語(yǔ)文教學(xué)中突出學(xué)生主體地位的途徑之我見

王維忠

摘 要：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文教學(xué)中只有充分突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，才能大面積地提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的方法和途徑主要有指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真做好預(yù)習(xí)工作、以開放合作民主的課堂教學(xué)模式取代滿堂灌、滿堂析的教學(xué)模式、開展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，并將其由課內(nèi)向課外不斷延伸。

關(guān)鍵詞：學(xué)生主體地位；課前預(yù)習(xí)；課堂教學(xué)模式；語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文教學(xué)中只有充分突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，才能大面積地提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，全面提高全體學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出的這一理念正在為越來(lái)越多的語(yǔ)文教學(xué)工作者所認(rèn)同，并付諸于教學(xué)實(shí)踐。但是，毋庸諱言，在當(dāng)今學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，仍有許多與這一新課程理念格格不入的教學(xué)行為。一部分一線的語(yǔ)文教學(xué)工作者，或是因?yàn)榻虒W(xué)觀念未更新、或是因?yàn)榻虒W(xué)成績(jī)的牽制、或是因?yàn)槎嗄甑牧?xí)慣使然，在他（她）們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，依然囿于封閉式的、以教師為中心的教學(xué)模式，這種以教師為中心的教學(xué)模式，抹殺了學(xué)生的主體地位和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和參與性，違背了以學(xué)生為本的教學(xué)思想，影響了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，具有相當(dāng)大的危害性和后遺癥，對(duì)學(xué)生身心的健康發(fā)展也帶來(lái)了一定程度的影響。在學(xué)校教學(xué)還沒有完全擺脫應(yīng)試教學(xué)束縛的情況下，要完全擺脫這種語(yǔ)文教學(xué)模式恐怕仍需要一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)期。在這樣一種情況下，在語(yǔ)文教學(xué)中貫徹執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)，自覺踐行新課程標(biāo)準(zhǔn)，在語(yǔ)文教學(xué)中凸顯學(xué)生的主體地位也就顯得尤為重要，它對(duì)語(yǔ)文教師自身教學(xué)理念的更新、自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力的提高也有著舉足輕重的作用。自覺去探索教學(xué)過(guò)程中凸顯學(xué)生主體，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)有許多實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的方法和途徑。

一、關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的課前預(yù)習(xí)

學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，實(shí)際就是一種方法和途徑。對(duì)語(yǔ)文的預(yù)習(xí)，葉圣陶先生曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)精讀一篇文章前老師先指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)。葉老堅(jiān)決反對(duì)“一切預(yù)習(xí)事項(xiàng)都由教師代勞”，他主張應(yīng)該讓學(xué)生在上課之前“翻查、分析、體會(huì)、審度，教師給他們指點(diǎn)”言猶在耳，可是當(dāng)我們審視日常的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，真正能做到這一點(diǎn)的又有幾人呢？往往是翻查字典詞典的工作由教師代勞，學(xué)生還沒有真正讀完課文或讀懂課文，教師就開講了，預(yù)習(xí)工作變成虎頭蛇尾，完全不顧學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)多元化的特點(diǎn)，也沒有自己獨(dú)特的解讀文本的感受，只是機(jī)械地照搬教學(xué)參考書的結(jié)論，要求學(xué)生進(jìn)行機(jī)械的記憶和背誦，把學(xué)生當(dāng)作接受的容器，完全忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。在這樣的情況下，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和激情就蕩然無(wú)存了。事實(shí)上，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下認(rèn)真做好課前預(yù)習(xí)工作，自己動(dòng)手翻查工具書，找相關(guān)的資料，圈點(diǎn)勾畫，自己揣摩課文，得到獨(dú)特的閱讀感悟，是教學(xué)中確立學(xué)生主體地位比較關(guān)鍵的步驟，這一步驟如能長(zhǎng)久堅(jiān)持下來(lái)，學(xué)生就能從中受益。在預(yù)習(xí)的過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)課文具體的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)思考題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀文本，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中聯(lián)系自身和生活實(shí)際，認(rèn)真揣摩、體會(huì)、理解課文內(nèi)容，這樣做，就把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給了學(xué)生，讓他們主動(dòng)學(xué)、主動(dòng)悟。古人說(shuō)：“學(xué)貴自悟?！庇谟勒壬舱f(shuō)：“讀中自悟是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中至關(guān)重要的教學(xué)手段?！闭\(chéng)哉斯言。

我們還應(yīng)看到學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)工作對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣和養(yǎng)成良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要作用。通過(guò)預(yù)習(xí)，學(xué)生養(yǎng)成了“不動(dòng)筆墨不讀書”的良好習(xí)慣。在預(yù)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)認(rèn)真閱讀課文，對(duì)課文內(nèi)容有了總體把握，獲得了自己獨(dú)特的閱讀感受，靠自讀得來(lái)的閱讀感受，如果在上課交流時(shí)能得到教師和同學(xué)的正面評(píng)價(jià)，必然會(huì)給其帶來(lái)持久而強(qiáng)烈的心理體驗(yàn)，極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性。

二、以開放合作民主的課堂教學(xué)模式取代滿堂灌、滿堂析的教學(xué)模式

滿堂灌、滿堂析的教學(xué)實(shí)際就是以教師為中心的教學(xué)模式，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生淪為受聽講的機(jī)器、機(jī)械記憶的奴隸，教師搞一言堂，掌握了課堂教學(xué)的話語(yǔ)權(quán)，大部分學(xué)生實(shí)際上是排斥在教學(xué)過(guò)程以外，久而久之，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和主動(dòng)性就徹底喪失。事實(shí)證明，這樣的模式難以提高課堂教學(xué)的效率。有數(shù)據(jù)表明，在課堂教學(xué)中，學(xué)生只憑耳朵聽，一般只能吸收5%~20%的信息。一線的教師因?yàn)榭荚嚦煽?jī)的牽制、唯恐講得不夠、講得不明的擔(dān)憂心理正是造成語(yǔ)文教學(xué)效率低下的罪魁禍

首。如果再?gòu)牧硗獾慕嵌热タ礉M堂灌、滿堂析，我們發(fā)現(xiàn)這種模式實(shí)際就是教學(xué)專制的一種表現(xiàn)，它與現(xiàn)代教學(xué)提倡的平等和諧的課堂教學(xué)格格不入，不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展。長(zhǎng)此以往，“必然會(huì)造成人性的扭曲、人格的異化?！?/p>

開放合作民主的教學(xué)模式，就是要讓全體學(xué)生參與到語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，不做旁觀者。在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在課堂上有更多的讀書時(shí)間，有更多思考和表達(dá)的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成與他人合作，善于傾聽他人意見的習(xí)慣。學(xué)生語(yǔ)文能力形成的主陣地是課堂，養(yǎng)成能力要靠在課堂上進(jìn)行大量反復(fù)的語(yǔ)文實(shí)踐。教師要做課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，努力創(chuàng)造條件，“建構(gòu)學(xué)習(xí)主體……促成主導(dǎo)地位向?qū)W生的逐步轉(zhuǎn)移?！币龑?dǎo)學(xué)生運(yùn)用自身已有知識(shí)、已有能力去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，使他們?cè)隗w驗(yàn)探索的過(guò)程中豐富、礪練非智力因素，提高情商水準(zhǔn)。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人合作探究、交流。合作學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教學(xué)的重要特點(diǎn)，是拓寬學(xué)生情感交流的重要渠道。課堂教學(xué)中的交往活動(dòng)主體應(yīng)該是學(xué)生與學(xué)生，而不是教師與個(gè)別學(xué)生的交流，通過(guò)合作的途徑加強(qiáng)學(xué)習(xí)的密度、提高學(xué)習(xí)的效率，真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，體現(xiàn)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，也應(yīng)該看到，探究、合作、交流的過(guò)程也是學(xué)生良好素質(zhì)逐漸形成的過(guò)程。陳金明先生說(shuō)：“人步入社會(huì)以后，當(dāng)年在考卷上答的東西早已忘卻，而在教學(xué)過(guò)程中所形成的品質(zhì)總是終生相伴?！彼?，開放合作民主的語(yǔ)文教學(xué)模式也是形成學(xué)生可持續(xù)發(fā)展素質(zhì)和能力的途徑。

三、開展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，并將其由課內(nèi)向課外不斷延伸

語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)，既包括課堂教學(xué)活動(dòng)，也涵蓋課外實(shí)踐活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師可根據(jù)具體的課程內(nèi)容，采用多樣化的教學(xué)方式，如：討論式、探究式、研究性的方式等。開展多樣化的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，如：演講、辯論、看錄像、聽錄音、詩(shī)朗誦、演課本劇等，目的是明確的，就是要讓學(xué)生學(xué)有所樂(lè)、學(xué)有所悟，真正做語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，使他們?cè)谡Z(yǔ)言實(shí)踐的海洋中學(xué)會(huì)游泳，并不斷提高自身聽說(shuō)讀寫的能力，讓學(xué)生真正成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體。我理想中的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)不僅僅局限于課堂，更應(yīng)該將其延伸到課外。語(yǔ)文作為實(shí)踐性較強(qiáng)的一門學(xué)科，學(xué)生的課外實(shí)踐活動(dòng)是不可少的。就閱讀而言，學(xué)生如果沒有一定的課外閱讀量，老師講得再細(xì)，即使一篇課文講幾十遍也沒有用。豐富多彩的課外生活也應(yīng)該成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最佳課程，關(guān)鍵是教師要做有心人，去

引導(dǎo)組織學(xué)生。學(xué)生自編小報(bào)、電影電視的欣賞與評(píng)論、流行歌曲、廣告語(yǔ)的摘錄和點(diǎn)評(píng)等，生活中處處有語(yǔ)文。只有組織得好，學(xué)生對(duì)這樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)就不會(huì)采取拒絕的行動(dòng)，投身于這樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生自身的興趣、心智、情商會(huì)不斷增強(qiáng)，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文比通過(guò)規(guī)則來(lái)學(xué)習(xí)要容易得多。著名特級(jí)教師吳心田老師指出：“新世紀(jì)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該沖破一周幾課時(shí)的單純課文學(xué)習(xí)的狹小范圍，有組織或無(wú)組織地?cái)U(kuò)展到廣闊的生活時(shí)空層面?！碑?dāng)然，我們也應(yīng)該看到，在當(dāng)下的學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)試教學(xué)的影響還有相當(dāng)大的市場(chǎng)，真正把課外語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)開展起來(lái)、開展好，還是一件不容易的事情。

在語(yǔ)文教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，是真正把學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，是切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力的主要手

段。實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)根本轉(zhuǎn)型的方法應(yīng)該不局限于上述途徑。課程標(biāo)準(zhǔn)中所提到的學(xué)生應(yīng)成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，并不僅僅是一個(gè)理論探索問(wèn)題，它更應(yīng)該成為我們自覺的實(shí)踐行為，因?yàn)樗该髁苏Z(yǔ)文教學(xué)的改革方向，也體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律性，更反映了素質(zhì)教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)改革的要求。對(duì)處于艱難轉(zhuǎn)型期的一線語(yǔ)文教師而言，只有自覺去探索實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位的方法和途徑，才能在語(yǔ)文教學(xué)中走出新路。

參考文獻(xiàn)：

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［2］桑新民，陳建翔.教育哲學(xué)對(duì)話.河北教育出版社，1996.

（作者單位 江蘇省常熟市興隆中學(xué)）

編輯 楊兆東