認(rèn)知視角下名詞“Heart”的一詞多義分析

曲玉雪

摘 要： 一詞多義是一種常見的語言現(xiàn)象。英語中除了專業(yè)術(shù)語之外，極少有單義詞，大多數(shù)詞都是多義的。本文擬從認(rèn)知語言學(xué)的視角，運(yùn)用原型范疇理論，通過隱喻的思維方式，對名詞“heart”進(jìn)行多義分析，探討一詞多義的產(chǎn)生機(jī)制。這對英語詞匯教學(xué)有一定的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞： 一詞多義 認(rèn)知 原型范疇理論 隱喻 heart

1.引言

語言在最初產(chǎn)生的時(shí)候一般只有一個(gè)意義，但隨著時(shí)間的發(fā)展、使用頻率的增加，一個(gè)詞往往被賦予更多詞義，從而產(chǎn)生一詞多義的現(xiàn)象（polysemy）。根據(jù)《朗文語言教學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)詞典》，一詞多義是指一個(gè)詞有兩個(gè)或兩個(gè)以上的密切相關(guān)的意義。本文從認(rèn)知語言學(xué)的原型范疇理論和隱喻思維方式出發(fā)，對名詞“heart”進(jìn)行語義分析。

2.理論基礎(chǔ)

2.1原形范疇理論與一詞多義

范疇（Category）是指事物在人之中的歸類。客觀事物固有的特征經(jīng)過認(rèn)知在思維和語言中固定下來，這個(gè)過程就是范疇化（Categorization）。20世紀(jì)50年代，俄國著名哲學(xué)家Wittgensein在他的著作《哲學(xué)研究》中提出了著名的“家族相似性”理論。20世紀(jì)60、70年代，人類學(xué)家Berlin和Kay發(fā)現(xiàn)人類會(huì)按照焦點(diǎn)色對顏色進(jìn)行切分和范疇化。心理學(xué)家E·Roseh首次提出了“原型理論”一詞，具體來說，他的基本觀點(diǎn)可總結(jié)如下：原型是與同一概念的成員有更多共同屬性的實(shí)例，是一個(gè)范疇中特定的、具體的、最典型的成員。一個(gè)原型范疇就是以原型為中心，其他成員圍繞原型組成的成員。

一個(gè)詞在產(chǎn)生之初可能只有一個(gè)意義，但隨著社會(huì)的發(fā)展，可能會(huì)出現(xiàn)詞義的擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移或是詞性變化等，這就可能導(dǎo)致一個(gè)詞有好幾個(gè)義項(xiàng)，這幾個(gè)義項(xiàng)就可以組成一個(gè)范疇。

因此，一詞多義是以一個(gè)最典型的詞義為典型，依據(jù)原型理論發(fā)展的多個(gè)義項(xiàng)的網(wǎng)絡(luò)，它們之間彼此有聯(lián)系，而且會(huì)隨著人類認(rèn)知的發(fā)展而發(fā)展。

2.2隱喻對一詞多義的闡釋

傳統(tǒng)意義上，隱喻僅僅是一種修辭手段，多用于文學(xué)作品中。Lakoff和Johnson在《我們賴以生存的隱喻》一書中提出，隱喻不僅是一種隱喻手段，更是人們思維、行為及認(rèn)知的重要手段。Lakoff認(rèn)為隱喻本質(zhì)上是通過對某一事物的理解和體驗(yàn)來理解體驗(yàn)另一事物的。隱喻是由“源域”和“目的域”構(gòu)成，“源域”中詞語的特征映射到“目的域”中，用一種概念的結(jié)構(gòu)構(gòu)建另一種概念。

胡壯麟在《認(rèn)知隱喻學(xué)》一書中指出：“Lakoff設(shè)想隱喻將喻源域的認(rèn)知圖投射到目標(biāo)域中，從而使目標(biāo)通過域源被治愈空間物質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)之中?！备鶕?jù)這個(gè)觀點(diǎn)，隱喻可以將抽象的概念投射到相對較為具體的事物或感覺之上。因其這個(gè)特點(diǎn)，隱喻成為詞義延伸的一個(gè)重要方法，從廣義理解，隱喻包括轉(zhuǎn)喻、明喻、諺語和諷喻等。

3.“heart”的認(rèn)知分析

根據(jù)《牛津高階英語詞典》（第六版），“heart”一詞有如下解釋：

（1）the organ in the left side of the chest that pumps blood around the body（心臟）；（2）the outside part of the chest where the heart is（心口或胸口）；（3）the part of the body where the feelings and emotions are thought to be，especially those connected with love（能產(chǎn)生感情和情緒的身體一部分，尤指和愛有關(guān)的部分，如良心）；（4）the most important part of sth（事物最重要的部分）。

在這四個(gè)義項(xiàng)中，根據(jù)原型范疇理論和家族相似性，我們可以判斷出義項(xiàng)（1）即“心臟”為“heart”的本義，也就是這個(gè)原型范疇中的原型。之后，隨著社會(huì)和人的認(rèn)知的發(fā)展，通過隱喻的思維方式擴(kuò)大意義范圍。接下來我們逐一分析：

義項(xiàng)（4）是很明顯的隱喻，因?yàn)樾呐K是人體最重要的器官，一旦心臟出現(xiàn)問題，人就會(huì)處于極端危險(xiǎn)的境地，所以用“heart”表示“事物最重要的部分”也就不難理解了，這就是從源域（heart）向目的域（事物最重要的部分）的映射。義項(xiàng)（2）實(shí)際上算是轉(zhuǎn)喻，在廣義上也是隱喻。我們將范圍擴(kuò)大，把心臟及其周圍的身體部分看成一個(gè)整體，就產(chǎn)生“心口或胸口”這樣的意思了，這屬于部分代整體的轉(zhuǎn)喻。而義項(xiàng)（3）是用表示具體事物的實(shí)體表示心理狀態(tài)，用心臟映射出良心，完成從具體到抽象的映射，可以將其看做隱喻。

通過以上分析，我們可以看出“heart”大部分的義項(xiàng)都是從原型“心臟”，通過隱喻的手段擴(kuò)展而來的，說明隱喻是實(shí)現(xiàn)一詞多義最主要的方式和手段。人們在基本詞義的基礎(chǔ)上，依靠豐富的想象力拓展出更多具體或是抽象的意義，這樣可以使得詞義的發(fā)展更加豐富，更加多元化。隨著社會(huì)發(fā)展，人們的認(rèn)知不斷深入，“heart”的意義還會(huì)有更深更遠(yuǎn)的拓展。

4.結(jié)語

本文以“heart”為例，根據(jù)原型范疇理論和隱喻方式，探討了詞語意義延伸拓展的認(rèn)知思維方式。多義現(xiàn)象是原型理論的一種延伸，它的各個(gè)意義之間都是有聯(lián)系的，不是任意的，而是通過一定思維方式延伸而來，本文主要分析的是隱喻理論。當(dāng)然還有其他的手段，如轉(zhuǎn)喻和圖形-背景理論。

從本篇文章，我們可以看出人們在認(rèn)識社會(huì)時(shí)，總是從最直觀具體的事物出發(fā)，然后擴(kuò)展到對抽象和概念的認(rèn)知，有一定的認(rèn)知規(guī)律。人們在面對多義詞的時(shí)候，可以在了解其原型意義的基礎(chǔ)上，按照人類認(rèn)知規(guī)律，根據(jù)語境，推出其他意義。這對我們學(xué)習(xí)英語有一定的啟發(fā)意義，通過把握各義項(xiàng)之間的聯(lián)系，從而更好地理解單詞，掌握單詞的各項(xiàng)意義，提高英語學(xué)習(xí)效率，增加詞匯量。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡壯麟.認(rèn)知隱喻學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.

[2]施麗華.From一詞多義的認(rèn)知語義分析[J].大學(xué)英語學(xué)術(shù)版，2009（1）：12-14.