淺談田園教學(xué)法在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課中的作用

李科

摘 要：隨著教學(xué)改革不斷深入地發(fā)展，教學(xué)研究方法不斷地深化，一種新的教學(xué)方法——田園教學(xué)法應(yīng)運而生。田園教學(xué)法是從早期出現(xiàn)的田野工作法轉(zhuǎn)化過來的，所謂的田野工作法是指經(jīng)過專門訓(xùn)練的人類學(xué)者親自進(jìn)入某一社區(qū)，通過直接觀察、訪談、住居體驗等參與方式，獲取第一手研究資料的過程。下文根據(jù)筆者經(jīng)驗以《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：田園教學(xué)法；創(chuàng)新；教學(xué)改革

一、田園教學(xué)法與“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課的關(guān)系

田野工作是人類學(xué)的核心，也是人類學(xué)學(xué)科的明確特征，既是一種實地獲得文化理解的方法及其研究技術(shù)與工具的手段，也包含著一種文化實踐的認(rèn)識論和方法論?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課（簡稱“基礎(chǔ)”課）是高等學(xué)校思想政治理論課程體系的重要組成部分，大學(xué)階段的“基礎(chǔ)”課主要是立足于大學(xué)生生活現(xiàn)狀，著眼于大學(xué)生的發(fā)展需求，把人生觀、價值觀、道德觀、法制觀的理論闡述寓于社會生活事例之中，通過例證來告訴大學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣做，使學(xué)生知其然，更要知其所以然。所以教師在授課過程中應(yīng)從學(xué)生的思想實際出發(fā)，深入實踐來研究教學(xué)方法。而田園教學(xué)法正是教師對教學(xué)實踐的內(nèi)容進(jìn)行深入調(diào)研和理性分析，以此探討和認(rèn)識教學(xué)的規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量，改變“基礎(chǔ)”課傳統(tǒng)的教學(xué)方法。

二、“基礎(chǔ)”課教學(xué)現(xiàn)狀

1.“灌輸式”教學(xué)模式的單一性

“基礎(chǔ)”課的教材體現(xiàn)了科學(xué)性和時代性的特征，內(nèi)容比較抽象，理論色彩比較濃，這就要求教師要把教材語言轉(zhuǎn)化為教學(xué)語言，并按照教學(xué)大綱的要求進(jìn)行理論上的闡述，所以“灌輸式”的教學(xué)方法不失為一種常用的教學(xué)模式。但好多教師在灌輸?shù)倪^程中完全采取唯我獨尊的方式，認(rèn)為涉及大方向的內(nèi)容，只能采取強迫接受和填鴨式的教學(xué)。其實，“灌輸式”教學(xué)不僅蘊含教育的自覺性，而且蘊含了灌輸主體、對象、內(nèi)容、方法等具體要素的實踐活動過程。

2.案例教學(xué)模式的實效性

案例教學(xué)是現(xiàn)今“基礎(chǔ)”課教學(xué)中普遍受到老師和學(xué)生認(rèn)可的一種教學(xué)模式。它以真實案例的現(xiàn)實性、感染性，以課堂討論的直觀性、生動性，以師生共同參與的積極性、主動性有機結(jié)合，達(dá)到理想的教學(xué)效果。但教師在甄選案例時，往往缺乏實效性，不能選取發(fā)生在學(xué)生的或?qū)W生較為關(guān)注的熱點事件，與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合來教授，這樣就使學(xué)生無法感同身受，對教學(xué)內(nèi)容無法產(chǎn)生印象深刻。反之，選擇一些當(dāng)前的熱點問題融入教學(xué)之中，會更加貼近學(xué)生的心理，使之更容易認(rèn)同和產(chǎn)生共鳴，大大增強了教學(xué)效果。

3.實踐教學(xué)形式的單一性

思想政治理論課在進(jìn)行實踐教學(xué)中最主要的目的是要在進(jìn)行有針對性的積極合理的教學(xué)實踐中使得大學(xué)生把課堂知識有效的理解、消化，能夠培養(yǎng)他們積極向上的活力和成為一個具有堅強意志和堅定信仰的合格的大學(xué)生。但是，現(xiàn)今的“基礎(chǔ)”課實踐教學(xué)形式單一、空洞，陳舊，缺乏深度。比如，在講到做堅定的愛國者這一章節(jié)時，教師組織學(xué)生進(jìn)行愛國主義演講，或者唱愛國主義歌曲，拍幾張照來應(yīng)付上級的檢查需要。這種實踐活動又回到了中學(xué)階段思想教育的模式中，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性、深刻性、持續(xù)發(fā)展性明顯不足。

三、田園教學(xué)法在“基礎(chǔ)”課中的運用

1.教學(xué)方式強化“學(xué)生主體”，回歸學(xué)生本身

田園教學(xué)法要求教師不能永遠(yuǎn)停留在對理論的鉆研上，而要以理論作為武器，深入到鮮活的生活空間，走入到學(xué)生中間去，從學(xué)生中獲取第一手資料，逐漸地從“文本式”的教學(xué)研究者轉(zhuǎn)化為“田園式”的教學(xué)實踐研究者。而“基礎(chǔ)”課的教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞“人”這一主題，需要教師的主導(dǎo)和學(xué)生的參與要有機結(jié)合，這就要求教師在教學(xué)過程中轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，弱化“教師中心”觀念，樹立并強化“學(xué)生主體”的教學(xué)理念，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。比如，在講到科學(xué)對待人生環(huán)境這一章節(jié)時，教師可將學(xué)生分為四組，分別對促進(jìn)自我身心的和諧、促進(jìn)個人與他人的和諧、促進(jìn)個人與社會的和諧、促進(jìn)人與自然的和諧四個內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)備，制作成ppt，上課時選出代表，對準(zhǔn)備的內(nèi)容進(jìn)行講解，最后由教師進(jìn)行總結(jié)。這樣的“田園式”教學(xué)方法，使教師深入到學(xué)生之中，了解學(xué)生對所授內(nèi)容的認(rèn)知以及在學(xué)習(xí)生活中需求，增強了思想政治理論課的教學(xué)效果。

2.教學(xué)內(nèi)容與社會熱點相銜接，增強實效性

田園教學(xué)法旨在要求教師轉(zhuǎn)變觀念，走出書齋，深入到社會中來安排教學(xué)活動，使自己從一個單一研究者角色向觀察社會、參與社會的踐行者轉(zhuǎn)變。所以“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中教師所講授的案例必須具有時代性。比如，在講到明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)這一問題時，教師可以針對現(xiàn)今社會出現(xiàn)的“漂白女星”的問題組織學(xué)生展開討論，通過分析她們未來的路能走多遠(yuǎn)，從而使學(xué)生樹立正確的理想信念。這種從現(xiàn)實中找教學(xué)素材的田園教學(xué)法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我思考，從而提高他們的思辨能力。所以，這就要求教師一方面要了解社會發(fā)展中出現(xiàn)的熱點問題，另一方面把握住當(dāng)今世界發(fā)展的總進(jìn)程和發(fā)展趨勢，并且將所掌握的熱點問題與所講授的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)厝诤掀饋?。?dāng)然，這也對教師的理論和方法、職業(yè)道德與敬業(yè)精神提出了更高的要求。

3.創(chuàng)新實踐教學(xué)的模式，使其從單一化走向多元化

思想政治理論課社會實踐教學(xué)為教師開展“田野”研究提供了前所未有的良機。由于新課程改革的過程當(dāng)中，新課程所標(biāo)榜的新型的教學(xué)理念和舊有的教學(xué)理念、教學(xué)方式和教學(xué)管理等方面產(chǎn)生了不可調(diào)和的沖突，這些形形色色的問題需要在實踐中求得解決方法，這個問題是教學(xué)研究者不能夠回避的問題。想要科學(xué)合理的在實踐中解決這些問題并且形成具有和新課程改革相符合的獨立的教學(xué)理論，教師必須深入社會與社會的一些機構(gòu)一起進(jìn)行實踐教學(xué)研究。比如，在講授人際交往問題時，教師可以與當(dāng)?shù)氐乃刭|(zhì)拓展訓(xùn)練基地聯(lián)系，組織學(xué)生通過參與“高空路”、“絕壁逢生”、“信任背摔”等團體訓(xùn)練活動項目，來讓學(xué)生親身體驗人與人之間的團結(jié)合作、相互支持和互相信任。所以教師不僅僅要研究自己的教學(xué)活動，還要研究大量的來自一線的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，然后充實它并賦予一定的意義?，F(xiàn)代信息技術(shù)徹底改變了人們的觀念，教師的教學(xué)方法也發(fā)生了變革。

田園教學(xué)法絕不同于一般的“文本”教學(xué)，它是讓教師把教育回歸于學(xué)生本身，把教學(xué)場地放到社會之中?！盎A(chǔ)”課目前的教學(xué)方式理論性較強，正需要這種教學(xué)方式為之補充，增強課程的實踐性。所以，希望田園教學(xué)法能夠在“基礎(chǔ)”課中發(fā)揮更大的作用。

（作者單位：包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院）