高等教育中的因材施教問(wèn)題研究

沈琪

摘 要 在高等教育教學(xué)中，學(xué)生們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)各有不同，在教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生們的不同特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。本文分析了高等院校中理科生、文科生的差異；本國(guó)學(xué)生、留學(xué)生的差異；高年級(jí)學(xué)生、低年級(jí)學(xué)生的差異。并指出了如何根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。

關(guān)鍵詞 高等教育 教學(xué) 因材施教

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Individualized Research in Higher Education

SHEN Qi

（School of International Trade and Economics， Central University of Finance and Economics， Beijing 100081）

Abstract In higher education， the students' knowledge structure and characteristics are different， in teaching， should be individualized according to students' different characteristics， so as to achieve better teaching results. This paper analyzes the institutions of higher learning in science students， liberal arts students' differences； high school students， students in lower grades differences； differences in their students and international students. And pointed out how individualized according to the different characteristics of students.

Key words higher education； teaching； individualized

1 文理科學(xué)生的差異

高等院校中的學(xué)生，有些學(xué)生高中的時(shí)候?qū)W的是理科，另一些學(xué)生學(xué)的是文科。理科學(xué)生和文科學(xué)生的特點(diǎn)不盡相同。

通常說(shuō)來(lái)理科學(xué)生數(shù)理化功底好，而文科學(xué)生的文史哲更有優(yōu)勢(shì)。因此理科學(xué)生通常邏輯思維能力較好，而文科學(xué)生看待問(wèn)題可能更全面和深入。在教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)安排教學(xué)內(nèi)容。

比如：在講解國(guó)際貿(mào)易課程中“比較優(yōu)勢(shì)”這個(gè)概念的時(shí)候。如果學(xué)生是理科生，那么就可以更多地從數(shù)學(xué)公式的角度講解這個(gè)概念，從數(shù)學(xué)公式角度分析比較優(yōu)勢(shì)和絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的異同。假設(shè)有兩個(gè)國(guó)家：A國(guó)和B國(guó)。假設(shè)有兩種產(chǎn)品：X產(chǎn)品和Y產(chǎn)品。假設(shè)A國(guó)生產(chǎn)1單位商品X所需要的勞動(dòng)力為UXA，A國(guó)生產(chǎn)1單位商品Y所需要的勞動(dòng)力為UYA。假設(shè)B國(guó)生產(chǎn)1單位商品X所需要的勞動(dòng)力為UXB，A國(guó)生產(chǎn)1單位商品Y所需要的勞動(dòng)力為UYB。如果UXA>UXB，并且UYAUXB，并且UYA>UYB；那么A國(guó)無(wú)論在商品X的生產(chǎn)上，還是在商品Y的生產(chǎn)上都具有絕對(duì)劣勢(shì)，B國(guó)無(wú)論在商品X的生產(chǎn)上，還是在商品Y的生產(chǎn)上都具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。要分析比較優(yōu)勢(shì)，需要從機(jī)會(huì)成本的角度進(jìn)行計(jì)算。

如果學(xué)生是文科生，那么可以通過(guò)更具體的例子來(lái)解釋。結(jié)合亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖經(jīng)典著作中的例子進(jìn)行分析。在亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》中，有這樣一段話(huà)：“如果外國(guó)能以比我們還便宜的商品供應(yīng)我們，我們最好就用我們能有利使用自己的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的物品的一部分向他們購(gòu)買(mǎi)?！边@里指的就是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的概念。同時(shí)亞當(dāng)·斯密的這段論述中還包含著專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)以及交換導(dǎo)致福利水平上升的內(nèi)涵。在亞當(dāng)·斯密的理論中，貿(mào)易是雙贏的。不管是貿(mào)易順差的國(guó)家，還是貿(mào)易逆差的國(guó)家，都會(huì)從國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易上獲得福利提高。在亞當(dāng)·斯密之前的重商主義者認(rèn)為：貿(mào)易順差的國(guó)家能從貿(mào)易中獲得好處；貿(mào)易逆差的國(guó)家則會(huì)因?yàn)閲?guó)際貿(mào)易而受損失。亞當(dāng)·斯密的觀點(diǎn)為英國(guó)全面實(shí)行自由貿(mào)易政策奠定了理論基礎(chǔ)。

在大衛(wèi)·李嘉圖經(jīng)典著作中，則提出了比較優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)：“對(duì)葡萄牙來(lái)說(shuō)，輸出葡萄酒以換取毛呢是有利的，即使葡萄牙進(jìn)口的商品在生產(chǎn)時(shí)所需要的勞動(dòng)少于英國(guó)，這種交換仍然會(huì)發(fā)生?！边@里指的就是比較優(yōu)勢(shì)的含義。在教學(xué)中，可以提供更多的經(jīng)典原著給文科學(xué)生，也可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例更好地闡述和講解比較優(yōu)勢(shì)的含義。比如：家庭中的夫妻二人，如果妻子在工作和做家務(wù)兩方面都具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，那么是否應(yīng)該妻子既工作又做家務(wù)，丈夫什么都不做呢？不是這樣的。二人應(yīng)該根據(jù)比較優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分工。

在比較優(yōu)勢(shì)理論提出之前，人們認(rèn)為發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間的貿(mào)易，是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的剝削。在比較優(yōu)勢(shì)理論之后，人們認(rèn)識(shí)到發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間的貿(mào)易，也可以同時(shí)提高兩個(gè)國(guó)家的福利水平。

2 針對(duì)留學(xué)生的教學(xué)

到中國(guó)來(lái)留學(xué)的外國(guó)學(xué)生，普遍對(duì)中國(guó)文化比較感興趣。因此在教學(xué)中可以適當(dāng)增加對(duì)中國(guó)文化的介紹。比如：在《國(guó)際商務(wù)談判》課程的教學(xué)中，可以增加一些中國(guó)古代經(jīng)典的關(guān)于談判的例子。具體說(shuō)來(lái)：“觸龍說(shuō)趙太后”就是一個(gè)經(jīng)典的談判案例。

“觸龍說(shuō)趙太后”這個(gè)案例的主要內(nèi)容是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的趙太后有一個(gè)兒子叫長(zhǎng)安君，趙太后非常疼愛(ài)長(zhǎng)安君。秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)向齊國(guó)求援。齊國(guó)答應(yīng)幫助趙國(guó)，但前提是趙國(guó)必須派長(zhǎng)安君作人質(zhì)。趙太后不愿意自己心愛(ài)的兒子去作人質(zhì)。因此趙太后放出話(huà)來(lái)：“如果哪個(gè)大臣敢提議讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)的事情，那么我就把唾沫吐到那個(gè)人的臉上”。大臣們都很害怕，不知道如何才能說(shuō)服趙太后。

觸龍是趙國(guó)的一名大臣，他決定要說(shuō)服趙太后。觸龍見(jiàn)趙太后的時(shí)候，他并沒(méi)有直接說(shuō)明他的來(lái)意。而是首先和趙太后聊天，聊一聊雙方的身體狀況和飲食起居，拉近雙方的關(guān)系。然后觸龍故意請(qǐng)求趙太后為觸龍的小兒子安排一個(gè)工作。從而將問(wèn)題引導(dǎo)至父母如何更有效地照顧子女的問(wèn)題。觸龍對(duì)趙太后說(shuō)：如果孩子僅憑父母的庇護(hù)，那么孩子的未來(lái)不會(huì)永遠(yuǎn)享受榮華富貴。兒女需要自己建功立業(yè)，才能享受財(cái)富和權(quán)利。當(dāng)今如果長(zhǎng)安君去齊國(guó)作人質(zhì)，那么將會(huì)拯救趙國(guó)這個(gè)國(guó)家，長(zhǎng)安君的這個(gè)功勞一定會(huì)使得長(zhǎng)安君能夠長(zhǎng)久地享受真正的財(cái)富和權(quán)勢(shì)。觸龍的話(huà)打動(dòng)了趙太后，趙太后于是同意讓長(zhǎng)安君去作人質(zhì)。

到中國(guó)來(lái)留學(xué)的留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化普遍比較感興趣。但是中國(guó)文化博大精深，留學(xué)生的漢語(yǔ)水平又往往比較有限。因此需要教師在教學(xué)中認(rèn)真篩選教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)需要深入淺出，用留學(xué)生能夠理解的語(yǔ)言進(jìn)行講解。

在國(guó)際商務(wù)談判課程中，還涉及到一個(gè)問(wèn)題就是文化差異對(duì)談判的影響。因此可以在教學(xué)中講解中西方文化差異。比如：在西方“13”是一個(gè)不吉利的數(shù)字，但是在中國(guó)并沒(méi)有這種禁忌。再如：在某些國(guó)家中，左手被認(rèn)為是不潔凈的，因此不能用左手傳遞東西給別人。而在中國(guó)文化中，則傾向用雙手傳遞東西給別人，以表示尊重。但是中國(guó)也有一些特有的文化。比如：在就餐中不同身份的人落座的位置在中國(guó)有一些約定俗成的規(guī)律，而西方則沒(méi)有。

3 不同年級(jí)學(xué)生的差異

在高等院校本科生中，高年級(jí)學(xué)生的自學(xué)能力較強(qiáng)，而低年級(jí)學(xué)生通常學(xué)習(xí)時(shí)間更充裕一些。低年級(jí)學(xué)生由于剛剛結(jié)束高中階段的學(xué)習(xí)，因此還是主要依賴(lài)?yán)蠋煹闹v解進(jìn)行學(xué)習(xí)。相對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，低年級(jí)學(xué)生的自學(xué)能力稍弱。但由于低年級(jí)學(xué)生還沒(méi)有直接面對(duì)就業(yè)、考研等方面的壓力，因此學(xué)習(xí)時(shí)間比較充裕。例如：以《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的規(guī)模經(jīng)濟(jì)與國(guó)際貿(mào)易理論為例，如果給低年級(jí)的學(xué)生上課，可以推薦學(xué)生們?nèi)ラ喿x克魯格曼的經(jīng)典理論著作。如果是高年級(jí)的同學(xué)，則可以讓學(xué)生們本著探索精神，研究中國(guó)某個(gè)具體的行業(yè)存在的規(guī)模經(jīng)濟(jì)與國(guó)際貿(mào)易關(guān)系問(wèn)題，用具體數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，并得出相應(yīng)結(jié)論。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，可以引導(dǎo)學(xué)生們采用一些計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型進(jìn)行研究。最常用的計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型是多元回歸。但多元回歸可能存在自相關(guān)、異方差等問(wèn)題需要進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。廣義最小二乘法、工具變量法等都可以修正多元回歸中的問(wèn)題，提高研究的準(zhǔn)確性。

總而言之，在高等教育中，需要根據(jù)學(xué)生們的特點(diǎn)進(jìn)行“因材施教”，從而提高教學(xué)效果。

基金項(xiàng)目：本文得到“北京高等學(xué)校青年英才計(jì)劃”的資助

參考文獻(xiàn)

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