英國(guó)后現(xiàn)代小說與美國(guó)后現(xiàn)代小說的特點(diǎn)分析

摘 要：20世紀(jì)50、60 年代，隨著后現(xiàn)代主義思潮在歐美文化界和理論批評(píng)界的盛行，英國(guó)的后現(xiàn)代主義小說油然而生。與此同時(shí)，在20世紀(jì)60年代，美國(guó)的時(shí)代背景也注定了美國(guó)后現(xiàn)代小說的誕生。二者都具有一些獨(dú)特的藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：英國(guó)后現(xiàn)代小說；美國(guó)后現(xiàn)代小說；特點(diǎn)

英國(guó)后現(xiàn)代小說在藝術(shù)手法上表現(xiàn)出不確定性原則。現(xiàn)代主義大師們描繪出西方現(xiàn)代文明的奇異世界，后現(xiàn)代主義的反叛意識(shí)無疑是迥異與之前的現(xiàn)代主義，它是高科技和后工業(yè)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的產(chǎn)物，但它從一開始就表現(xiàn)出與現(xiàn)代主義作家的核心意識(shí)和貴族傾向有著不同尋常的決裂與反動(dòng)，彰顯出一種反文化和反理智的氣質(zhì)，采取了一種比現(xiàn)代主義更為極端和激進(jìn)的形式 ，打破了傳統(tǒng)文化與大眾文化的界限，抨擊現(xiàn)代主義的“主體性”，宣布主體死亡，并把“ 不確定性” 當(dāng)作自己的本質(zhì)特征?；趯?duì)英國(guó)后現(xiàn)代小說的文本分析，總結(jié)出后現(xiàn)代小說如下四個(gè)特點(diǎn)。

1 并置性

后現(xiàn)代作家時(shí)常把幾種可能性組合排列起來，以顯示生活和故事的荒謬。例如貝克特的《瓦特》 里有整整一頁(yè)半如下敘述： 至于他那兩只腳，有時(shí)每只腳都穿一只短襪，或者一只腳穿短襪，另一只腳穿長(zhǎng)襪，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短襪和靴子，或一只短襪和鞋子，或一只短襪和拖鞋，或一只長(zhǎng)襪和靴子，或一只長(zhǎng)襪和鞋，或一只長(zhǎng)襪和拖鞋。 貝克特所創(chuàng)作的人物力圖把數(shù)學(xué)的次序強(qiáng)加于經(jīng)驗(yàn)上面，因?yàn)樗谶@個(gè)世界上找不到哲學(xué)的次序。

2 隨意性

與現(xiàn)代主義精心構(gòu)思的精神提升的思想相異，后現(xiàn)代主義突出了隨意性，強(qiáng)調(diào)“拼湊”的藝術(shù)手法。后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作和閱讀成了一種隨意與隨性的表現(xiàn)，如約翰遜（ B. B. Johnson） 的活頁(yè)小說，任讀者去拼湊閱讀的次序，從哪一頁(yè)讀起來都可以。

3 虛構(gòu)與事實(shí)的短路

作家自毀藝術(shù)形象，將藝術(shù)還原為生活。生活本身成了藝術(shù)，藝術(shù)消除了，成了非藝術(shù)。如此看來，后現(xiàn)代主義的顛覆性終于使它努力消除了高級(jí)藝術(shù)和通俗藝術(shù)這一社會(huì)價(jià)值結(jié)構(gòu)的最后二元形式。再次，由于對(duì)現(xiàn)代主義的界定目前尚難以拿出定論，所以對(duì)后現(xiàn)代主義作品的代碼分析和作家的劃定，研究者們也難以達(dá)成共識(shí)，根據(jù)批評(píng)家理查德·托德“后現(xiàn)代主義在英國(guó)小說存在”一文和蘭多·史蒂文森“后現(xiàn)代主義和英國(guó)當(dāng)代小說”一文提供的線索，對(duì)幾位有突出貢獻(xiàn)的后現(xiàn)代小說家的作品分析中，便不難發(fā)現(xiàn)。

4 叛逆性

任何一種文學(xué)思潮的產(chǎn)生與發(fā)展都是建立在對(duì)前一種思潮的反叛的基礎(chǔ)之上，而后現(xiàn)代小說則把反傳統(tǒng)演繹到了極致。它對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念中“形而上學(xué)”的批判尖銳而深刻，動(dòng)搖了西方傳統(tǒng)人文精神科學(xué)的知識(shí)構(gòu)架，推翻了人們傳統(tǒng)的觀念和價(jià)值觀。叛逆性是后現(xiàn)代小說的最顯著的特征。在人與自我的關(guān)系上，后現(xiàn)代小說表現(xiàn)出嚴(yán)重的精神危機(jī)。貝克特在20世紀(jì)70年代宣稱的“人死了”這一精神特征始終貫穿于后現(xiàn)代小說之中，這一理念在巴思的《路的盡頭》的主人公雅科布· 霍納爾身上得到了充分印證。雅科布·霍納爾在28歲生日后的一天，癱坐在巴爾的摩賓西法尼亞火車站的長(zhǎng)凳上，無法行動(dòng)。雖然之前有過癱瘓的病史，而真正的原因是來自精神上的“癱瘓”。雅科布曾坦率地承認(rèn)他發(fā)現(xiàn)自己在有些日子里已不復(fù)存在，只剩下“無意義的但仍在新陳代謝的生命”。在他看來，生活中不存在什么答案，一切事物、現(xiàn)象都毫無差別，政治上無所謂左右，道德上無所謂善惡，藝術(shù)上無所謂美丑，因此人們無謂糾結(jié)于此。雅科布這種人格和自我的喪失也最終導(dǎo)致了他身體與內(nèi)心完全“癱瘓”的必然結(jié)果。

美國(guó)后現(xiàn)代派的小說家善于運(yùn)用不確定的語言系統(tǒng)，去構(gòu)建一個(gè)虛擬的世界，以揭示現(xiàn)實(shí)世界的混亂，瘋狂和混沌。20 世紀(jì)60 年代，兩次世界大戰(zhàn)不僅使歐洲人產(chǎn)生不確定性和死亡將近的感覺，這種悲觀情緒也在美國(guó)大陸蔓延，反文化運(yùn)動(dòng)崛起，傳統(tǒng)價(jià)值觀念受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，而此時(shí)的美國(guó)作家們紛紛感到他們的追求和理想的破滅，發(fā)展在這個(gè)后現(xiàn)代社會(huì)的美國(guó)小說將不可避免在語言層面受這種思潮的影響，由于后現(xiàn)代小說創(chuàng)作形式和意義的解體，小說的話語因而受到了關(guān)注。這種絕望的精神在文學(xué)作品中得到充分的體現(xiàn)?？偨Y(jié)起來，有以下三個(gè)特點(diǎn)：

4.1 時(shí)代性與科技性

在后工業(yè)社會(huì)里，科學(xué)知識(shí)已轉(zhuǎn)化成一種話語，科技與文學(xué)的聯(lián)系已越來越深入，在著名美國(guó)后現(xiàn)代作品《熵》中，作家就運(yùn)用了許多罕見晦澀的詞，把物理學(xué)概念引用到小說中，揭示作品的主題。當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入后現(xiàn)代時(shí)期，“熵”的觀念更是逐漸滲入許多敏感的文學(xué)家的創(chuàng)作當(dāng)中。作品借卡里斯托之口，整段講解他在普林斯頓大學(xué)學(xué)過的熱力學(xué)第二定律，并借此預(yù)見到了美國(guó)文化的“熱寂”。也預(yù)示著后現(xiàn)代小說敘事的混亂無序的必然性，具體表現(xiàn)為缺乏意義的連貫、人物行動(dòng)的連貫和情節(jié)的連貫。由于話語的混雜，能指與所指鏈條的斷裂，導(dǎo)致談話的雙方無法溝通。

4.2 雙重視角

馮內(nèi)古特在《時(shí)震》里坦率地寫道：“我的兒子寫了一本關(guān)于自己在60年代發(fā)瘋的經(jīng)歷的書，書寫的是一流的，然后就從哈佛醫(yī)學(xué)院畢業(yè)?！痹趥鹘y(tǒng)的小說創(chuàng)作中，幾乎不會(huì)出現(xiàn)作者闖進(jìn)情節(jié)之中的現(xiàn)象，尤其是以第三人稱作為敘述者的小說。但在后現(xiàn)代派小說中，這種侵入式的話語則屢見不鮮。在美國(guó)猶太作家菲利普·羅思的長(zhǎng)篇小說《欺騙》和《夏洛克在行動(dòng)》里都存在著大量?jī)蓚€(gè)視角并存的語句，他們既可被視為客觀的，又可被理解為主觀體態(tài)，如果僅就某一個(gè)話語與段落而言，雙重視角可以使讀者對(duì)某一個(gè)動(dòng)作或場(chǎng)面有立體的感受，然而就整個(gè)故事而言，作者則提供了不同的判斷和態(tài)度，在整個(gè)敘述中這種差異則增加了文本內(nèi)在的深層含義。

4.3 矛盾性

美國(guó)后現(xiàn)代小說經(jīng)常用滿不在乎的反諷形式來表達(dá)對(duì)社會(huì)問題的看法，充滿冷漠，戲謔，反諷和嘲弄。這正如美國(guó)批評(píng)家哈桑所說的：后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向公開的、滑稽的、移位的和不確定的形式，實(shí)質(zhì)上帶有一種虛無主義色彩。海勒在《第二十二條軍規(guī)》中第19 章中有自相矛盾的修飾詞：它既成功，又不快活，既滿足又不踏實(shí)，既英俊又不好看。此類例子在作品中俯拾皆是。而在威廉·加斯的小說《在中部地區(qū)的深處》中也處處體現(xiàn)出矛盾的語言。如“我的房子，我的貓咪，我的伙伴”，“我可以做任何事……又做不了任何事”。對(duì)于貓咪“迪克先生”，“你是機(jī)器，又不是機(jī)器”這些是非虛實(shí)的同時(shí)存在，讓讀者看到的是一個(gè)不確定的文本。

5 結(jié)束語

后現(xiàn)代小說的問世，在文學(xué)史上引起了巨大的震動(dòng)，它的特征與特點(diǎn)為其自身注入了強(qiáng)大的生命力，給人們?cè)谧匀挥^、社會(huì)觀、人生觀、倫理觀、審美觀以及生存方式、行為方式、思維方式等方面帶來了深刻的變化，從而奠定了它在文學(xué)史上的地位。英國(guó)的后現(xiàn)代主義與美國(guó)的后現(xiàn)代主義，雖在形式和特點(diǎn)上存在這一些異同，但后現(xiàn)代派小說家們放逐了一切具有深度的確定性，走向精神的荒漠和不確定的平面。它以顛覆和解構(gòu)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式來形成了自己的藝術(shù)特征。破壞，批判和不確定性，這也許是后現(xiàn)代派作家們對(duì)現(xiàn)實(shí)最真切的解讀和心聲。

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作者簡(jiǎn)介

周春陽(yáng)（1985-），沈陽(yáng)化工大學(xué)教師，英語語言文學(xué)碩士。