神山圣水 御硯永恒

木子

松花石御硯，是中國(guó)硯林中的一朵奇葩。自康熙大帝創(chuàng)制以來(lái)，作為一個(gè)王朝的見(jiàn)證者，記錄了大清王朝的盛世輝煌。

乾隆盛世編纂的《欽定西清硯譜》為研究我國(guó)古硯史提供了極為翔實(shí)的寶貴資料，其中所載的6方松花石硯，是松花石御硯在硯史中最權(quán)威的記載。不僅體現(xiàn)了中國(guó)制硯工藝水平的高超，而且凝聚著清王朝曾經(jīng)的輝煌。

在沉寂多年之后，1980年，重見(jiàn)天日的松花石御硯引起了文化藝術(shù)界的極大震動(dòng)。一代國(guó)學(xué)和書(shū)法大師啟功先生，曾為松花硯賦詩(shī)：“鴨頭春水濃于染，柏葉貞珉翠更寒；相映朱坤山色好，千秋長(zhǎng)漾硯池瀾。”大師的贊譽(yù)讓松花硯再次進(jìn)入收藏界的視線。

作為近些年來(lái)一直致力于松花硯文化推廣的機(jī)構(gòu)，潛龍文化認(rèn)為，產(chǎn)自長(zhǎng)白山的松花石不僅是上好的觀賞石和硯臺(tái)原料，而且是不可多得的工藝品材料。因此他們?cè)趥鞒械幕A(chǔ)上，深入研究長(zhǎng)白山地域文化、歷史文化，不僅原創(chuàng)性地創(chuàng)作了筆墨天成硯等文蘊(yùn)深厚的文人硯，而且還研制出各種主題鮮明的長(zhǎng)白山風(fēng)光硯系列、滿族歷史文化硯系列、紅色主題硯系列等新品種，從而豐富了松花硯文化的內(nèi)涵。他們根據(jù)清宮舊藏制作的多個(gè)品種松花硯，最大程度地復(fù)原了清宮舊藏的原貌，讓收藏愛(ài)好者對(duì)松花硯曾經(jīng)的輝煌得以系統(tǒng)了解，成為市場(chǎng)追逐的熱點(diǎn)，也讓更多的人對(duì)松花硯的歷史和文化有了更深入了解。由于松花硯石是不可再生資源，隨著逐年的開(kāi)發(fā)，品質(zhì)良好的硯石本身就已經(jīng)日漸稀少，而經(jīng)過(guò)名家精雕細(xì)琢的佳品更是彌足珍貴。

不久前，在北京舉辦的一次松花硯名品展示會(huì)上，近百款松花硯石精品讓廣大收藏愛(ài)好者再次把目光聚焦到松花硯這一昔日宮廷文玩上。