大慶精神在高校思想政治教育中的教育激勵(lì)作用探究

一個(gè)國家實(shí)力的重要標(biāo)志就是擁有一大批高素質(zhì)的人才群體。21世紀(jì)是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的世紀(jì)。而創(chuàng)新型人才除了具備雄厚的專業(yè)知識和卓越的能力之外，正確的世界觀、人生觀和良好的個(gè)人素質(zhì)也是至關(guān)重要的。因此，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對于全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。[1]把大慶精神貫穿于大學(xué)生的思想政治教育的全過程，讓更多的青年學(xué)生學(xué)習(xí)大慶精神，用大慶精神教育激勵(lì)青年學(xué)生，使他們繼承革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任。

一教育激勵(lì)及其理論依據(jù)

馬克思主義的需要理論。馬克思認(rèn)為把人和社會連接起來的唯一紐帶是需要，并認(rèn)為：“需要是人類心理結(jié)構(gòu)中最根本的東西，是人類個(gè)體和整個(gè)人類發(fā)展的原動(dòng)力?！倍鞲袼拐J(rèn)為社會需求比10所大學(xué)更能推動(dòng)技術(shù)的發(fā)展。改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平認(rèn)為不但要滿足人們的精神需求，也要重視人們的物質(zhì)需要。以胡錦濤為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，要求把人民群眾的需求和利益放在首位，不能只顧發(fā)展，而忽視人民群眾的需求和實(shí)際利益，從根本上說這也是把人的需要作為出發(fā)點(diǎn)。這一理論側(cè)重于從個(gè)體需要和社會需要的統(tǒng)一方面進(jìn)行論述，強(qiáng)調(diào)社會需要的滿足對人的發(fā)展的意義。[2]

馬斯洛的需要層次理論。美國心理學(xué)家馬斯洛依據(jù)對人的直接生命存在的重要程度和人的需要在發(fā)展中是由低級到高級，將人類需要分為五個(gè)層次。即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。這一理論具有整體性、層次性和動(dòng)態(tài)型。馬斯洛從個(gè)體需要的角度進(jìn)行論述，把重點(diǎn)放在了對個(gè)體需要的研究上，對當(dāng)前的需要理論研究具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。但在高校開展思想政治教育過程中，不能只是緊緊抓住學(xué)生個(gè)體的需要來考察其思想和行為，激勵(lì)還應(yīng)注意社會需要；滿足需要的激勵(lì)措施因人而異，針對差別實(shí)行分層次的滿足需要激勵(lì)法。[3]

行為修正激勵(lì)理論指出：當(dāng)行為結(jié)果有利于個(gè)人時(shí)，行為就會重復(fù)出現(xiàn)，起到強(qiáng)化、激勵(lì)之作用，反之消失。[4]

期望理論是一種過程型的激勵(lì)理論，認(rèn)為人的固定要求決定了他的行為方式，個(gè)人活動(dòng)與其結(jié)果存在著聯(lián)系，激勵(lì)力量=效價(jià)×期望值。[5]

二大慶精神在高校思想政治教育中的教育激勵(lì)價(jià)值

1大慶精神的凝聚向心價(jià)值

從大慶精神被提煉并弘揚(yáng)至今，已經(jīng)40多年了，它之所以能一直產(chǎn)生著廣泛而持久的凝聚向心力，就在于大慶精神具有價(jià)值追求上的理性自覺、具有情感寄托上的誠實(shí)厚重、具有審美風(fēng)格上的壯美崇高。大慶精神產(chǎn)生形成的過程，其實(shí)就是馬克思列寧主義、毛澤東思想不斷地武裝、教育、塑造大慶人的過程，就是人們的共同理想、信念、價(jià)值追求、人格確認(rèn)、審美情趣等不斷的模塑、規(guī)范、統(tǒng)一的過程，同時(shí)就是一種人們心理上歸屬感、親和感不斷得到滿足，不斷得到強(qiáng)化的過程。這些，恰恰對于當(dāng)下過于強(qiáng)調(diào)感性隨意、缺乏誠信、低迷媚俗的青年學(xué)生，具有重要的教育價(jià)值。

2大慶精神的感召激勵(lì)價(jià)值

大慶精神感召激勵(lì)價(jià)值是大慶人群體共同創(chuàng)造的一種精神價(jià)值。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，召喚人、鼓舞人，給人以百折不回，勇往直前的執(zhí)著信念。第二，激勵(lì)人、鞭策人，給人以火熱旺盛、必奪斗爭勝利的工作熱情。第三，感染人、鼓動(dòng)人，給人展示一種蓬勃向上，永不倦怠的精神狀態(tài)。第四，感動(dòng)人、激發(fā)人，給人以藐視困難，勇于克服困難樂觀豁達(dá)的精神。正是有了這樣全面豐富的感召激勵(lì)價(jià)值，才使得大慶精神成為一種能夠把人的活力、人的激情、人的信念、人的力量鼓動(dòng)起來、燃燒起來的精神武器。

3大慶精神的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值

大慶精神的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值主要是指大慶精神對人的信仰的確立、人格的形成、價(jià)值取向的確定等方面發(fā)生規(guī)范引導(dǎo)作用的意義表現(xiàn)。大慶精神規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值在其實(shí)現(xiàn)上有兩個(gè)最鮮明的特點(diǎn)。首先，精神價(jià)值的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的統(tǒng)一。其次，精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與精神價(jià)值創(chuàng)造的統(tǒng)一。這對于當(dāng)今在大學(xué)生中流行的過分追求物質(zhì)價(jià)值而忽視精神價(jià)值的現(xiàn)象，具有重要的教育價(jià)值。

4大慶精神的教育塑造價(jià)值

大慶精神的教育塑造價(jià)值主要是指大慶精神在人的價(jià)值觀念、思想方法以及工作作風(fēng)等方面發(fā)生教育塑造作用的意義表現(xiàn)。大慶精神對人的教育塑造是人的內(nèi)心狀態(tài)的一種深刻變化，即人的理智、情感、意志都以“善”的價(jià)值為目標(biāo)和指向，從而被塑造成一種深厚的，有著與社會責(zé)任、民族命運(yùn)相通的曠達(dá)胸襟的精神品格。大慶精神對人的潛移默化的熏陶，是對人科學(xué)的價(jià)值理解過程中的情感歸化，是一種精神家園的依歸。大慶精神對人的教育塑造是一種全面性的塑造。既是價(jià)值觀念的塑造，又是行為型式的塑造；既是思想品德的塑造，又是精神狀態(tài)的塑造；既是工作作風(fēng)的塑造，又是思想方法的塑造；既是情感依托的塑造，又是精神家園依歸的塑造。大慶精神的教育塑造方式中充滿了主體的道德自覺，同時(shí)有著濃厚的生命本體意識和自然情感基礎(chǔ)。這種教育塑造的價(jià)值對當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，人生觀，價(jià)值觀來講具有重要的意義和價(jià)值。[6]

三大慶精神在高校思想政治教育中的教育激勵(lì)方式

1政治激勵(lì)

大慶精神被人們凝煉地概括為八個(gè)字愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)。它的第一個(gè)主要內(nèi)容是愛國主義精神和民族自豪感。通過理論宣傳、學(xué)習(xí)討論，讓大學(xué)生了解當(dāng)年在困難的情形下，大慶人為國爭光，為民族爭氣的具體事實(shí)，激發(fā)和鼓勵(lì)大學(xué)生樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、全心全意為人民服務(wù)的人生觀和集體主義的價(jià)值觀，使大學(xué)生樹立崇高的理想、信念和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立民族自尊心，自信心和自豪感，激勵(lì)大學(xué)生團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、求實(shí)和無私奉獻(xiàn)的精神，把遠(yuǎn)大抱負(fù)同刻苦學(xué)習(xí)、埋頭苦干，崗位奉獻(xiàn)結(jié)合起來，腳踏實(shí)地地為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)而奮斗。

2目標(biāo)激勵(lì)

目標(biāo)激勵(lì)是通過幫助引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)自身需要和社會需要，設(shè)置行為奮斗目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。大多數(shù)大學(xué)生渴望成長、追求進(jìn)步、有較強(qiáng)的成就需要。有了理想和目標(biāo)，才有動(dòng)力、才有奔頭、在追求理想目標(biāo)的過程中才有樂趣和極性。作為教育者我們在實(shí)際工作中，運(yùn)用大慶精神、鐵人精神，引導(dǎo)大學(xué)生在大一就確定“做鐵人式的建設(shè)者和接班人”的人生目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)條件下正確對待個(gè)人需要和社會需要之間的關(guān)系，加強(qiáng)社會主義理想教育，把樹立崇高的社會理想與個(gè)人干一番事業(yè)、成為有用之才的個(gè)人理想有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生把堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和努力提高思想修養(yǎng)統(tǒng)一起來，把書本的學(xué)習(xí)與投身于社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐統(tǒng)一起來，把樹立遠(yuǎn)大的理想和信念和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)統(tǒng)一起來，走正確的成長道路，防止拜金主義，享樂主義和個(gè)人奮斗主義等片面傾向。

3榜樣激勵(lì)

大慶精神在大學(xué)生中的榜樣激勵(lì)是指在高校教育者的引導(dǎo)下，通過對在不同時(shí)期所出現(xiàn)的模范榜樣的學(xué)習(xí)、感知、崇敬，產(chǎn)生鼓舞、教育、鞭策作用，進(jìn)而模仿其思想行為、言行舉止，使外在的榜樣轉(zhuǎn)化為催人上進(jìn)的內(nèi)在力量，在大學(xué)生群體中形成符合一定要求的思維方式和行為習(xí)慣。具體做法是：第一，選擇大慶油田在不同時(shí)期所涌現(xiàn)出的模范人物，到學(xué)校作報(bào)告，讓學(xué)生切實(shí)感受到這些人物實(shí)實(shí)在在的事跡，而不是高、大、全。在聽完模式人物的報(bào)告后，我校學(xué)生周鵬說“今天能夠在校園里親耳聽到鐵人爺爺?shù)南冗M(jìn)事跡，我感到很榮幸，也很受教育。我們是生在新社會、長在紅旗下的新一代年輕人，沒有吃過老一輩石油人的苦，也缺少那些苦所帶給我們的思想和閱歷。但是通過今天的報(bào)告，讓我走近了鐵人爺爺，深刻地體會到了老一輩石油人工作、生活的艱辛，更深刻地感受到老一輩石油人為國家所作出的巨大貢獻(xiàn)。在今后的學(xué)習(xí)、工作中，我一定會認(rèn)真學(xué)習(xí)鐵人爺爺?shù)南冗M(jìn)事跡，以鐵人爺爺為榜樣，做一個(gè)對國家和社會有用的人?！钡诙?，學(xué)習(xí)榜樣注重實(shí)踐。榜樣的力量之所以是無窮的，就是因?yàn)榘駱幽茉谌藗兊膶W(xué)習(xí)工作實(shí)踐中產(chǎn)生無窮的精神激勵(lì)。因而學(xué)習(xí)榜樣，不能只停留在言行上，更要體現(xiàn)在行動(dòng)上。我們在日常的學(xué)習(xí)和教育中，把大慶精神貫穿到各個(gè)方面，把大慶精神的精神激勵(lì)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)工作的動(dòng)力，反復(fù)磨練自己的意志，積極參與集體工作，刻苦學(xué)習(xí)，真正把先進(jìn)思想、優(yōu)秀品德學(xué)到手。這種榜樣激勵(lì)法是培養(yǎng)大學(xué)生自覺遵守道德規(guī)范，形成具有時(shí)代精神的大學(xué)生風(fēng)范的重要途徑，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的活力和凝聚力，提高其綜合素質(zhì)。

綜上所述，運(yùn)用大慶精神對大學(xué)生進(jìn)行教育激勵(lì)，對于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育有著重要的作用。在具體實(shí)施過程中，要根據(jù)大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、思想狀況和具體需要，采用適當(dāng)?shù)募?lì)方式，使激勵(lì)的效用最大限度地發(fā)揮出來，使之更好地為高校思想政治教育工作服務(wù)，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)

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