論紅色文化在社會主義核心價(jià)值體系培育中的作用

【摘 要】紅色文化是社會主義核心價(jià)值體系的重要源頭，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，在社會主義核心價(jià)值體系培育中具有無與倫比的作用。具體說來，主要包括四個(gè)方面：紅色文化是社會主義核心價(jià)值體系培育的極好載體；紅色文化有利于塑造人們堅(jiān)定不移的政治信念；紅色文化有利于培養(yǎng)人們厚重的愛國主義情操；紅色文化是應(yīng)對西方敵對勢力“軟實(shí)力”侵蝕的一把利劍。

【關(guān)鍵詞】紅色文化；社會主義核心價(jià)值；作用

無論什么社會都有自己的核心價(jià)值體系，這是任何社會系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以基本維持的精神所依。當(dāng)代中國社會也不列外，其核心價(jià)值體系稱為社會主義核心價(jià)值體系，它是中國特色社會主義社會主流價(jià)值的典型代表，而紅色文化是社會主義核心價(jià)值體系的重要源頭，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。何謂紅色文化？它是指中國共產(chǎn)黨人從中國革命實(shí)際情況出發(fā)，以馬克思主義為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在新民主主義革命和社會主義革命、建設(shè)、改革開放時(shí)期，在不斷選擇、吸取、融合古今中外一切優(yōu)秀思想文化的基礎(chǔ)上，所形成的偉大精神及載體。此文化不僅在革命戰(zhàn)爭年代為實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福起過非同尋常的積極作用，而且在當(dāng)今面向21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化、全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的和平年代，對于社會主義核心價(jià)值體系培育同樣具有無與倫比的作用。

概而言之，在社會主義核心價(jià)值體系培育中，紅色文化所起的作用主要存在于以下四個(gè)方面。

一、紅色文化是社會主義核心價(jià)值體系培育的極好載體

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在偉大的新民主主義革命斗爭實(shí)踐中，從中國革命實(shí)際情況出發(fā)，以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷總結(jié)中國革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷探索并創(chuàng)造性地開辟了一條具有中國特色的革命道路，留下了極為寶貴的紅色文化。這些紅色文化蘊(yùn)含著令人驚嘆的巨大歷史變遷：從上海法租界到浙江嘉興南湖游船上——見證了中國共產(chǎn)黨的悄然誕生；八一南昌起義——打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍；江西井岡山——第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地；黔北名城遵義——力挽狂瀾生死攸關(guān)轉(zhuǎn)折之城；革命圣地延安——中華民族共御外侮的發(fā)源地；河北西柏坡——全國解放戰(zhàn)爭的指揮中心；北京天安門城樓——中華人民共和國成立之所。這是一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國家為爭取國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的紅飄帶，是無論用任何優(yōu)美詞語來形容贊美都不為過的紅飄帶。這些廣布于長城內(nèi)外、大江南北遍布各地的紅色文化是一部中華民族百折不撓、一往無前的斗爭史，披荊斬棘、蓽路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)史，豪情滿懷、壯志凌云的奮進(jìn)史，蘊(yùn)藏著非常厚重的民族情感、堅(jiān)不可摧的革命意志、熊熊燃燒的革命理想，是民族革命精神的集中彰顯?，F(xiàn)在，隨著人們物質(zhì)生活日益富足，他們對精神生活的需求也隨之提高，在此情況下，紅色文化就成為人們情感歸依之所；隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷加快，西方資產(chǎn)階級自由化思潮也接踵而至、無孔不入，在此情況下，紅色文化就成為人們抵制西化、凝聚民族精神之物。質(zhì)言之，紅色文化是中國先進(jìn)文化的典型代表，在社會主義核心價(jià)值體系培育中，它是取之不盡、用之不竭的優(yōu)質(zhì)源泉。讓這些歷經(jīng)革命戰(zhàn)爭血與火無情洗禮的紅色文化穿越遼闊時(shí)空與火熱的社會現(xiàn)實(shí)生活交相輝映、相得益彰，這就為社會主義核心價(jià)值體系培育開辟了一條極為有效的途徑。充分利用紅色文化，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系培育，對于廣大青少年來說，這是一種良好的政治思想、道德品質(zhì)塑造方式，使他們“認(rèn)清中國國情，體會到現(xiàn)在的幸福生活是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的，是來之不易的，必須倍加珍惜，從而陶冶自己的靈魂和情操，使他們從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感”；對于廣大黨員干部來說，可以說是一次立黨為公、執(zhí)政為民崇高理念的熏陶，使他們“牢固樹立公樸意識、為人民服務(wù)意識，增強(qiáng)黨性，增強(qiáng)拒腐防變的能力。”完全可以說，中國共產(chǎn)黨為國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福而不懈奮斗的紅色之路，是一條使全國各族人民富裕起來的幸福之路，是一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國之路，就是一條社會主義核心價(jià)值體系培育之路。

二、紅色文化有利于塑造人們堅(jiān)定不移的政治信念

政治信念既不是空洞的原則，也不盡是精神世界的產(chǎn)物，通常是建立在人們一定的“三觀”基礎(chǔ)之上的。一個(gè)人一旦有了堅(jiān)定的政治信念，就會長期甚至終生保持其不變的政治認(rèn)知、政治情感、政治動(dòng)機(jī)和政治態(tài)度。政治信念是源于實(shí)踐、高于實(shí)踐、領(lǐng)引實(shí)踐的精神財(cái)富，是立足現(xiàn)實(shí)、腳踏實(shí)地、著眼未來的崇高信仰，是銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、永不滿足的不竭動(dòng)力。對于黨員干部來說，政治信念就是靈魂，就是做人做事的基本準(zhǔn)則，就是堅(jiān)定前行的方向盤。紅色文化的弘揚(yáng)對于塑造人們堅(jiān)定不移的政治信念效果極為明顯。無數(shù)革命先輩，在物質(zhì)生活十分艱苦、生存環(huán)境十分惡劣，特別是敵強(qiáng)我弱、險(xiǎn)象環(huán)生的情況下，能夠堅(jiān)忍不拔，不畏強(qiáng)敵，寧死不屈，大公無私，其中一個(gè)根本原因，就是他們懷有堅(jiān)定不移的政治信念。無論是井岡山精神、長征精神，還是延安精神、西柏坡精神，這些精神的共性都突出體現(xiàn)了中國革命必勝的政治信念。在井岡山精神即“胸懷理想、堅(jiān)定信念、實(shí)事求是、勇鬧新路、艱苦奮斗、勇于勝利、依靠群眾、無私奉獻(xiàn)”中所彰顯出的“紅旗永遠(yuǎn)不倒”、“星星之火，可以燎原”的堅(jiān)定信念，是中國共產(chǎn)黨人牢不可破的精神支柱和不竭動(dòng)力。這種精神激勵(lì)著中國共產(chǎn)黨人和中國工農(nóng)紅軍以大無畏的英雄氣概，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)，勝利地完成了二萬五千里長征，在長征漫漫征途中，形成了不朽的長征精神，其最為顯著特點(diǎn)就是革命樂觀主義精神和革命英雄主義精神，“一不怕苦，二不怕死”是其奉行不變的主題。長征勝利之后，以毛澤東為核心的黨中央繼續(xù)留在延安，與日本帝國主義和國民黨反動(dòng)派進(jìn)行了長達(dá)13年的革命斗爭，在長期的革命斗爭實(shí)踐中形成了光照千秋的延安精神，其核心內(nèi)容就是抗戰(zhàn)必勝和解放全中國的堅(jiān)定革命信念。在此信念的驅(qū)使下，中國共產(chǎn)黨“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對投降”、“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對分裂”、“堅(jiān)持進(jìn)步，反對倒退”，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行了八年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭，最終取得了抗戰(zhàn)的徹底勝利?？箲?zhàn)勝利后，黨的中心任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移，即由戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入和平、由農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市，由革命轉(zhuǎn)入建設(shè)，以便奪取新民主主義革命在全國的勝利。這一政治思想的偉大實(shí)踐，鑄就了永放光芒的西柏坡精神，即“敢于斗爭、敢于勝利的開拓進(jìn)取精神；堅(jiān)持依靠群眾，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民主精神；戒驕戒躁的謙虛精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”。目前，我國正處于改革開放攻堅(jiān)期，其復(fù)雜性前所未有，在此情況下，把我國建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)的社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢，這是時(shí)代賦予我們的重任。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，全體中國人民必須借助紅色文化，塑造堅(jiān)定不移的政治信念。endprint

三、紅色文化有利于培養(yǎng)人們厚重的愛國主義情操

愛國主義是我們的民族之魂，也是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。因?yàn)槿藗兛偸窃谝欢ǖ膰依镎Q生和成長，從而必然會對自己的祖國產(chǎn)生深厚的感情，他們熱愛祖國美麗如畫的江山、光輝燦爛的文化、源遠(yuǎn)流長的民族傳統(tǒng)，關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)，這就是愛國主義精神。對于何謂愛國主義，革命導(dǎo)師列寧非常精辟地指出：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。”在此，列寧闡明了愛國主義最基本的含義，即愛國主義是作為人們一種最深厚的感情。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視對人們愛國主義情操的培養(yǎng)。毛澤東曾豪邁地宣稱：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”這既是對毛澤東愛國主義情懷的真實(shí)寫照，又反映了毛澤東對愛國主義情操培養(yǎng)的高度重視。中國改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平高屋見瓴地指出：“必須發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族的自尊心和民族自信心。否則我們就不能建設(shè)社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化。”這就將愛國主義情操培養(yǎng)的重要性提到社會主義建設(shè)興衰成敗的高度。以江澤民為核心的黨中央多次強(qiáng)調(diào)：在全國各民族人民中進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義思想教育，尤其是愛國主義教育。以胡錦濤為總書記的黨中央，秉承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，對愛國主義情操培養(yǎng)同樣非常重視，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要充分利用各種教育資源，大力弘揚(yáng)和培育愛國主義情操。其中所強(qiáng)調(diào)的“充分利用各種教育資源”就包括了紅色文化。的確，紅色文化在培養(yǎng)人們愛國主義情感中發(fā)揮著十分重要的作用。就拿“紅歌”來說，“紅歌”的傳唱仿佛能把人帶到那炮聲隆隆、戰(zhàn)火紛飛的苦難歲月，帶到那萬馬奔騰、熱火朝天的建設(shè)場地，讓人們在緬懷那些為了國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福和社會進(jìn)步而奉獻(xiàn)青春年華甚至寶貴生命的英雄的同時(shí)，產(chǎn)生一種肅然崇敬之情，一種熱情澎拜、激情豪邁的英雄氣概，催人奮進(jìn)，令人自新。人們欣賞“紅歌”，既能得到感官上的享受，愉樂身心，又能從中吸取精神食糧，受到良好的政治思想道德品質(zhì)熏陶。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)思想大解放、觀念大轉(zhuǎn)變、文化多元化發(fā)展的時(shí)代，由于受經(jīng)濟(jì)全球化以及西方思想文化傳播的影響，不少人在接受西方現(xiàn)代先進(jìn)文明成果的同時(shí)，往往忽視了對自己民族歷史的學(xué)習(xí)。而“紅歌”作為傳承民族文化的天然載體，作為革命傳統(tǒng)和愛國主義精神的表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含著重要的革命歷史教育價(jià)值。

四、紅色文化是應(yīng)對西方敵對勢力“軟實(shí)力”侵蝕的一把利劍

美國對外擴(kuò)張，除了使用“硬實(shí)力”外，也從未輕視“軟實(shí)力”的作用。曾擔(dān)任美國總統(tǒng)國家安全事務(wù)顧問布熱津斯基非常露骨地說：“削弱民族國家的主權(quán)，增強(qiáng)美國文化作為世界各國‘榜樣的文化和意識形態(tài)力量，是美國維持其霸權(quán)地位所必須實(shí)施的戰(zhàn)略?！边@表明美國對外文化擴(kuò)張已成為其全球戰(zhàn)略不可或缺的組成部分，它能為美國保持全球霸權(quán)地位掃清文化意識上的阻礙。中國作為現(xiàn)在世界上最大的社會主義國家，毋庸置疑就成為這一戰(zhàn)略實(shí)施的重點(diǎn)對象。美國有一套專門針對中國并力圖瓦解中國人意志與價(jià)值觀的完整戰(zhàn)略方案，這可從美國中央情報(bào)局對華《十條誡令》窺其端倪?！妒畻l誡令》中有如是規(guī)定：“一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信”、“時(shí)常制造一些無事之事。特別要在他們的少數(shù)民族里尋找機(jī)會，分裂他們的國土，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨由此不難看出，美國的文化擴(kuò)張并不是其所標(biāo)榜的傳播先進(jìn)文明，給世界人們帶來福音，而是赤祼祼的“文化侵略”，它力圖瓦解我們的意志、控制我們的思想，最終使我們喪失自己的“身份和靈魂，從而形成21世紀(jì)的殖民地”。紅色文化是無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，前赴后繼、英勇犧牲，從事革命活動(dòng)的歷史見證，是我們超越時(shí)空、感知史實(shí)的鮮活載體。每一處革命遺址，每一件珍貴文物，每一首紅色歌曲，每一部經(jīng)典影視，每一堂革命講座，每一個(gè)革命故事，都以無可辯駁的事實(shí)再現(xiàn)了革命先輩英勇斗爭的艱辛歷程，都折射出革命先輩的崇高理想、堅(jiān)定信念、愛國情懷和高尚品質(zhì)。針對西方敵對勢力和平演變的戰(zhàn)略圖謀，依托紅色文化培育社會主義核心價(jià)值體系，挖掘、提煉、利用紅色文化中所蘊(yùn)含的革命精髓，能夠讓人們真切地明白馬克思主義理論并不是從天上掉下來的，而是從革命斗爭實(shí)踐中產(chǎn)生的；社會主義道路也不是天才思想家杜撰出來的，而中國歷史發(fā)展的必然。這就能消除西方敵對勢力在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ覀兡贻p一代的侵蝕，樹立正確的輿論導(dǎo)向，從而激發(fā)人們熱愛黨、熱愛祖國、擁護(hù)社會主義、支持改革開放、關(guān)心祖國的現(xiàn)代化建設(shè)，積極投身于火熱的社會實(shí)踐，使紅色文化成為反擊西方敵對勢力的一把利劍。

綜上所論，目前，我國正在進(jìn)行社會主義和諧社會建設(shè)，和諧社會建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)就是建設(shè)和諧文化，而社會主義核心價(jià)值體系是和諧文化建設(shè)的根本。紅色文化又是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，與社會主義核心價(jià)值體系一脈相承，因此，必須充分發(fā)揮紅色文化在社會主義核心價(jià)值體系培育中的積極作用，以便為社會主義和諧社會建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢。

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基金項(xiàng)目：2011年貴州省教育廳高校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“紅色文化資源與遵義和諧文化建設(shè)研究”（11ZC074）的階段性成果。

作者簡介：魏登云，男，湖南桃源人，中國古代史碩士，遵義師范學(xué)院歷史文化與旅游管理學(xué)院教授，研究方向：地方經(jīng)濟(jì)和文化。endprint