文化在城市可持續(xù)發(fā)展中的作用探討

摘 要：如何實現(xiàn)歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展，是一個見仁見智的問題。景德鎮(zhèn)積極探索城市發(fā)展有效途徑，不斷挖掘深厚的文化資源，充分發(fā)揮瓷都的品牌效應(yīng)，以文化為源動力，以旅游為突破口，實現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展瓶頸的有效突破。

關(guān)鍵詞：歷史文化名城；景德鎮(zhèn)；可持續(xù)發(fā)展；文化；研究

城市的可持續(xù)發(fā)展是針對人口、環(huán)境、資源問題之間矛盾日益凸顯，而做出的權(quán)衡三者關(guān)系的合理選擇。源于1987年的《我們共同的未來》的報告，其具體內(nèi)容是“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”，可持續(xù)發(fā)展的提出，標(biāo)志著人類對自身發(fā)展思路的探索。

一、瓷都的可持續(xù)發(fā)展突出文化特色

“中華向號瓷之國，瓷業(yè)高峰在此都”。景德鎮(zhèn)是世界著名的千年瓷都，其陶瓷歷史源遠(yuǎn)流長。數(shù)千年的歷史沉淀，凝聚成瓷都雄厚的旅游資源，為了達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，應(yīng)該合理開發(fā)這種資源。同時，重點協(xié)調(diào)好旅游資源的開發(fā)與保護(hù)，關(guān)鍵解決好當(dāng)代人與后代人資源共享的問題。

首先要辯證地看待資源的保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系。城市資源的保護(hù)與開發(fā)，既有相互對立、矛盾的一面，又有相互統(tǒng)一、促進(jìn)的一面。要客觀地認(rèn)識到發(fā)展有其必然性，資源的開發(fā)在一定程度上對資源的保護(hù)具有促進(jìn)作用，同時，資源的保護(hù)是為了更好的可持續(xù)發(fā)展。在開發(fā)旅游資源過程中，不僅要與時俱進(jìn)，與城市發(fā)展需要相一致，同時也要保持一定程度和范圍的和諧關(guān)系，協(xié)調(diào)好資源的保護(hù)與開發(fā)，以期實現(xiàn)特色文化旅游可持續(xù)發(fā)展。

其次著力把握好資源開發(fā)度的問題。要堅持從群眾中來，到群眾中去，旅游資源的開發(fā)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上，既要注重經(jīng)濟(jì)效益又要注重文化發(fā)展效益。

再次關(guān)鍵解決好當(dāng)代人與后代人資源共享的公平性。歷史文化名城文化的積淀過程，是一個不斷發(fā)展更新、不斷充實的過程。開發(fā)的過程中，不僅要考慮當(dāng)代需求，更要考慮后代利益統(tǒng)籌名城資源與經(jīng)濟(jì)、社會、文化、環(huán)境、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、瓷都的可持續(xù)發(fā)展突出實踐創(chuàng)新

一是不斷創(chuàng)新發(fā)展思路，實現(xiàn)陶瓷產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。景德鎮(zhèn)城市發(fā)展的動力和潛力是陶瓷產(chǎn)業(yè)，其可持續(xù)發(fā)展奠定了景德鎮(zhèn)城市可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。就目前而言，陶瓷產(chǎn)業(yè)競爭異常激烈，瓷都的陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展既充滿機(jī)遇，又面臨挑戰(zhàn)。景德鎮(zhèn)由于其先天的文化優(yōu)勢，歷史上在世界范圍影響較為深遠(yuǎn)，這是一筆寶貴的財富，是不可忽視的資源。然而，隨著社會發(fā)展和需求的發(fā)展，陶瓷產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重大調(diào)整，陶瓷需求產(chǎn)生了深刻的變化。需求的變化導(dǎo)致了市場的重組，利益的重新劃分。根據(jù)“微笑曲線理論”，產(chǎn)品前期研發(fā)和后期的銷售服務(wù)附加值較高，制造環(huán)節(jié)附加值較低，這方面景德鎮(zhèn)的問題尤其突出。對于人才的培養(yǎng)和保留，可以充分發(fā)揮陶瓷類院校較多的優(yōu)勢，不斷營造良好的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)氛圍，不僅可以培養(yǎng)出創(chuàng)新性人才，更能保留住創(chuàng)新性人才，通過技術(shù)創(chuàng)新，真正實現(xiàn)瓷都強勢文化的重塑，同時，通過相應(yīng)的政策保障，使得陶瓷發(fā)展氛圍健康、有序、可持續(xù)。

二是突出人文關(guān)懷，注重人的發(fā)展。文化教育水平的高低、人們生活質(zhì)量好壞、社會發(fā)展進(jìn)步的健康度以及社會公平性指標(biāo)是一個城市社會可持續(xù)發(fā)展的四個重要指標(biāo)。人們生存權(quán)益的保障，是社會穩(wěn)定健康發(fā)展的基礎(chǔ)。教育資源的合理分配與公平共享，是促進(jìn)人類個體公平進(jìn)步的有力保障。同時，良好健康生活方式的輿論倡導(dǎo)，社會活動的廣泛參與，和諧鄰里關(guān)系的積極建立，對于提高全民生活質(zhì)量、增強全民的社會責(zé)任心和社會整體凝聚力，具有潛移默化的推進(jìn)作用。這一切，都需要完善、配套的制度作為支撐。完善制度是實現(xiàn)景德鎮(zhèn)社會可持續(xù)發(fā)展的重要保障，具體指完善社會管理制度、法律法規(guī)制度和資金保障制度等。實現(xiàn)“低端有保障、中端有市場、高端有約束”的住房控制制度，“低碳、低能耗、舒適、安全、有序”的生活方式， 以人為本，突出人文關(guān)懷和文化建設(shè)，努力使景德鎮(zhèn)成為的生態(tài)宜居城。

三是科學(xué)規(guī)劃實現(xiàn)歷史文化名城城市形態(tài)可持續(xù)發(fā)展。景德鎮(zhèn)城市化的迅速推進(jìn)，很大程度上提高了人們的生活水平。同時，隨之而來的交通擁堵、環(huán)境壓力的增大也對其可持續(xù)發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。這是城市化過程中十分普遍的現(xiàn)象。國際國內(nèi)都對解決這些挑戰(zhàn)進(jìn)行了積極的探索和實踐，其中頗有影響的是“分散化思想”，即“城市在地域空間上必須保持低密度，生活應(yīng)該回歸綠色自然”，和“集中化思想”，即，“可持續(xù)城市應(yīng)該是適宜行走、有效的公共交通和鼓勵人們相互交往的緊湊形態(tài)和規(guī)模”?；趦煞N理論各自的長處和弊端，取兩者之長，科學(xué)規(guī)劃，統(tǒng)籌發(fā)展，在城市規(guī)劃過程中，既滿足舒適寬松的生活條件，又著力發(fā)展城市交通；既減少有限土地資源的浪費，充分挖掘生活設(shè)施系統(tǒng)活力，又不降低民眾的生活質(zhì)量。避免“先發(fā)展，后整治”的發(fā)展模式。這方面，景德鎮(zhèn)有得天獨厚的的優(yōu)勢。

三、結(jié)論

國內(nèi)對于城市的可持續(xù)發(fā)展的研究也是與時俱進(jìn)，并取得了很大的發(fā)展。尤其是十八大以來，更是提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略。景德鎮(zhèn)緊跟城市發(fā)展與改革步伐，不斷進(jìn)行實踐創(chuàng)新，深挖城市發(fā)展之文化元素，突出以人為本，以旅游建設(shè)為突破口，加強生態(tài)文明建設(shè)，重視社會的公平與正義，逐漸探索出一條具有瓷都特色的可持續(xù)發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鐘榮丙.論中國可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)觀[J].系統(tǒng)辯證學(xué)學(xué)報，2001

作者簡介：王芳（1982-），女，碩士，江蘇南京人，講師，研究方向：歷史學(xué)。