把握四“適” 有效引導(dǎo)

沈旭初

摘要：落實(shí)教師課堂的主導(dǎo)作用，需要教師能“引”會(huì)“導(dǎo)”，教師應(yīng)有效地把握時(shí)機(jī)、路子、尺度、方法等問(wèn)題，才能將“導(dǎo)”落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：把握；四“適”；有效；引導(dǎo)

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）15-050-1一、適時(shí)——找準(zhǔn)導(dǎo)的時(shí)機(jī)

“不憤不啟，不悱不發(fā)”，引導(dǎo)，有一個(gè)時(shí)機(jī)問(wèn)題，要導(dǎo)得適時(shí)，導(dǎo)得及時(shí)。當(dāng)學(xué)生對(duì)文本理解無(wú)從下手，當(dāng)學(xué)生因知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的限制無(wú)法深入探究，當(dāng)學(xué)生探究時(shí)無(wú)意把思維的觸角伸向了歧途，當(dāng)學(xué)生間爭(zhēng)執(zhí)不休或把話題遠(yuǎn)離所要探究的內(nèi)容……這些時(shí)候，教師應(yīng)加以引導(dǎo)。如教《早發(fā)白帝城》一詩(shī)，有同學(xué)提出：“從‘一日、‘啼不住‘已過(guò)等詞語(yǔ)感受到李白回江陵的速度之快，心情之急切，那詩(shī)人為什么如此急切呢？”教師應(yīng)及時(shí)向同學(xué)介紹這首詩(shī)的寫(xiě)作背景。當(dāng)同學(xué)們知道該詩(shī)是李白在流放途中，遇赦東歸時(shí)所作，那么領(lǐng)悟詩(shī)人內(nèi)心的激動(dòng)之情將不是難事了。

二、適路——認(rèn)清導(dǎo)的方向

所謂適路，就是說(shuō)教師引導(dǎo)的路子要對(duì)頭，要和文章作者的意圖相一致。學(xué)生在自主探究課文時(shí)，由于對(duì)課文內(nèi)容仍感悟不夠，對(duì)作者思想仍理解不深，往往會(huì)產(chǎn)生和文本思想有失偏頗的理解，或甚至錯(cuò)誤的理解，這時(shí)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極向文本靠攏，為學(xué)生“開(kāi)路、搭橋”。

例如在教《裝滿昆蟲(chóng)的口袋》，同學(xué)們談?wù)撝喿x的收獲，紛紛覺(jué)得法布爾是一個(gè)熱愛(ài)科學(xué)、善于觀察、堅(jiān)持不懈的人。可有個(gè)同學(xué)卻舉手提出不同的看法，認(rèn)為法布爾是個(gè)不聽(tīng)話的孩子，原因是“他不聽(tīng)爸爸媽媽的話，受到大人的訓(xùn)斥”。

我引導(dǎo)該生從法布爾不聽(tīng)話的原因上進(jìn)行辨析，明白文本是想通過(guò)烘托的手法，更反襯出法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的癡迷程度，他的這種全神貫注、忘我研究的科學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)，他是一個(gè)好孩子。緊扣課文，通過(guò)引導(dǎo)，達(dá)到了學(xué)生思想到文本的有效回歸。

三、適度——把握導(dǎo)的尺度

凡事都要有個(gè)度，教學(xué)中的導(dǎo)要有度。可以是蜻蜓點(diǎn)水，點(diǎn)到為止，如教《夾竹桃》，當(dāng)學(xué)生感受月光下夾竹桃美輪美奐的景色時(shí)，我不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)：“同學(xué)們，月光下的夾竹桃如此美妙，它引起了作者那么豐富的幻想，也勾起了你的幻想了嗎？你又想用什么方式表現(xiàn)出它給予你的美感呢？”

另外，可以是打破沙鍋，一引到底。例如，同學(xué)們一接觸《哲學(xué)家的最后一課》這文本，都覺(jué)得哲學(xué)家最后一課提出的問(wèn)題太簡(jiǎn)單了，于是我順勢(shì)激發(fā)學(xué)生興趣：“這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題，弟子們是怎么做的？你認(rèn)為他們做得對(duì)嗎？”隨著學(xué)生理解程度的深入，我又問(wèn)：“哲學(xué)家是怎樣做的呢？他這樣言傳身教的做法對(duì)嗎？你有什么啟發(fā)？還覺(jué)得這堂課簡(jiǎn)單嗎？你想對(duì)這位哲學(xué)家說(shuō)些什么？”這幾個(gè)問(wèn)題，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，逐步引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本深處。

四、適法——展現(xiàn)導(dǎo)的風(fēng)韻

1.以導(dǎo)促思。課文作者的思想往往是蘊(yùn)含在具體的文本語(yǔ)言中，需要反復(fù)咀嚼文字，細(xì)細(xì)探索品味才能深刻體會(huì)。這時(shí)，教師的導(dǎo)，就顯得尤為重要，它可以引著學(xué)生觸及文本思想，和作者心靈產(chǎn)生共鳴。教《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)〈史記〉》一文，我要求學(xué)生探究司馬遷發(fā)憤寫(xiě)《史記》的原因，同學(xué)們通過(guò)討論學(xué)習(xí)，都認(rèn)為司馬遷是‘受父影響、‘完成父愿這兩大原因，這時(shí)，我利用激情的講述引導(dǎo)學(xué)生思索：“司馬遷為將軍辯解，得罪漢武帝，含冤入獄，遭受酷刑，關(guān)入“蠶室”，這是對(duì)他極大的摧殘和侮辱，但他想到，屈原遭流放還寫(xiě)《離騷》，左丘瞎了眼還寫(xiě)《左傳》，他也要‘隱忍茍活……”經(jīng)過(guò)這樣一引，學(xué)生就不難得知，司馬遷更要憑堅(jiān)強(qiáng)的意志，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，完成《史記》，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

2.以導(dǎo)激情。語(yǔ)文文本，是一所所“精神家園”，那一行行文字，載著濃濃深情。閱讀教學(xué)中，教師要借助音畫(huà)手段，激情的語(yǔ)言等，引導(dǎo)學(xué)生積極與文本對(duì)話，激發(fā)學(xué)生的情感，從而更深刻地感悟作者的思想，享受到審美的樂(lè)趣。如課文《廣玉蘭》，語(yǔ)言優(yōu)美，為加強(qiáng)學(xué)生朗讀訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，教學(xué)廣玉蘭花開(kāi)的不同形態(tài)一段時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)悠揚(yáng)的音樂(lè)，看廣玉蘭的錄像，在聽(tīng)、視覺(jué)的雙重刺激下，用朗讀把從文字中積淀的情感表現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生動(dòng)情地讀著，身臨其境，情感也得到了升華。

3.以導(dǎo)創(chuàng)新?！霸谌说男撵`深處都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！边@是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)的。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生大膽地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出觀點(diǎn)，并個(gè)性化地對(duì)課文體味、研究、理解和感悟。如教完《最大的麥穗》，我鼓勵(lì)學(xué)生評(píng)價(jià)蘇格拉底這位古希臘的大哲學(xué)家。同學(xué)們都很佩服他，認(rèn)為他“以麥地當(dāng)教室，以麥穗為課本”；“指導(dǎo)弟子們參與實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得知識(shí)”；“講得少，引得巧，效果好”，很值得學(xué)習(xí)。我繼續(xù)引道：“人無(wú)完人，同學(xué)們能再入文本，或通過(guò)課外資料，更全面地來(lái)認(rèn)識(shí)這位蘇格拉底嗎？”一會(huì)工夫，就有一同學(xué)說(shuō)有新發(fā)現(xiàn)，他說(shuō)蘇格拉底有缺點(diǎn)，就是不愛(ài)惜糧食，對(duì)他學(xué)生隨手把麥穗扔在地上而置之不理；這時(shí)，更有一位同學(xué)結(jié)合課外查閱的資料，也提出了自己與眾不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為蘇格拉底一生看不起奴隸，反對(duì)人權(quán)，頑固不化，最后被判處死刑，這是我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)的！……endprint