進(jìn)歷程；表現(xiàn)方式；傳播途徑

高爾夫運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)高雅、文明、誠(chéng)信、平等的戶外體育運(yùn)動(dòng)，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)融合了西方傳統(tǒng)文化，又融入了現(xiàn)代多元文化元素[1]。由于高爾夫運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了人與自然的和諧、現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技與娛樂(lè)的雙重性、很強(qiáng)的參與性、禮貌與禮儀的自律性以及較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)包容性等特征，因此，這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)受到全世界人民的喜愛(ài)，在當(dāng)代體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中風(fēng)靡世界，具有廣泛的影響力。伴隨著這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在全球的發(fā)展，將高爾夫禮儀納入到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的規(guī)則中是非常必要的，也開(kāi)創(chuàng)了世界體育運(yùn)動(dòng)的先河。這些禮儀規(guī)范還體現(xiàn)了高爾夫運(yùn)動(dòng)精神所追求的核心價(jià)值，有著廣泛的社會(huì)意義和深層的文化內(nèi)涵。眾所周知，我國(guó)歷來(lái)在世界上就享有“禮儀之邦”的美譽(yù)，中國(guó)是世界最早的四大文明古國(guó)之一，中國(guó)儒家禮儀源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、代代相傳。

近幾十年來(lái)，高爾夫運(yùn)動(dòng)在我國(guó)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的人數(shù)逐年增多。相關(guān)研究表明，高爾夫運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展在我國(guó)空間很大。那么，隨著高爾夫這項(xiàng)高雅、文明的體育運(yùn)動(dòng)在我國(guó)飛速發(fā)展，相關(guān)的高爾夫運(yùn)動(dòng)禮儀研究也要緊隨其后，讓國(guó)民在享受到這一世界運(yùn)動(dòng)的同時(shí)也要學(xué)會(huì)高爾夫運(yùn)動(dòng)的很多禮儀，了解其中蘊(yùn)含的禮儀文化。

1 高爾夫運(yùn)動(dòng)禮儀文化的演進(jìn)歷程

1.1 高爾夫起源于牧羊人“自?shī)首詷?lè)”的游戲 蘇格蘭位于歐洲大不列島的北部，包含了許多小島嶼，面積遼闊，中部為低凹的盆地，許多湖泊、河流穿流其西部，其余多為山丘地帶。再加上其地理位置屬于海洋性氣候，氣溫溫和，全年多雨霧，年降雨量可達(dá)600 ～ 1 500 mm。這種獨(dú)特的地理特征和雨量充足的氣候條件，非常適合綠色植被和牧草的生長(zhǎng)。因此，當(dāng)時(shí)畜牧業(yè)成為蘇格蘭人民早期的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，牧場(chǎng)廣泛分布于各個(gè)地區(qū)，“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景象隨處可見(jiàn)。生活在蘇格蘭東海岸的牧羊人，在放牧?xí)r將用牧鞭向前方的兔子洞打擊石子作為一種自?shī)首詷?lè)的游戲，這種游戲不僅簡(jiǎn)單易學(xué)，而且給牧羊人的放牧生活帶來(lái)了極大的樂(lè)趣，一時(shí)間成為生活在社會(huì)底層的牧羊人群體情有獨(dú)鐘的娛樂(lè)方式。由于蘇格蘭冬季寒冷潮濕，牧羊人在放牧中總是會(huì)帶上1瓶烈酒，以此驅(qū)寒取暖，牧羊人每次從1 個(gè)地方把石子打入兔子洞，就喝1 酒瓶蓋子酒，以此表示慶祝，接著再尋找下一個(gè)“目標(biāo)”，當(dāng)打完了18 個(gè)兔子洞，正好1 壺18 oz的酒喝完。久而久之，打18 個(gè)洞穴就成了游戲的基本規(guī)則。

1.2 “貴族集團(tuán)”的廣泛參與演變?yōu)椤凹澥课幕?15 世紀(jì)初，作為貴族集團(tuán)的最高統(tǒng)治者詹姆士國(guó)王及王后，成為高爾夫運(yùn)動(dòng)的狂熱者時(shí)，這促使“貴族集團(tuán)”的王室成員以及貴族們逐漸參與這種早期牧羊人“自?shī)首詷?lè)”的游戲，王室成員以及貴族們對(duì)這種“田園游戲”的積極參與不僅僅是一種行動(dòng)上的體驗(yàn)，更是一種“文化滲透”。在中世紀(jì)的歐洲，無(wú)論是出席上院會(huì)議，還是涉足社交的公共場(chǎng)所，無(wú)論是騎馬射箭還是狩獵于荒郊野外，都可以看見(jiàn)這些貴族們衣冠楚楚、西裝革履，這些行為表現(xiàn)都是因受到紳士文化的熏陶和“貴族精神”氣質(zhì)的影響。無(wú)論這些貴族們?cè)谌魏螆?chǎng)所，他們都銘記自己與眾不同的身份和地位，即便是他們所鐘愛(ài)的戶外高爾夫運(yùn)動(dòng)中，也可以看到他們的運(yùn)動(dòng)行為、著裝以及在游戲規(guī)則中所顯示出的“貴族精神”和“紳士文化”所具有的文化特質(zhì)。

1.3 “田園社交”催促了“紳士文化”的進(jìn)一步發(fā)展 中世紀(jì)，社會(huì)交往是貴族生活方式和“貴族精神”教育必不可少的重要內(nèi)容，與家教和學(xué)校教育共同形成了“貴族精神”的必修課。當(dāng)高爾夫成為貴族們生活中必不可少的一種生活方式的時(shí)候，高爾夫球場(chǎng)成為貴族們社交的一種重要場(chǎng)所 —“田園社交”。這時(shí)貴族們主觀無(wú)意識(shí)地把自身的紳士文化特質(zhì)體現(xiàn)在高爾夫“游戲”中，人們開(kāi)始把“紳士文化”的各種表現(xiàn)行為自覺(jué)地融入到高爾夫游戲中，并不斷加以強(qiáng)化和維護(hù)，使其成為一種當(dāng)時(shí)時(shí)尚的社交方式和娛樂(lè)消遣手段。

1.4 俱樂(lè)部的出現(xiàn)促使高爾夫禮儀發(fā)展趨于成熟 隨著高爾夫在上層社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，以往松散的集會(huì)方式，已不能滿足“貴族集團(tuán)”對(duì)高爾夫運(yùn)動(dòng)的需求。17 世紀(jì)中后期，隨著人們通過(guò)各種“球友會(huì)”的組織方式參與高爾夫運(yùn)動(dòng)，在西方國(guó)家出現(xiàn)了高爾夫俱樂(lè)部這一社會(huì)現(xiàn)象，結(jié)束了早期高爾夫運(yùn)動(dòng)在純自然狀態(tài)下無(wú)人管理的運(yùn)動(dòng)方式。隨著高爾夫運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展，高爾夫俱樂(lè)部出現(xiàn)了，這是高爾夫運(yùn)動(dòng)飛速發(fā)展的必然結(jié)果，大量高爾夫運(yùn)動(dòng)群體需要眾多的服務(wù)場(chǎng)所，這些俱樂(lè)部其實(shí)就是為高爾夫運(yùn)動(dòng)提供服務(wù)場(chǎng)所的。俱樂(lè)部都有自己的專業(yè)人員進(jìn)行經(jīng)營(yíng)和管理，也為高爾夫運(yùn)動(dòng)制定了很多規(guī)章制度，要求參與者必須遵守，其中高爾夫運(yùn)動(dòng)禮儀就是最重要的組成部分，因此，伴隨著高爾夫運(yùn)動(dòng)的廣泛開(kāi)展，高爾夫禮儀趨于成熟。

2 高爾夫禮儀文化的表現(xiàn)方式

高爾夫運(yùn)動(dòng)中的禮儀文化可以說(shuō)是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的文化精髓，參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的人們不僅要嚴(yán)格遵守高爾夫運(yùn)動(dòng)各種規(guī)則，自覺(jué)約束自己的行為，而且社會(huì)意識(shí)形態(tài)也在影響著人們，久而久之，在高爾夫運(yùn)動(dòng)的各種規(guī)則和社會(huì)意識(shí)形態(tài)影響和支配下，高爾夫運(yùn)動(dòng)禮儀變成約定俗成的習(xí)俗。在早期“紳士文化”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)不同時(shí)期社會(huì)的發(fā)展、文化填充與文化延伸，才逐步形成了現(xiàn)代高爾夫運(yùn)動(dòng)“標(biāo)志性”的文化特質(zhì)。所以，高爾夫禮儀作為高爾夫運(yùn)動(dòng)文化精髓，包含多種文化意義的“文化符號(hào)”，主要是通過(guò)3 種不同的承載體，來(lái)實(shí)現(xiàn)所代表的文化內(nèi)涵的傳播與交往。

2.1 球員的身體行為“符號(hào)” 球員的身體行為“符號(hào)”，即在高爾夫運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，人們通過(guò)各種各樣的身體行為語(yǔ)言來(lái)直接表現(xiàn)行為結(jié)果的禮儀方式。例如，球員在打球或比賽前、后彼此間的擁抱和握手的禮儀方式；對(duì)現(xiàn)場(chǎng)觀眾或隊(duì)友的鼓勵(lì)和對(duì)得到同伴的幫助的致謝的禮儀方式；為避免干擾其他球員的順利擊球，在球場(chǎng)中行走或靜止的禮儀方式；比賽中與同伴咨詢球場(chǎng)環(huán)境或擊球方法時(shí)的時(shí)機(jī)以及說(shuō)話聲音等禮儀方式。

2.2 球員個(gè)體服飾“符號(hào)” 高爾夫球員在打球過(guò)程中，他們的個(gè)體衣著服飾是一種持續(xù)的和相對(duì)穩(wěn)定的外在形象展示，在這種情形下會(huì)很快產(chǎn)生一種直接的和一次性的反映和評(píng)價(jià)。所以，球員的個(gè)體衣著往往會(huì)給人更加久遠(yuǎn)的印象或評(píng)價(jià)。因此，高爾夫球員個(gè)體著裝的禮儀表現(xiàn)更要符合高爾夫禮儀的“文化符號(hào)”。穿著帶有衣領(lǐng)的休閑衣服和穿專業(yè)的高爾夫球鞋等著裝規(guī)范，不僅是最基本的高爾夫著裝要求，也是高爾夫著裝禮儀表現(xiàn)的核心；不同季節(jié)穿著相應(yīng)的服裝，以及上衣、褲子和鞋子顏色的合理搭配，也是高爾夫著裝禮儀不可忽視的重要內(nèi)容；此外，高爾夫運(yùn)動(dòng)服飾應(yīng)整潔干凈、不缺衣少扣、沒(méi)有污漬，運(yùn)動(dòng)時(shí)不應(yīng)佩帶鑰匙、攜帶手機(jī)等不利于運(yùn)動(dòng)的裝飾物和物品等都是基本禮儀要求。

2.3 球員與周圍環(huán)境和睦相處“符號(hào)” 球員與周圍環(huán)境和睦相處“符號(hào)”，即球員個(gè)體與周圍環(huán)境相適應(yīng)的行為表現(xiàn)。其主要表現(xiàn)體現(xiàn)在四個(gè)方面：1）要懂得遵守文明行為，自覺(jué)維護(hù)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所的衛(wèi)生環(huán)境，舉止文明，行為高雅；2）嚴(yán)格遵守時(shí)間，無(wú)論是預(yù)定打球與開(kāi)球時(shí)間，還是打球過(guò)程中的找球時(shí)間，都要嚴(yán)格遵守，并自覺(jué)遵守球場(chǎng)秩序環(huán)境；3）嚴(yán)禁大聲喧嘩，尤其在球員準(zhǔn)備擊球、推球時(shí)，不得大聲說(shuō)話，保持靜立狀態(tài)，自覺(jué)維護(hù)球場(chǎng)公共環(huán)境；4）愛(ài)護(hù)公共環(huán)境設(shè)施。對(duì)球場(chǎng)中的花草植被、樹(shù)木、排水噴灌系統(tǒng)等，這些用于比賽或打球的基本設(shè)施，以及對(duì)高爾夫球車等公共設(shè)施都要自覺(jué)愛(ài)護(hù)。

3 高爾夫禮儀文化的傳播途徑

高爾夫運(yùn)動(dòng)和其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一樣都有自己的行為規(guī)范，它的發(fā)展離不開(kāi)禮儀文化的約束和影響。這項(xiàng)“紳士運(yùn)動(dòng)”的核心就是在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中要尊重傳統(tǒng)、尊重他人、恪守禮儀、講究自律。這種文明行為的規(guī)范通過(guò)廣泛地傳播，使得這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)得以健康文明地向前發(fā)展。不僅如此，高爾夫禮儀文化的廣泛傳播使高爾夫球受眾群體懂得高爾夫運(yùn)動(dòng)行為禮儀規(guī)范，從而促進(jìn)社會(huì)的文明發(fā)展。

3.1 電視傳播 電視傳播可以使觀眾在第一時(shí)間欣賞到高水平的高爾夫比賽，不僅直觀生動(dòng)，再加上轉(zhuǎn)播員的專業(yè)分析評(píng)判，使其具有非常大的欣賞價(jià)值。電視轉(zhuǎn)播早在20 世紀(jì)50 年代初，在美國(guó)開(kāi)始普及，當(dāng)時(shí)首次通過(guò)全國(guó)電視網(wǎng)轉(zhuǎn)播的美國(guó)PGA巡回賽，觀眾人數(shù)就超過(guò)了100 萬(wàn)。隨著各種設(shè)備和技術(shù)的更加先進(jìn)，電視轉(zhuǎn)播技術(shù)的日新月異，再加上電視畫(huà)面的編輯處理，全場(chǎng)比賽的全過(guò)程和各個(gè)細(xì)節(jié)觀眾都可以“盡收眼底”，從中欣賞和感受高爾夫各種禮儀形式。電視是全球各種禮儀文化傳播最為廣泛、受眾人數(shù)最多的一種傳播途徑,它對(duì)高爾夫禮儀文化的傳播具有重要作用。

3.2 圖書(shū)、雜志與報(bào)刊傳播 高爾夫圖書(shū)、雜志與報(bào)刊是高爾夫文化社會(huì)發(fā)展咨詢的重要園地。高爾夫報(bào)刊和雜志具有時(shí)效性強(qiáng)的特征，它將高爾夫禮儀文化用圖片、文字的形式印刷在紙張上，同時(shí)提供各種評(píng)述和采訪，并第一時(shí)間在全球大量發(fā)行，非常符合高爾夫消費(fèi)者的需求，人們不用親赴比賽現(xiàn)場(chǎng)也能掌握足球禮儀文化的相關(guān)詳細(xì)動(dòng)態(tài)和內(nèi)容,它可以全面客觀地將高爾夫禮儀文化傳播到世界各個(gè)角落。因此，圖書(shū)、雜志與報(bào)刊是傳播高爾夫禮儀文化的重要途徑之一。

3.3 網(wǎng)絡(luò)傳播 “信息高速公路”漫游已經(jīng)成為現(xiàn)代人們生活的一種時(shí)尚，也是科技成果為人們所創(chuàng)造的一種現(xiàn)代文明的物質(zhì)和精神的享受。網(wǎng)絡(luò)傳播就是借助于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段把高爾夫禮儀文化原貌以圖像、文字、聲音、錄像形式客觀地傳播到具有網(wǎng)絡(luò)覆蓋的世界五大洲不同地區(qū)和國(guó)家，高爾夫禮儀文化全面、及時(shí)、準(zhǔn)確地傳播離不開(kāi)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展。通過(guò)“信息高速公路”漫游，人們可以零距離感受高爾夫禮儀文化的獨(dú)特魅力,極大地提高了高爾夫禮儀文化傳播的時(shí)效性。

3.4 現(xiàn)場(chǎng)傳播 現(xiàn)場(chǎng)傳播是高爾夫禮儀文化傳播最為直觀的傳播形式,觀賞者在現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽時(shí)，能夠身入其境看到職業(yè)球手高超、精湛的球技，而且領(lǐng)略真實(shí)的禮儀文化帶給人的身心快樂(lè)享受與激情，現(xiàn)場(chǎng)傳播更加真實(shí)、刺激?，F(xiàn)場(chǎng)傳播能使禮儀文化的精髓扎根于人的腦海深處,對(duì)于文化內(nèi)涵體會(huì)與感悟極為直觀和直接。

4 高爾夫禮儀文化的功能

4.1 塑造個(gè)人形象功能 塑造個(gè)人形象是禮儀的第一職能。個(gè)人形象是對(duì)外交往的門面和窗口，得體的禮儀是自尊和他尊之本，更是立足和立業(yè)之源。恰到好處地運(yùn)用禮儀，不僅能在社會(huì)交往中塑造良好的個(gè)人形象，同時(shí)還可以提高自信和愉悅心情[2]。人們?cè)趶氖赂郀柗蜻@項(xiàng)紳士運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，不僅有各種行為、舉止以及語(yǔ)言等視覺(jué)上的外在形象的展示，同時(shí)又有個(gè)人的氣質(zhì)、品格等人格上的內(nèi)在形象展示。通過(guò)內(nèi)、外形象展示，給人樹(shù)立良好的個(gè)人形象。

4.2 協(xié)調(diào)人際關(guān)系功能 孔子云：“不學(xué)禮,無(wú)以立”。這正說(shuō)明了禮儀在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位。禮儀在人生中不僅是一門學(xué)問(wèn)，更是一門必修課，是人們維持良好的人際關(guān)系、和諧共處的“通行證”。體現(xiàn)“文明、高雅、健康”的高爾夫運(yùn)動(dòng)，由于其禮儀特有的文化表現(xiàn)方式和文化內(nèi)涵，不僅實(shí)現(xiàn)了個(gè)體受到尊重的自我價(jià)值，更能實(shí)現(xiàn)與高爾夫群體中不同個(gè)性特征人們的社會(huì)交往與交流。在高爾夫運(yùn)動(dòng)過(guò)程中高爾夫禮儀行為可以改善球員間的陌生關(guān)系，促進(jìn)彼此間相互了解、成為球友，從而能達(dá)到協(xié)調(diào)人際關(guān)系的功能。此外,高爾夫禮儀表現(xiàn)出的相互尊重和相互平等的思想,必定會(huì)得到別人的尊重和理解，所以,高爾夫禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的重要手段。

4.3 維持競(jìng)賽順利進(jìn)行功能 禮儀在支撐賽事的整個(gè)秩序中起到了重要的作用。每一場(chǎng)賽事的每一個(gè)程序，都有固定的儀式，都要行使各種禮儀。高爾夫禮儀在高爾夫競(jìng)賽全程，連結(jié)著每個(gè)環(huán)節(jié)，維系整個(gè)程序的銜接，使整個(gè)競(jìng)賽能得以順利完成。具體來(lái)講，從1 號(hào)洞開(kāi)球前對(duì)手間的握手、擁抱到第18 洞最后推球入洞后脫帽相互祝賀，均依照預(yù)定的程式進(jìn)行，而且每一階段，都有具體的禮儀。如果沒(méi)有相應(yīng)的高爾夫禮儀支撐，整個(gè)競(jìng)賽就無(wú)法正常地順利地進(jìn)行。

4.4 感召教化功能 千年文明古國(guó)素有“禮儀之邦”之美譽(yù)。如《論語(yǔ)·為政》中說(shuō):“道之以政,齊王以刑,民免而無(wú)恥；道之以德,齊王以禮,有恥且格”。這充分說(shuō)明古代人們對(duì)禮儀的感召教化功能已有了較為深刻的理解。高爾夫禮儀作為高爾夫文化的重要組成部分，不僅具有悠久的歷史文化底蘊(yùn)，更能顯示出的“貴族精神”和“紳士文化”所特有的文化特質(zhì)。隨著現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，從事這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為一種時(shí)尚，如果不懂得高爾夫禮儀，必定受到排擠，因此，高爾夫禮儀就成為想從事這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的人模仿和學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

5 結(jié) 語(yǔ)

高爾夫運(yùn)動(dòng)禮儀文化是促進(jìn)高爾夫運(yùn)動(dòng)健康、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,是一種受中世紀(jì)歐洲“紳士文化”的社會(huì)影響，并在高爾夫運(yùn)動(dòng)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中因各種社會(huì)因素的相互作用而日趨完善起來(lái)的。它主要是通過(guò)球員的身體行為、球員個(gè)體服飾以及球員與周圍環(huán)境和睦相處3 種不同的承載體，來(lái)實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)所代表的文化內(nèi)涵的傳播與交往。此外，高爾夫禮儀文化通過(guò)電視、圖書(shū)、雜志與報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)及現(xiàn)場(chǎng)傳播途徑在全球普及，它具有塑造個(gè)人形象、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維持競(jìng)賽順利進(jìn)行、感召教化的功能，對(duì)提高國(guó)民思想道德水平，促進(jìn)精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著重要的作用。

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A Study of Golf Etiquette Culture

HUANG Wu-sheng1,YIN Peng2
(1.Department of Physical Education，Hefei Normal University , Hefei 230601, Anhui China;
2.Graduate School of Wuhan Sport University, Wuhan 430079, Hubei China)

Golf embodies the demand of modern sports for etiquette, integrity and equity. Golf etiquette culture is the indispensable content in golf development. The inheritance and development is of vital practical signif i cance on the popularization and spread of golf in worldwide. The article focuses on the evolution course and manifestation mode, elaborates route of transmission and function of golf etiquette culture. The study of golf etiquette culture benef i ts to civilized and healthy development of golf, teaches people self-discipline and mutual respect in golf, so as to establish an equal, harmonious, friendly etiquette environment for interpersonal communication.

golf etiquette; evolution course; manifestation mode; route of transmission

G849.3

A

1004 - 7662(2014 )01 - 0023 - 04

2013 - 12 - 08

黃武勝，副教授，研究方向體育教學(xué)與訓(xùn)練、體育心理學(xué)。