徐軍：文化理念如何影響設(shè)計(jì)

從中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)中找到一些點(diǎn)，利用新鮮的時(shí)尚元素和現(xiàn)代科技沖破它的界限，然后有機(jī)地結(jié)合，這其實(shí)就是創(chuàng)意和創(chuàng)新

今天演講主要從三個(gè)方面展開(kāi)，第一部分是設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，第二部分是文化與品牌的傳統(tǒng)觀念，第三部分是佰草集品牌創(chuàng)意理念的一個(gè)描述。我們的口號(hào)是“美之根源，道法自然”。我想這是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)給我們?cè)O(shè)計(jì)行業(yè)帶來(lái)的幫助，給我們?cè)O(shè)計(jì)帶來(lái)的力量。

創(chuàng)造品牌文化的關(guān)鍵點(diǎn)

目前整個(gè)市場(chǎng)什么是硬道理？品牌營(yíng)銷是硬道理，品牌創(chuàng)新是硬道理。品牌市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，整個(gè)市場(chǎng)挖盡心思，希望能獨(dú)特驚艷。我們也希望能夠迎合市場(chǎng)的需求，而跨界，將為我們打開(kāi)一扇新門(mén)。

另辟蹊徑是很難的事，所以不能老是顧及文化品牌、國(guó)際化品牌。我們還要從中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)中找到一些點(diǎn)，利用新鮮的時(shí)尚元素和現(xiàn)代科技沖破它的界限，然后有機(jī)地結(jié)合，這其實(shí)就是創(chuàng)意和創(chuàng)新。將中國(guó)文化藝術(shù)與新銳的創(chuàng)意和現(xiàn)代科技手法相結(jié)合，這是我們?cè)O(shè)計(jì)的一個(gè)新的目標(biāo)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，有很多的點(diǎn)和面。除此之外，在現(xiàn)代，中國(guó)還流行部分西方文化或一些地域文化等。盡管有這么多文化在中國(guó)流行，但真正占主流的還是中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)是我們的根，我們需要找到我們的根。當(dāng)然，它涉及的面非常多。今天，就用三個(gè)字來(lái)描述一下文化與品牌之間怎樣去溝通、怎樣去打通之間的關(guān)聯(lián)。

禮。大家都知道“禮”字有三層含義，夫禮，天之經(jīng)，地之義，民之行。我們?cè)谄放莆幕罱ㄟ^(guò)程中，要找到禮、仁這樣的文化與中國(guó)人產(chǎn)生共鳴的一些點(diǎn)。這些點(diǎn)其實(shí)就是我們?cè)趧?chuàng)造品牌文化、找到品牌靈感的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

和。比如說(shuō)到“天時(shí)、地利、人和”中的“人和”，我們所有的產(chǎn)品都是以人為本的，我們也在尋找人和的境界。這個(gè)人就是我們的目標(biāo)消費(fèi)群。禮之用，和為貴，人和為貴，和是一種生活態(tài)度，禮是一種規(guī)則和方法。我們中國(guó)的品牌在搭建自己的品牌時(shí)，要找到我們中國(guó)的目標(biāo)消費(fèi)者。

樂(lè)。樂(lè)有兩層含義：音樂(lè)和歡樂(lè)。第二種含義，即我們要取悅我們的消費(fèi)者，讓消費(fèi)者歡樂(lè)、愉悅。品牌需要通過(guò)創(chuàng)意表現(xiàn)，讓消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴的情感，使其在享受品牌的同時(shí)感受到真正的獨(dú)特。我們跨界，就是要找到本土品牌跟國(guó)際品牌的差異，找到我們的優(yōu)勢(shì)。換句話說(shuō)，跨界創(chuàng)新即是創(chuàng)造差異。

打造品牌的風(fēng)格文化

一個(gè)成功的品牌要讓消費(fèi)者喜歡。事情好像非常簡(jiǎn)單，只要消費(fèi)者喜歡，這就是一個(gè)成功的品牌?，F(xiàn)在給大家舉一個(gè)佰草集的系列創(chuàng)意案例來(lái)論述這一點(diǎn)。

佰草集這個(gè)品牌相信大家都會(huì)有所了解，它是中國(guó)真正意義上的第一套中草藥護(hù)理品牌，用中國(guó)文化中的中醫(yī)、中草藥理念來(lái)創(chuàng)造一個(gè)全新的化妝品文化和化妝品營(yíng)銷模式，這種模式推動(dòng)中國(guó)的化妝品品牌在十幾年前走出一條嶄新的路，并得以與國(guó)際的化妝品品牌相抗衡，從而產(chǎn)生了化妝品市場(chǎng)一個(gè)新的格局。

我重點(diǎn)想說(shuō)三個(gè)產(chǎn)品的創(chuàng)作。其一是太極系列產(chǎn)品，把佰草集中的整個(gè)品牌文化提高了一個(gè)高度，把中國(guó)非常博大精深的道家文化在各個(gè)系列中做了呈現(xiàn)。品牌不是用文化去賺錢(qián)，我們是品牌，我們利用品牌的平臺(tái)在推廣我們中國(guó)的文化，把中國(guó)文化表現(xiàn)得淋漓盡致。每一個(gè)中國(guó)人都知道，中國(guó)有非常優(yōu)秀的文化，不要去忘記它們，要應(yīng)用它們建造我們的商業(yè)模式和商業(yè)平臺(tái)。

所以說(shuō)太極之法，令美綻放。天地方圓是中國(guó)傳統(tǒng)的思想，背后的理論就是規(guī)矩，為人處事的一種規(guī)矩。沒(méi)有方圓不成規(guī)矩，這是孟子說(shuō)的。因而我們把方圓作為產(chǎn)品的造型基礎(chǔ)，用很時(shí)尚的色彩和通透的材料表明這種現(xiàn)代氣息。用黑和白及獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)來(lái)表現(xiàn)一個(gè)概念的同時(shí)，也把佰草集這款產(chǎn)品的概念表現(xiàn)出來(lái)。我們?cè)O(shè)計(jì)這款產(chǎn)品，試圖把所有國(guó)內(nèi)的產(chǎn)品造型集合在一起，找到一個(gè)共性。找到共性是不是要用呢？不是，而是要放棄，我們希望能做一款與同類產(chǎn)品沒(méi)有共性的一款產(chǎn)品。

第二個(gè)是太極月養(yǎng)顏水，太極日煥美露。實(shí)際上這款產(chǎn)品的亮點(diǎn)是把日月和陰陽(yáng)相結(jié)合。我們知道圓月之形并不是我們所追求的，我們追求的是半月之形。女孩子的化妝品有很多，大多數(shù)是站立的，但是這款設(shè)計(jì)突破了站立形式，它可以臥在你的梳妝臺(tái)上，看起來(lái)很獨(dú)特。因?yàn)槭翘珮O兩儀的概念，所以陰陽(yáng)是可以分開(kāi)的。整個(gè)視覺(jué)效果上看來(lái)，就像是天地之精華的凝露。

第三款是吐故納新、臻白還幼精華。萬(wàn)物通過(guò)呼吸而生長(zhǎng)，人通過(guò)呼吸而生存。所以我們說(shuō)我們的皮膚也在呼吸，呼吸帶來(lái)吐故納新的概念是我們整個(gè)產(chǎn)品的概念。通過(guò)呼吸概念，再通過(guò)古卷屏畫(huà)之美的形態(tài)來(lái)展現(xiàn)它全方位的設(shè)計(jì)。它在產(chǎn)品上是這種形態(tài)，有八卦造型，打開(kāi)以后像是一個(gè)屏風(fēng)，同時(shí)也像打開(kāi)一個(gè)竹簡(jiǎn)一樣。它內(nèi)部的小容器有49粒，丹和水組合，正好通過(guò)49天的調(diào)理，使我們的肌膚完全不一樣。

我們這樣的設(shè)計(jì)實(shí)際上是迎合了產(chǎn)品的概念，49天了解皮膚的概念，也結(jié)合了中國(guó)的文化跨界之美、八卦之美，以及古簡(jiǎn)書(shū)和屏風(fēng)之美。實(shí)際上在這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，元素比設(shè)計(jì)重要，風(fēng)格比元素重要，文化比風(fēng)格更重要。到元素的時(shí)候已經(jīng)是很具有技術(shù)性了，但是技術(shù)之上又有很多背景的東西，有很多支撐的東西，就是風(fēng)格文化。所以找到文化，找到風(fēng)格，找到創(chuàng)意點(diǎn)，那樣才能有與眾不同的創(chuàng)意出來(lái)。

因而可以說(shuō)，跨界和創(chuàng)新同樣重要，而跨界和創(chuàng)新是都是建立在文化基礎(chǔ)之上的。