農(nóng)村基礎(chǔ)教育的“離農(nóng)”價值觀取向分析

黃也佳

摘 要 農(nóng)村基礎(chǔ)教育是國民教育的基礎(chǔ)，同時也是重難點(diǎn)?，F(xiàn)如今關(guān)于農(nóng)村基礎(chǔ)教育的價值取向出現(xiàn)了“離農(nóng)”、“為農(nóng)”、“中立”三種情況，三者各有優(yōu)劣，本文著重探討“離農(nóng)”價值觀的產(chǎn)生原因和劣勢并提出相應(yīng)建議，以期為農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革提供有利的支撐，以把我國農(nóng)村基礎(chǔ)教育建設(shè)得更穩(wěn)固。

關(guān)鍵詞 農(nóng)村 基礎(chǔ)教育 本土 “離農(nóng)”

中圖分類號：G629.21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

"Away from Farmers" Values-oriented Analysis

of Basic Education in Rural Areas

HUANG Yejia

（Faculty of Education， Southwest University， Chongqing 400715）

Abstract Rural basic education is the foundation of national education. The classification of the value orientation to basic education in rural areas is determined. The first one is far away from farmers， the second one is near to farmers， the third one is neutral. This paper is about the analysis of the reasons and disadvantages and put forward the corresponding proposal to the first one. The purpose of this paper is to make the rural basic education in our country more secured.

Key words basic education； rural areas； far away from farmers

價值取向是人的復(fù)雜的觀念活動，是一種價值選擇，也是一種價值預(yù)期，決定著人們對事物價值的判斷和選擇，所以也決定著人們的行為方向。①所以，要研究農(nóng)村基礎(chǔ)教育的改革，首先應(yīng)該研究其價值取向?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界普遍存在著三種農(nóng)村基礎(chǔ)教育的價值取向，包括“為農(nóng)”、“離農(nóng)”和“中立”。簡而言之，“為農(nóng)”是指它的基本思想是教育為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)服務(wù)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展培養(yǎng)適用人才。“離農(nóng)”是指農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革，應(yīng)該符合城鄉(xiāng)一體化的趨勢，打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，使農(nóng)村基礎(chǔ)教育向城市靠攏，以城市的要求為自身的取向?！爸辛ⅰ彼枷耄喲灾闶菍⑶皟烧叩乃枷虢Y(jié)合起來，摒棄各自的缺點(diǎn)，結(jié)合兩者的優(yōu)勢，使農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革借助城鄉(xiāng)一體化的力量，發(fā)展出城鄉(xiāng)普遍特色，同時兼具自身獨(dú)特優(yōu)勢。這三種農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革的價值取向各有優(yōu)劣勢，本文著重圍繞“離農(nóng)”進(jìn)行探討。

1 “離農(nóng)”取向產(chǎn)生的緣由

一方面，從時代背景來說，我國自古便是一個封建的自然經(jīng)濟(jì)東方大國，自從鴉片戰(zhàn)爭我國淪為半殖民地半封建社會，后經(jīng)有新民主主義國家進(jìn)入社會主義初級階段，我國一直都以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)支撐，農(nóng)民一直是我國人口數(shù)最多的一個群體，農(nóng)村問題一直是黨和國家放在首要位置的基本問題。這三農(nóng)問題是關(guān)系著我國是否能順利實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕，是否能順利進(jìn)入社會主義比較發(fā)達(dá)階段的中心問題。城鄉(xiāng)二元對立結(jié)構(gòu)是我國多年來形成的社會特征，城市是現(xiàn)代化和工業(yè)化的載體，代表先進(jìn)、文明和富裕，而農(nóng)村則在人們心中代表著落后、貧窮和野蠻，城市和鄉(xiāng)村構(gòu)成了兩個不同的生存境遇。②人們一心想著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化起來，農(nóng)民富裕起來，農(nóng)村城市化起來，才能更好實(shí)現(xiàn)全民共同富裕，共同享有社會主義發(fā)展成果。

另一方面，從教育改革層面來說，基礎(chǔ)教育一直占國民教育體系中的基礎(chǔ)地位，基礎(chǔ)教育的規(guī)范化，才能保證國民教育按照理想中的方向前進(jìn)。農(nóng)村由于經(jīng)濟(jì)條件一直落后于城市，導(dǎo)致教學(xué)資源、教學(xué)條件、教學(xué)設(shè)施、師資設(shè)備等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上城市教育，這就進(jìn)一步導(dǎo)致農(nóng)村基礎(chǔ)教育的狀況讓人不甚滿意，甚至出現(xiàn)了停滯倒退的現(xiàn)象。研究基礎(chǔ)教育改革的學(xué)者們根據(jù)這一城鄉(xiāng)教育發(fā)展極不平衡的現(xiàn)狀提出了農(nóng)村基礎(chǔ)教育向城市靠攏的改革建議。即農(nóng)村基礎(chǔ)教育以城市為中心，為城市培養(yǎng)高級技術(shù)人才，培養(yǎng)離開農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民進(jìn)入城市主流文化而不是回歸鄉(xiāng)土文化的人才。③

2 “離農(nóng)”取向的劣勢分析

（1）教育目標(biāo)定位扭曲。在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，我國農(nóng)村基礎(chǔ)教育帶有明顯的“工具性”和“功利性”色彩。④在上述兩種背景的影響下，我國農(nóng)村基礎(chǔ)教育一直以片面追求升學(xué)率，特別是升入城市的學(xué)校為自己的目標(biāo)，學(xué)生和家長都以“鯉魚躍龍門”來形象地比喻農(nóng)村與城市的教育銜接，整個農(nóng)村教育都以走出大山，走向城市為唯一目的。在這種扭曲教育目的觀的影響下，農(nóng)村教育特別是農(nóng)村基礎(chǔ)教育以城市的教學(xué)內(nèi)容為自身的內(nèi)容，以城市教育的教學(xué)目標(biāo)為自身的教學(xué)目標(biāo)，日漸脫離了農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)有的正確的教育觀。不管是農(nóng)村學(xué)校還是學(xué)生都成為了升入城市學(xué)校的工具。陶行知先生曾經(jīng)這樣批判過農(nóng)村基礎(chǔ)教育：“中國的鄉(xiāng)村教育走錯了路！他教人離開鄉(xiāng)下向城市里跑。他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林，他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)……他教富的變窮，窮的變得格外窮，他教強(qiáng)的變?nèi)酰醯淖兊酶裢馊?。”⑤這樣扭曲的教育目的觀，已經(jīng)背離了國家制定的統(tǒng)一的關(guān)于教育目的的界定，將有可能造成基礎(chǔ)教育的衰落。

（2）鄉(xiāng)土文化的流失。鄉(xiāng)土文化，從通俗意義上理解，就是那些誕生于農(nóng)村的、有價值的文化資源，如自然嬉戲、民間故事和民間文藝活動等。⑥教育承載著傳統(tǒng)文化傳承的重大任務(wù)，包括教育者和受教育者在內(nèi)，其相互間的交互作用，都對文化進(jìn)行著交流、創(chuàng)新、選擇和傳承等作用。隨著“離農(nóng)”價值觀的產(chǎn)生，農(nóng)村基礎(chǔ)教育隨著城鄉(xiāng)一體化的趨勢，漸漸被大量的城市文化所侵蝕，農(nóng)村本土文化已經(jīng)逐漸喪失獨(dú)立性，漸漸被城市外來文化融合。針對農(nóng)村的鄉(xiāng)土人情不適合城市化的那些部分，無情予以消除；針對農(nóng)村的傳統(tǒng)文化不利于城市化的那些部分，堅(jiān)決予以壓制。在這種來勢洶洶的外來文化的侵蝕下，農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化已經(jīng)走到了岌岌可危的地步。endprint

（3）農(nóng)村人力資本的缺失。在“離農(nóng)”價值觀的指導(dǎo)下，農(nóng)村基礎(chǔ)教育為了迎合城市化進(jìn)程，學(xué)習(xí)城市基礎(chǔ)教育的內(nèi)容、采用符合這些內(nèi)容的新方法等等，培養(yǎng)出來的城市傾向的人才進(jìn)入城市后，很少會愿意再次回到農(nóng)村，這在一方面造成了農(nóng)村人力資本的大量缺失。另一方面，由于上述農(nóng)村本土文化的缺失，導(dǎo)致現(xiàn)在農(nóng)村教育出的學(xué)生，缺失作為農(nóng)村文化傳承人的基本任務(wù)，最終有可能造成農(nóng)村文化斷層現(xiàn)象。在農(nóng)村生存的基本技能缺失，進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本能力缺失，最終導(dǎo)致農(nóng)村人力資本的缺失。

3 “離農(nóng)”取向的改進(jìn)方向

（1）政府引導(dǎo)農(nóng)村致富之路。大力開發(fā)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)工業(yè)帶動農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)資源合理流動，合理分配。同時，在大力開發(fā)本土資源，利用農(nóng)村優(yōu)勢條件，采用科技開發(fā)，科技種植，科技生產(chǎn)，提高農(nóng)民的生活水平。在此基礎(chǔ)上，讓農(nóng)民認(rèn)識到農(nóng)村本土經(jīng)濟(jì)并不完全落后于城市，意識到在本土進(jìn)行基礎(chǔ)教育依然是有路可走，逐漸使得城市基礎(chǔ)教育目標(biāo)定向的取向轉(zhuǎn)變?yōu)橹塾诒就粱A(chǔ)教育。

（2）開發(fā)農(nóng)村基礎(chǔ)教育優(yōu)勢本土課程。在城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的進(jìn)程下，為了有效應(yīng)對城市基礎(chǔ)教育文化的沖擊，農(nóng)村應(yīng)大力開發(fā)本土優(yōu)勢資源，形成具有競爭力的課程特色，構(gòu)建具有抵抗力的特色教學(xué)。同時，不能一味對城市基礎(chǔ)教育文化進(jìn)行抵制，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是社會發(fā)展必經(jīng)之路，是必然趨勢，所以，農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)該在積極創(chuàng)建自身優(yōu)勢資源的基礎(chǔ)上選擇性接受融合外來的文化，進(jìn)行優(yōu)勢互補(bǔ)，才能在順應(yīng)社會發(fā)展大潮流的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自身本土文化的優(yōu)勢發(fā)展。

（3）大力發(fā)展農(nóng)村中高等教育。農(nóng)村基礎(chǔ)教育的目標(biāo)定向于“躍龍門”的一個重要原因便是農(nóng)村本土沒有足夠的中高等教育，故基礎(chǔ)教育不得不定向于城市中高等教育的教育要求，從而間接導(dǎo)致了“離農(nóng)”價值觀的產(chǎn)生。政府在進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革的同時，也應(yīng)重視農(nóng)村本土中高等教育的發(fā)展，讓農(nóng)村基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生有歸宿可去，從而進(jìn)一步挽救農(nóng)村本土文化，繁榮農(nóng)村基礎(chǔ)教育。

注釋

① 韓興杰.農(nóng)村基礎(chǔ)教育”城市中心”價值取向之檢討[D].山東師范大學(xué)，2009.

②③張繼洲.“離農(nóng)”“為農(nóng)”———農(nóng)村教育發(fā)展中的悖論[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2005（19）.

④ 孫揚(yáng)，朱成科.新世紀(jì)以來我國農(nóng)村基礎(chǔ)教育價值取向研究綜述[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2011（12）.

⑤ 方明.陶行知教育名篇[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005：85.

⑥ 王海燕.農(nóng)村基礎(chǔ)教育城市價值取向問題研究[D].西南大學(xué)，2011.

參考文獻(xiàn)

[1] 儲平平，楊國才.農(nóng)村教育的“離農(nóng)”傾向及其克服[J].教育與”三農(nóng)”，2008（5）.

[2] 何雪梅.農(nóng)村學(xué)生離農(nóng)現(xiàn)象的原因及其對策探析[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2008（5）.endprint