《馬克思主義基本原理概論》中普世價(jià)值觀念探析

史洪飛 王紅 張兵 谷霞

［摘要］馬克思主義是科學(xué)理論體系，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人類解放的共產(chǎn)主義。馬克思主義基本原理是馬克思主義理論體系中最基本、最核心的內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的集中概括，具有普遍的、根本的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。馬克思主義是普遍真理與普世價(jià)值的統(tǒng)一，在馬克思主義基本原理中得到詮釋和表征。研究馬克思主義基本原理中馬克思主義普世價(jià)值觀念對(duì)于思想政治理論課教學(xué)具有重要意義，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)的一個(gè)重要途徑。

［關(guān)鍵詞］馬克思主義基本原理普世價(jià)值觀念

［中圖分類號(hào)］A81［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2014）03-0067-02

在全球化背景下，思想文化碰撞與融合的步伐明顯加快，中國(guó)也正在大踏步走向世界。民族的就是世界的，而只有成為世界的，民族的才能以新的形態(tài)得以傳承。在這樣的語(yǔ)境下，作為主流意識(shí)形態(tài)教育與宣傳載體的思想政治理論課具有更加重要的功能，因此如何組織思想政治理論課教學(xué)，發(fā)出主流意識(shí)形態(tài)的聲音，是一個(gè)非常迫切要解決的問題。在思想政治理論課教學(xué)中進(jìn)行馬克思主義普世價(jià)值觀教育，建構(gòu)馬克思主義普世價(jià)值觀念體系，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)的一個(gè)重要途徑。本文主要探討《馬克思主義基本原理概論》課中的馬克思主義普世價(jià)值觀念，指出這是馬克思主義基本原理的重要內(nèi)在思想邏輯。

一、馬克思主義普世價(jià)值觀

“馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)?！盵1]這是新版馬克思主義基本原理教科書對(duì)馬克思主義的定義，定義中明確表達(dá)了馬克思主義是科學(xué)理論體系?？茖W(xué)理論體系是普遍真理，人類解放的共產(chǎn)主義是普世價(jià)值，這表明了馬克思主義是普遍真理與普世價(jià)值的統(tǒng)一。馬克思主義基本原理是馬克思主義理論體系中最基本、最核心的內(nèi)容，是對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的集中概括?！榜R克思主義基本原理具有普遍的、根本的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。”[2]馬克思主義基本原理之所以具有普遍性，是因?yàn)轳R克思主義吸收了人類思想史上的優(yōu)秀成果和優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在綜合人類思想積極成果和總結(jié)當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的。列寧指出：“馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！盵3]馬克思主義具有的普遍性是毋庸置疑的，這也是馬克思主義具有世界歷史性意義的原因。

馬克思主義普世價(jià)值觀的基本內(nèi)容是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主的中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀。普世價(jià)值觀就是正確的價(jià)值觀。正確的價(jià)值觀是先進(jìn)的社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)在實(shí)踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著促進(jìn)作用。在當(dāng)代中國(guó)，樹立正確的價(jià)值觀，必須努力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是凝聚社會(huì)共識(shí)、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和諧的根本途徑，是樹立國(guó)家良好形象、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要。黨的十八大倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。馬克思主義基本原理從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等方面深刻詮釋和表征了這些核心價(jià)值觀。

二、馬克思主義基本原理中的普世價(jià)值觀念

馬克思主義基本原理包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，三者是有機(jī)統(tǒng)一的。我們可以從馬克思主義的基本立場(chǎng)角度去把握馬克思主義的基本原理，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)倡導(dǎo)是作為內(nèi)在的思想邏輯體現(xiàn)在其中的。

馬克思主義的基本立場(chǎng)是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，即始終站在人民大眾的立場(chǎng)上，一切為了人民，一切相信人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。人是社會(huì)和歷史的邏輯起點(diǎn)，“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在?！盵4]因此，國(guó)家、民族、階級(jí)和社會(huì)等都是建立在人的現(xiàn)實(shí)性基礎(chǔ)上的。馬克思、恩格斯指出“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”，決定歷史發(fā)展的是“行動(dòng)著的群眾”。[5]社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的?！安皇翘幱谀撤N虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人”。[6]這是馬克思唯物史觀的基本觀點(diǎn)。所以，以人民為中心的馬克思主義基本立場(chǎng)是正確的，是符合歷史唯物主義基本原理的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是滲透在上述觀點(diǎn)之中的，從人民立場(chǎng)來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本范疇都是在表征個(gè)人、群體和國(guó)家之間的關(guān)系。

黨和國(guó)家的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體都曾經(jīng)深刻論述過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念，他們站在普遍人性和世界歷史的高度大力推崇和宣揚(yáng)馬克思主義普世價(jià)值觀念。江澤民同志明確表明：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，就是要實(shí)現(xiàn)全中國(guó)人民廣泛的自由、民主、人權(quán)。”[7] 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的時(shí)間跨度幾乎縱貫了整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)歷史，21世紀(jì)初中國(guó)全面融入了全球化，進(jìn)入了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的快車道。如何評(píng)價(jià)過(guò)去的歷史，存在著多種觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，社會(huì)思潮中的左右針鋒相對(duì)，互不相讓。但江澤民同志從普遍人性和世界歷史的高度，摒棄了各種紛爭(zhēng)，從最一般的意義上做出結(jié)論：中華民族最近100多年的努力奮斗就是為了實(shí)現(xiàn)全中國(guó)人民廣泛的自由、民主、人權(quán)。這是何等的氣勢(shì)，一下子將中國(guó)幾千年的封建專制拋入了歷史的回收站，將中國(guó)人民提升到了普遍人性的高度，恢復(fù)了人的尊嚴(yán)和真正本性。自近代西方啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，啟蒙思想家都是站在普遍人性的角度高呼自由、民主、博愛這些啟蒙口號(hào)的，在這些思想家心中，人是目的，不是手段，在他們那里，人并沒有被分為優(yōu)劣高低，人與人之間是平等的。康德提出“人是目的”；馬克思更加進(jìn)一步講，“人是人的最高目的”；溫家寶同志講道：“科學(xué)、民主、法制、自由、人權(quán)，并非資本主義所獨(dú)有，而是人類在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中共同追求的價(jià)值觀和共同創(chuàng)造的文明成果?！盵8]這里談到的人類共同追求的價(jià)值觀和共同創(chuàng)造的文明成果就是指普世價(jià)值，普世價(jià)值指對(duì)所有人類都普遍有效或普遍適合的價(jià)值。就其內(nèi)涵而言，普世價(jià)值是一些規(guī)范人類個(gè)體行為使之符合人性的原則，也是構(gòu)建人類共同體使之人性化的原則。普世價(jià)值就是人類個(gè)體及共同體要過(guò)合乎人性生活而必須遵循的那些根本原則。從外延上說(shuō)，普世價(jià)值主要指自由、人權(quán)、平等、博愛與民主等價(jià)值觀念。所以，黨和國(guó)家第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)普世價(jià)值的宣揚(yáng)不僅是針對(duì)中國(guó)人說(shuō)的，而是針對(duì)整個(gè)人類共同體而言的，這也是共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義終極目標(biāo)追尋的體現(xiàn)。

因此，胡錦濤同志借助世界反法西斯勝利這一歷史事件進(jìn)一步闡述了馬克思主義普世價(jià)值觀：“這一勝利，挽救了人類文明，避免了歷史倒退，廣泛傳播了自由、民主、平等、公正、和平的基本價(jià)值，促進(jìn)了各國(guó)人民特別是殖民地半殖民地人民精神上的廣泛覺醒，對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了持久影響?！盵9] 這是站在世界歷史的高度，從人類文明的角度，對(duì)馬克思主義普世價(jià)值觀念的一次清晰表達(dá)。所以，十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本范疇的表述是黨和國(guó)家第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在21世紀(jì)的偉大理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果在社會(huì)主義價(jià)值觀領(lǐng)域的體現(xiàn)。新版的馬克思主義基本原理教科書已經(jīng)把十八大精神融入教材內(nèi)容之中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本范疇作為內(nèi)在的思想邏輯深入到整個(gè)思想體系中了。胡錦濤同志號(hào)召：“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程，深入推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度的信念和信心，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)，樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念?！盵10]

綜上所述，研究馬克思主義基本原理中普世價(jià)值觀念對(duì)于提高思想政治理論課的實(shí)效性，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，具有重要意義。

［參考文獻(xiàn)］

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［責(zé)任編輯：覃侶冰］