常攀攀
時(shí)下,我們均耳聞目睹過這樣的事情:父母對(duì)孩子過分賞識(shí),導(dǎo)致孩子的“自大”和“自我中心”;教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)錯(cuò)誤或不足的指正,引發(fā)師生關(guān)系的緊張;一些孩子將外界的丁點(diǎn)兒批評(píng)視為對(duì)他們的輕視或嘲弄,哪怕是善意的提醒或是誠摯的關(guān)懷,也會(huì)自暴自棄,釀成意料之外的悲劇。我們不禁會(huì)問:是什么原因?qū)е逻@種狀況的出現(xiàn)?對(duì)孩子一味的賞識(shí)教育是否有利于他們身心的健全成長(zhǎng)?如何才能均衡賞識(shí)教育與批評(píng)教育的關(guān)系?
一、賞識(shí)教育濫用的危害
現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)生活極大豐富,伴隨而來的是整個(gè)家庭教育觀念的轉(zhuǎn)變。孩子作為一個(gè)家庭的核心,在家中受到幾代人的關(guān)愛與呵護(hù),父母長(zhǎng)輩在用賞識(shí)的眼光看待孩子的同時(shí),舍不得他們受到半點(diǎn)兒委屈與苦累,有時(shí)還會(huì)包辦本應(yīng)由孩子自己承擔(dān)的事務(wù),以致他們過著“衣來伸手、飯來張口”的“幸?!鄙?,享受著“皇帝”、“公主”般的待遇。殊不知這種安逸的生活并不利于孩子的健康成長(zhǎng),容易引發(fā)他們內(nèi)心的脆弱和“自尊”的膨脹,使得他們受不了丁點(diǎn)兒的挫折。
家庭對(duì)孩子的溺愛也會(huì)導(dǎo)致學(xué)校教育的尷尬處境。學(xué)校教師肩負(fù)教書和育人的雙重使命,他們?yōu)榱俗寣W(xué)生能夠掌握更多的知識(shí)與技能,更好地發(fā)展,也為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和達(dá)成教學(xué)任務(wù),在日常教學(xué)活動(dòng)中難免會(huì)對(duì)學(xué)生提出種種情理之中的學(xué)習(xí)要求。然而,學(xué)生在家中習(xí)慣了無人管束的自由生活,一時(shí)間難以適應(yīng)并接受“嚴(yán)酷”的學(xué)校生活,有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)厭學(xué)情緒。
當(dāng)學(xué)生在課堂上犯了錯(cuò)誤,教師對(duì)其進(jìn)行批評(píng)要求他們改正時(shí),一些學(xué)生非但不聽,反而認(rèn)為教師傷害了自己的自尊,教師不喜歡自己或者不信任自己,更會(huì)以一副委屈的姿態(tài)搬出家長(zhǎng)來做“擋箭牌”;而舐犢情深的父母秉持著的“孩子無錯(cuò)論”和“只有不會(huì)教的老師,沒有不會(huì)學(xué)的學(xué)生”的教育理念,更會(huì)讓教師無言以對(duì),由此導(dǎo)致教師對(duì)“批評(píng)教育”的畏懼,自己能做的唯有反思并檢討自己的教學(xué),以致在課堂教學(xué)中只能采用大眾所倡導(dǎo)的“賞識(shí)教育”,課堂上聽到的更多的是類似“你真棒”、“你很優(yōu)秀”,抑或是“雖回答錯(cuò)誤,但也很有潛力”等所謂的賞識(shí)性評(píng)價(jià)與反饋。這雖能在某種程度上幫助學(xué)生樹立自信,但也會(huì)導(dǎo)致他們不能正視學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤和不足,導(dǎo)致教學(xué)不能取得理想的效果,由于外在考評(píng)的壓力和績(jī)效考核,這就會(huì)讓許多教師產(chǎn)生厭教情緒,甚至另謀他業(yè)。
二、賞識(shí)教育應(yīng)該兼納“懲罰”
不管是父母的“孩子”,還是教師的“學(xué)生”,最終都要走向社會(huì),成為社會(huì)人,經(jīng)受社會(huì)的檢閱與歷練。在現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)大熔爐中,受多重因素的綜合作用,并非事事都能按照預(yù)設(shè)計(jì)劃順利開展,要想有效地應(yīng)對(duì)生活中充滿的壓力與挑戰(zhàn),個(gè)體需要具備良好的心理素質(zhì)和妥善的應(yīng)對(duì)策略。而那些在賞識(shí)“襁褓”中成長(zhǎng)的花朵是經(jīng)不起窗外的風(fēng)吹雨打的,學(xué)校一味的賞識(shí)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生有時(shí)也很難接受外界的批評(píng)指責(zé),面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì),他們更多的是無奈與悲嘆。對(duì)挫折,多數(shù)學(xué)生不能勇敢面對(duì),逃避成為他們唯一的選擇;對(duì)壓力,不能采取適當(dāng)方法加以解決,責(zé)任推諉成為他們的脫身之計(jì);對(duì)挑戰(zhàn),習(xí)慣了安逸生活,他們不能積極應(yīng)對(duì),寧可“啃老”也不愿走出家庭的“溫床”,即使有再好的機(jī)會(huì)也會(huì)失之交臂。重重壓力容易導(dǎo)致孩子心靈的扭曲和畸形,離家出走,傷害無辜,違法亂紀(jì),甚至走向極端,已屢見不鮮。
我們不禁要反思,賞識(shí)教育是絕對(duì)有效的教育方式嗎?父母愛孩子有錯(cuò)嗎?為了保護(hù)學(xué)生的自尊,教師要用絕對(duì)欣賞的眼光來看待每一個(gè)學(xué)生嗎?真的要做到不批評(píng)任何一個(gè)學(xué)生,“包容”孩子學(xué)習(xí)中的任何缺點(diǎn)與不足嗎?
古代社會(huì),受“學(xué)而優(yōu)則仕”教育觀念的影響,“望子成龍、望女成鳳”是眾家長(zhǎng)的共同期盼,但他們的教育方式也極為嚴(yán)厲,從“嚴(yán)師出高徒”、“不打不成器”、“黃金棍下出孝子”等中可見一斑。我們不提倡,也不允許“體罰教育”,但傳統(tǒng)的“懲罰教育”是否真的就和時(shí)代脫節(jié)了嗎?
學(xué)生,尤其是青少年階段的中小學(xué)生的心智尚未成熟,還不具備正確的人生觀與價(jià)值觀,是可塑性極強(qiáng)的發(fā)展中的個(gè)體,其成長(zhǎng)受到外界種種有利或不利因素的影響,需要父母或教師的正確指導(dǎo)。父母愛孩子無可厚非,但過度的關(guān)愛就會(huì)變成溺愛,這會(huì)導(dǎo)致孩子的自私與任性。賞識(shí)教育有利于樹立學(xué)生的自信心,維護(hù)他們的自尊,對(duì)他們的成長(zhǎng)無疑是有益的,但一味的賞識(shí)或錯(cuò)誤的賞識(shí)就容易使學(xué)生迷失自我,意識(shí)不到自己的錯(cuò)誤,過于自信而自負(fù),導(dǎo)致他們?nèi)菀滓宰晕覟橹行?,以致在與人相處中容易出現(xiàn)隔閡與矛盾,阻礙他們的發(fā)展。
不難發(fā)現(xiàn),一味的賞識(shí)教育存在諸多弊端。為了促使孩子更好的發(fā)展,對(duì)犯錯(cuò)的孩子給予一定的懲罰教育也是必須的,但懲罰僅僅是一種手段,教育才是目的。教師在懲罰學(xué)生時(shí),要注意把握輕重和尺度,在選擇懲罰方式時(shí)要考慮它是否能讓學(xué)生改正錯(cuò)誤,換位思考,切不可罰不擇法、罰而無度、以罰代教[1]。而且,只有當(dāng)家庭、學(xué)校和個(gè)體達(dá)成共識(shí),形成教育合力,才能給孩子傳遞更多的“正能量”,避免“5+2<5”現(xiàn)象的發(fā)生,保證“5+2>7”的教育效果。
三、賞識(shí)教育的理性實(shí)施之道
1.家庭層面:嚴(yán)慈相濟(jì),明辨是非,培養(yǎng)吃苦耐勞的品質(zhì)
家庭教育是孩子整個(gè)教育階段的基礎(chǔ)和關(guān)鍵,其質(zhì)量高低直接影響甚至決定著孩子今后的發(fā)展和人生走向。正如大家所熟知的,父母是孩子的第一任老師,父母的言行舉止在潛移默化中會(huì)影響孩子的思想和行為。父母疼愛孩子是應(yīng)該的,也是必須的,但不能凡事都無條件地順從孩子的意志,這樣容易造成孩子的任性和叛逆。家庭教育應(yīng)做到嚴(yán)慈結(jié)合,當(dāng)孩子有了好的表現(xiàn)時(shí)及時(shí)給予表揚(yáng),向孩子投以賞識(shí)的目光,幫助孩子樹立自信。
但“人非圣賢,孰能無過”,孩子尚未形成正確的人生觀、價(jià)值觀,家長(zhǎng)在正視孩子錯(cuò)誤的同時(shí)不能姑息甚至縱容。當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí),父母要及時(shí)予以批評(píng)指正,這不能是“施暴”,也不能流于形式。單純的打罵,只能讓孩子口服心不服,造成對(duì)孩子心理的傷害,極易形成不良的性格特征,同時(shí)成為孩子的攻擊性示范,給家庭社會(huì)帶來潛在的危害。批評(píng)教育的目的在于教會(huì)孩子明辨是非,通過耐心教導(dǎo)使他們明晰錯(cuò)誤的根源,從而在今后有效地避免類似錯(cuò)誤的發(fā)生。
此外,孩子畢竟是要長(zhǎng)大的,家長(zhǎng)應(yīng)放手讓孩子去做一些力所能及的事務(wù),鍛煉他們的生存能力,讓他們體驗(yàn)父母的艱辛,領(lǐng)悟生活的不易,培養(yǎng)吃苦耐勞的品質(zhì),為學(xué)校教育乃至今后的人生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.學(xué)校層面:獎(jiǎng)懲相輔,內(nèi)化價(jià)值,提升抗挫降壓能力
學(xué)校教育在人的一生的發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)性地位。教學(xué)活動(dòng)中教師對(duì)學(xué)生的賞識(shí)有利于良好師生關(guān)系的構(gòu)建,有利于教學(xué)活動(dòng)的開展和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成,有助于學(xué)生自尊心、成就感和學(xué)習(xí)積極性的提升。但任何事物,無論曾經(jīng)使人感到多么愉快,一旦被當(dāng)作手段而非目的后,就會(huì)“貶值”。因此,如果賞識(shí)成為一種控制手段,就會(huì)減少被賞識(shí)者的內(nèi)在動(dòng)力?!敖處煂?duì)學(xué)生行為的評(píng)價(jià),應(yīng)以學(xué)生應(yīng)當(dāng)達(dá)到的道德標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩,以學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)為依據(jù)。該夸則夸,該貶則貶,即該表揚(yáng)的,應(yīng)當(dāng)表揚(yáng);該批評(píng)的,不應(yīng)當(dāng)不批評(píng)。”[2]
實(shí)際上,許多學(xué)生是受外部動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的,為了獲得師長(zhǎng)的獎(jiǎng)勵(lì)才表現(xiàn)得好或取得好的成績(jī)。很多教師也是為了“賞識(shí)”而“賞識(shí)”,即使學(xué)生確實(shí)做錯(cuò)了,而且是本不該犯的錯(cuò)誤,他們非但不批評(píng)學(xué)生,反而違背自身意愿勉強(qiáng)給予學(xué)生“賞識(shí)”的目光,通過所謂的“賞識(shí)教育”維護(hù)學(xué)生的自尊,保障師生關(guān)系的良好發(fā)展,長(zhǎng)此以往,這容易造成學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)抱著一種無所謂的態(tài)度,認(rèn)為即使犯錯(cuò),教師也不會(huì)批評(píng)。這種惡性循環(huán)片面化了“賞識(shí)”應(yīng)有的作用和功效,降低了課堂的教學(xué)效率,甚至導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀的扭曲。另一方面,家庭教育的不足造成孩子的“自大”,也導(dǎo)致了教師不得不用“賞識(shí)”教育。孩子雖然表面堅(jiān)強(qiáng),但他們自尊心的“強(qiáng)硬”透視他們內(nèi)心的脆弱,教師稍加批評(píng)便會(huì)讓他們倍感委屈,甚至?xí)龀鲆庀氩坏降氖聛怼,F(xiàn)行教育體制和內(nèi)容的最大弊端就是離現(xiàn)實(shí)社會(huì)太遠(yuǎn),過于理想化。獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是相輔相成的,沒有懲罰的獎(jiǎng)勵(lì)制度與沒有獎(jiǎng)勵(lì)的懲罰制度一樣都會(huì)給學(xué)生的成長(zhǎng)帶來偏差[3]。
因此,在教學(xué)實(shí)踐中給予賞識(shí)或表揚(yáng),教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些行為的內(nèi)在價(jià)值,認(rèn)識(shí)到對(duì)其進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)的終極目標(biāo)在于幫助他們完成良好行為的內(nèi)化。同時(shí),在現(xiàn)有課程的基礎(chǔ)上,應(yīng)增設(shè)“挫折教育”課程,結(jié)合具體典型案例或諺語警句,引發(fā)學(xué)生思想上的共鳴,培養(yǎng)他們的抗挫降壓能力,使他們更好更快地適應(yīng)并融入未來的社會(huì)生活。
3.個(gè)體層面:理性分析,正確歸因,鍛煉剛毅堅(jiān)強(qiáng)的意志
對(duì)學(xué)生自身而言,要領(lǐng)悟父母和教師的良苦用心,明白他們所做的一切都是為了自己更好地成長(zhǎng)與成才,要虛心接受他們的批評(píng)教育。遇到挫折時(shí),首先應(yīng)想到的是探尋應(yīng)對(duì)問題的途徑與方法,并妥善地加以解決,對(duì)不能夠獨(dú)自克服的問題,切不可魯莽行事,應(yīng)先征求師長(zhǎng)或親朋好友的意見與建議,在合作交流的基礎(chǔ)上解決問題。
此外,遇到挫折時(shí),學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)正確的歸因分析并正確地認(rèn)識(shí)與應(yīng)對(duì),不屈服于環(huán)境的影響,形成正確的自我意識(shí)系統(tǒng)。一般而言,造成挫折的內(nèi)部因素有能力、努力、態(tài)度、知識(shí)等,外部因素有運(yùn)氣、任務(wù)難易、家庭環(huán)境、教師講課水平等[4]。通過對(duì)產(chǎn)生挫折的因素進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)與解讀后,個(gè)體大體能夠了解挫折產(chǎn)生的原因是外部的還是內(nèi)部的,抑或是內(nèi)外因素的交互作用,這是應(yīng)對(duì)和解決挫折情境的必要基礎(chǔ)。同時(shí),學(xué)生還可以閱讀成功勵(lì)志方面的書籍,讓自己具備堅(jiān)強(qiáng)的意志、開闊的胸襟和寬容的心態(tài),提升自己的責(zé)任感,養(yǎng)成敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。
任何一種教育方式都有其特定的適用條件和范圍。賞識(shí)教育無疑是一種比較理想的選擇,但我們?cè)诳吹狡鋬?yōu)勢(shì)的同時(shí),也應(yīng)正視其不足以及潛藏于其后的種種負(fù)面效果。孩子的成長(zhǎng)需要父母和教師的正確指引與關(guān)懷,現(xiàn)代教育只有做到賞識(shí)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的有機(jī)結(jié)合,才能保證中小學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀,才能讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)并定位自我,促使自身的健康成長(zhǎng)與發(fā)展。
本文系教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助重大項(xiàng)目“中國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究”(項(xiàng)目編號(hào):11JHQ001)階段性成果之一。
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(作者單位:西南大學(xué)教育學(xué)部)
(責(zé)任編輯:孫建輝)