官兵職業(yè)道德教育要注重灌輸與引導(dǎo)相結(jié)合

霍啟民

摘 要 軍人職業(yè)的特點(diǎn)決定了軍人角色的特殊性，軍人的價值也就體現(xiàn)在特殊的角色之中，強(qiáng)化軍人的角色意識進(jìn)行職業(yè)道德教育，既要堅持正面灌輸也要注重啟迪引導(dǎo)，更要探索灌輸與引導(dǎo)相結(jié)合的有效途徑。

關(guān)鍵詞 官兵 職業(yè)道德教育 灌輸 引導(dǎo)

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1 官兵職業(yè)道德教育要堅持正面灌輸

灌輸是指“從外面輸入某種思想，相對于自發(fā)論而言。”①堅持以正面灌輸為主，是部隊思想政治教育的基本方針和原則。本文中正面灌輸是從思想政治工作的指導(dǎo)思想和原則來理解的，并不等同于方法層面上單純的“注入式”或“填鴨式”?！翱陀^地講，沒有一種教育不是由外部向個體內(nèi)部的注入，沒有一種教育不是以相對確定的真理性為前提的，否則我們就根本不可能決定教授什么、引導(dǎo)什么。”②放棄道德灌輸，就等于放棄教育責(zé)任。對于官兵來說肩負(fù)國家賦予的神圣職責(zé)，應(yīng)該具備什么樣職業(yè)道德，不能自發(fā)地產(chǎn)生，正面灌輸是必不可少的。

1.1 正面灌輸體現(xiàn)部隊武裝集團(tuán)的性質(zhì)

部隊是執(zhí)行特殊任務(wù)的武裝集團(tuán)，高度的政治覺悟和集中統(tǒng)一的行動是官兵的基本素質(zhì)。政治上合格是官兵最基本的素質(zhì)，職業(yè)道德覺悟是把政治覺悟轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的實(shí)際行動的重要媒介，道德上自覺，才能政治上堅定。只有通過正面灌輸才能把人民軍隊的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)等政治觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)楣俦鴥?nèi)心自覺的官兵職業(yè)道德信念。

1.2 正面灌輸遵循社會普遍價值認(rèn)同規(guī)律

任何社會對善惡美丑的道德標(biāo)準(zhǔn)都有一個普遍的價值認(rèn)同，通過社會成員的傳遞、學(xué)習(xí)和掌握得以實(shí)現(xiàn)，以保持社會的穩(wěn)定、延續(xù)和繁榮。對官兵進(jìn)行職業(yè)道德教育也必須經(jīng)過這樣一個階段，才能促使官兵的職業(yè)道德觀與社會普遍的價值認(rèn)同規(guī)律相一致。

1.3 正面灌輸符合心理學(xué)中的“刺激——反應(yīng)”理論

“這一理論的優(yōu)點(diǎn)，在于比較客觀、科學(xué)地揭示了灌輸對于塑造人的重要性和現(xiàn)實(shí)可能性，而且對于如何在刺激過程中逐漸鞏固、強(qiáng)化反應(yīng)的方向和效果，達(dá)到預(yù)期的目的，都具有重要的指導(dǎo)意義，也具有現(xiàn)實(shí)的可操作性?！雹蹖俦M(jìn)行職業(yè)道德灌輸在本質(zhì)上就是在這種“刺激-反應(yīng)”基礎(chǔ)上的反復(fù)操作，經(jīng)過無數(shù)次的“刺激——反應(yīng)”，形成正確的操作性條件反射，使官兵產(chǎn)生特定的職業(yè)行為聯(lián)接，以達(dá)到教育期望值的反應(yīng)。

2 官兵職業(yè)道德教育要注重啟迪引導(dǎo)

2.1 讓官兵在主動參與中感受教育

啟迪引導(dǎo)是在尊重官兵基礎(chǔ)之上的一種指導(dǎo)性教育形式，它與灌輸不同的是，要求教育組織者充分調(diào)動官兵的積極性，通過他們個人的思考和領(lǐng)悟來提升職業(yè)道德的目的。在教育中適時對官兵進(jìn)行啟迪引導(dǎo)，使其心有所動、情有所轉(zhuǎn)、思有所變，進(jìn)而滿足他們在職業(yè)道德上自主選擇、自主發(fā)展的愿望和需要，才能激發(fā)他們不斷進(jìn)行職業(yè)道德的自我完善。

2.2 讓官兵在潛移默化中接受教育

正確的啟迪引導(dǎo)可以逐步把官兵對職業(yè)道德教育的理性認(rèn)識引向?qū)嶋H行動，以促進(jìn)良好行為的形成。尤其是剛?cè)胛榈墓俦闷嫘?、好勝心十分?qiáng)烈，愿意顯示自己的能力和才華。他們自尊心強(qiáng)、積極進(jìn)取，珍視榮譽(yù)，針對這些心理特征，開展一些評優(yōu)評先的活動，引導(dǎo)青年官兵的進(jìn)步和成長；也可通過英雄模范人物的先進(jìn)事跡的宣傳和典型經(jīng)驗(yàn)的介紹，教育者的言傳身教，良好的軍營文化活動以及集體或個人的各種表揚(yáng)和批評等實(shí)現(xiàn)。

2.3 讓官兵在情境模擬中體驗(yàn)教育

教育是雙向活動，教育者可通過教的活動，引導(dǎo)官兵注重對所講授內(nèi)容的探索、研究和理解。教育者可以精心創(chuàng)設(shè)一個讓官兵置身于其中的情境，然后提出問題，適當(dāng)引導(dǎo)，組織官兵進(jìn)行探究。在“真實(shí)的情境”中，官兵會為解決問題而學(xué)習(xí)和思考，形成主動接受教育的內(nèi)在動力。官兵在這種情境中主動活動所獲得的東西，比灌輸給他們的要豐富得多，扎實(shí)得多，從而提高教育效果。

3 官兵職業(yè)道德教育要實(shí)現(xiàn)灌輸與引導(dǎo)相融合

3.1 灌輸要從關(guān)心信任出發(fā)

人與人之間的關(guān)心和信任是一種健康而美好的關(guān)系，也是職業(yè)道德教育所應(yīng)建構(gòu)的一種人與人之間的基本關(guān)系。以斯坦福大學(xué)教育研究院的內(nèi)爾·諾丁斯教授為代表的關(guān)懷倫理學(xué)家把關(guān)懷倫理學(xué)應(yīng)用到教育上，形成了道德教育的關(guān)懷模式。她認(rèn)為道德哲學(xué)是關(guān)心人們的生活幸福，關(guān)懷在道德理論中擁有重要的意義?？梢?，關(guān)心是人們道德存在的核心，而“信任是交往雙方對于兩人都不會利用對方的易受攻擊性的相互信心”。④彼此信任是相互尊重的前提，如果官兵對教育者的言行品質(zhì)不信任，教育者也時刻懷疑官兵的職業(yè)道德有問題，那么，再怎樣對官兵進(jìn)行職業(yè)道德理論的灌輸，教育效果也不會理想。

3.2 灌輸要從交流溝通入手

交流溝通講求平等性，也就是教育雙方置身于平等的地位，互相尊重對方的人格和情感。在職業(yè)道德灌輸中，教育者和官兵之間要從簡單的服從關(guān)系，變?yōu)楸舜酥g的心與心相通，情與情交融的關(guān)系，這種關(guān)系的形成是在互相的交流溝通中得以實(shí)現(xiàn)的。教育從本質(zhì)上說是一種溝通和合作的活動，教育不是把所傳授的內(nèi)容裝進(jìn)被教育者的頭腦，而是通過對問題的分析和思考，把教育內(nèi)容變成官兵自己的思想，使官兵在接受教育的同時，得到心靈的健康成長，教育者也可以在交流溝通的過程中不斷地思考、批判、生成和創(chuàng)新。

3.3 灌輸要以尊重激勵為先

青年官兵正處于青春時期，獨(dú)立意向迅速發(fā)展，有很強(qiáng)的自尊心。官兵的這種心理和行為特征就構(gòu)成了職業(yè)道德教育工作方法中尊重激勵的客觀基礎(chǔ)。官兵個體情況不同，對尊重激勵的具體要求也不同?！白宰鸶惺且粋€人要求得到別人肯定和重視以及自我肯定的一種積極情感，是不斷追求、進(jìn)取向上的內(nèi)驅(qū)力 ，也是生活中的精神支柱?！雹菰诠噍?shù)倪^程中教育者既是傳授者，也是思想交流的參與者。只有尊重官兵的人格、個性和差異，才能營造出一種平等交流的良好氛圍。但尊重激勵不等于放縱，教育者在灌輸中面對黑與白、對與錯、是與非一定要觀點(diǎn)明確、毫不含糊，作出清晰而明確的判斷。

注釋

① 顧明遠(yuǎn).教育大辭典[M].上海：上海教育出版社，1990：136.

② 孫小梅.當(dāng)代中國道德教育模式述評[J].天中學(xué)刊，2006.21（3）：136.

③ 王海平.軍隊思想政治教育接受論[M].北京：軍事科學(xué)出版社，2002：130

④ 鄭亦夫.信任論[M].北京：中國廣播電視大學(xué)出版社，2001：7.

⑤ 羅侃淳.教師職業(yè)道德[M].西安：西北大學(xué)出版社，2011.