李愛榮剪紙的形與意

摘要：河南省輝縣剪紙藝術(shù)大師李愛榮是第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，她創(chuàng)作的剪紙作品《新二十四孝》充分反映了當(dāng)代新農(nóng)村的鄉(xiāng)土生活，風(fēng)格淳樸稚拙、粗獷豪放，飽含真情，題材獨(dú)特，花樣繁多，具有較高藝術(shù)價值與文化價值。

關(guān)鍵詞：李愛榮 新二十四孝 輝縣民間剪紙藝術(shù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

一、太行深處剪花娘

李愛榮，生于山西省陵川縣馬屹塔鄉(xiāng)干涸村，后嫁入河南省輝縣市薄壁鎮(zhèn)潭頭村高家，她是一位太行深處的農(nóng)家女，同時，她又是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間剪紙傳承人。其剪紙作品風(fēng)格獨(dú)特，刀法純熟，內(nèi)容豐富，擁有“萬剪不斷”的美稱。此外，她也是中華民間文藝促進(jìn)會剪紙委員會副主任、中國民間文藝家協(xié)會會員。她曾多次在國內(nèi)外各種工藝美術(shù)大賽中獲獎，并被媒體大力宣傳和推廣，促進(jìn)了我國民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

李愛榮自幼跟奶奶學(xué)習(xí)剪紙，起初只是剪些簡單的窗花、喜字，隨著時間的推移，她對剪紙的情感逐漸由喜歡變成了熱愛。結(jié)婚后，生活勞作之余，喜歡獨(dú)處的她沒事就待在家里剪些作品。蝴蝶、花草、人物是她常用的題材，之后又逐漸轉(zhuǎn)入身邊的人物和場景。從她的作品中，我們不僅能夠領(lǐng)略到當(dāng)代農(nóng)村的風(fēng)土人情，還能體會到作品中的真摯感情，正是這些純粹的情感讓她的作品達(dá)到了更高的藝術(shù)境界。

在2004年第二屆“華夏風(fēng)韻剪紙藝術(shù)展”上，其作品《父愛》一舉榮獲金獎；河南省著名民俗專家、省民間美術(shù)協(xié)會會長倪寶成將其作品改名為《新二十四孝》后，于2007年元月再次在河南省民協(xié)舉辦的剪紙大賽中獲得金獎；同年4月，央視七套《鄉(xiāng)土》欄目為其錄制并播出了紀(jì)錄片，記錄了李愛榮關(guān)于剪紙的藝術(shù)人生。

二、“形”之美

1.風(fēng)格與技法

李愛榮的剪紙作品屬于典型的北方民間剪紙風(fēng)格，具有淳樸粗獷、夸張生動、稚拙簡練的特點(diǎn)，帶有濃濃的鄉(xiāng)土氣息與農(nóng)村特色。在其作品《新二十四孝》組畫中，簡潔明快的畫面色彩、粗獷樸素的藝術(shù)形式給人以熱烈質(zhì)樸的印象。整體畫面主次分明，造型生動有力，線條流暢自然，看似注重造型，實(shí)則偏向?qū)懸猓w現(xiàn)出她的主觀意象造型觀。

在李愛榮的剪紙作品中，最常見的剪紙技法為“鋸齒形”、“月牙形”和“水滴形”剪法，其次為“條狀”和“網(wǎng)狀”刀法。雖然沒有現(xiàn)代學(xué)院派刻紙那樣透視合理、造型準(zhǔn)確的精雕細(xì)琢，但只用一把剪刀就能創(chuàng)作出一幅幅生動流暢、淳樸自然的作品，也實(shí)數(shù)難得。正是這些因素造就了李愛榮剪紙所蘊(yùn)含的民間野趣與獨(dú)到之處，使輝縣剪紙形成了不同于學(xué)院派嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格的民間派剪紙。

2.構(gòu)圖獨(dú)特

民間剪紙一般都是把紙對折來剪，展開后是對稱的圖形，講究傳統(tǒng)構(gòu)圖的形式之美與均衡之美。李愛榮早期的大多作品雖亦如此，但經(jīng)過多年的艱苦磨練和潛心鉆研，她探索出一種全新的構(gòu)圖視角，給觀者以新穎的視覺享受。其作品《新二十四孝》構(gòu)圖尤為獨(dú)特，除了作品四角的牡丹是對稱構(gòu)圖，畫面的主體人物與景物都是獨(dú)立創(chuàng)作剪裁的；透視大膽夸張，將俯視的院落與平視的人物相組合，打破常規(guī)引人入勝；構(gòu)圖不局限于物體大小、比例、位置等因素，整個畫面疏密有致，張弛有度，如人物周圍穿插著花草樹木、農(nóng)具、日月星辰等景物，烘托主體、錦上添花。傳統(tǒng)中國畫崇尚“留白”的構(gòu)圖之美，其“以一當(dāng)十”“筆斷意不斷”的藝術(shù)手法，在李愛榮的剪紙作品中也得到了充分體現(xiàn)，如貓咪的尾巴與畫面中人物穿的鞋子形成同構(gòu)；打場的畫面以中心的一顆大麥穗代替了成百上千的麥穗粒。這樣生動大膽、別具一格的構(gòu)圖著實(shí)給觀者帶來了深刻的印象，令人拍手叫絕。

3.造型古樸

李愛榮剪紙作品的造型具有自然粗獷的原始之美和古樸稚拙的民間之美，其組畫作品《新二十四孝》充分展示了這一特色。這組剪紙具有連環(huán)畫性質(zhì)，記錄了李愛榮從小到大記憶里的一幅幅場景，是具有獨(dú)創(chuàng)性的一組作品。畫面中主要刻畫的農(nóng)家婦女形象就是作者李愛榮的自我寫照，記錄了她從兒時到中年的代表性場景。人物形象的造型變化極為豐富，單從發(fā)型的變化就能一眼分辨出不同的年齡段，從兒時的朝天揪，到成年后兩個大麻花辮再到中年時盤成發(fā)髻；頭部造型的表情也是多種多樣，生動形象地表現(xiàn)出了主人公細(xì)微的心理活動變化；衣服的造型更是花樣繁多，裝飾紋樣也極具特色，有固定的“鋸齒狀”圖形，也有“月牙形”、花朵、紅五星，都從側(cè)面體現(xiàn)出主人公所處的年代，訴說著久遠(yuǎn)的故事。組畫《新二十四孝》中另一重要人物是“父親”，作品中的“父親”是一位典型的農(nóng)村男人形象，表情慈祥可親，衣服裝飾性紋樣少，但刀刀都傳神地剪出了農(nóng)村男人的衣著服飾，尤其是每幅作品中“父親”使用的道具，如帽子、旱煙袋、拐杖，還有父親晚年額頭上的道道皺紋、長長的胡子，塑造出形象的真實(shí)感。

三、“意”之深

1.題材的情感與內(nèi)涵

輝縣的民間剪紙題材通常為農(nóng)村生活中一些常見的場景物象，比如人物、動物、風(fēng)景、花卉、瓜果以及民間諺語等，通過象征、比喻、擬人、雙關(guān)、諧音等手法，創(chuàng)造出物象與寓意完美結(jié)合的藝術(shù)作品，比如“蝙蝠”象征福氣、“葫蘆”象征“福祿”，寄托人們的美好愿望與期盼。李愛榮也創(chuàng)作了許多這類題材的作品，比如山中花草鳥獸，田野勞作情景，山民生活習(xí)俗等，也都充分體現(xiàn)了她豐富的想象力、精湛的技巧與對美好生活的向往之情。比如在香港、澳門回歸時，她創(chuàng)作出上千幅蝴蝶作品，表達(dá)自己祝愿祖國統(tǒng)一的心聲；迎奧運(yùn)期間，她所創(chuàng)作的迎奧運(yùn)系列剪紙，雖不如日常農(nóng)村生活題材的造型生動，但也能表達(dá)出作為一個當(dāng)代農(nóng)民對祖國2008奧運(yùn)的期盼之情，對祖國未來繁榮昌盛的美好祝福。

作品《新二十四孝》的獨(dú)特之處就在于題材所表現(xiàn)的情感與內(nèi)涵，其中，除了兒時玩耍、干農(nóng)活、出嫁場景等常見題材外，祭祀、孝敬父母、父親去世、追憶思親、裝棺入殮等場景均為特殊題材，是尤為難得可貴的民間剪紙藝術(shù)題材范圍，它所寄托的是李愛榮對其父的追憶與思念之情。根據(jù)自己從兒時到成年記憶里的父親形象創(chuàng)作了二十四幅樸實(shí)平淡的生活場景剪紙作品，表現(xiàn)出偉大的父愛與女兒對父親深深的愛。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化形勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，“文化圍城”現(xiàn)象給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承帶來了一定的沖擊。2008年6月，李愛榮被列入我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的名單，她的剪紙作為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是珍貴的、具有重要價值的文化信息資源，也是歷史的真實(shí)見證。從李愛榮的作品中，我們不僅能了解河南輝縣的本土民俗風(fēng)情、生產(chǎn)生活場景，還能感受到剪紙藝人真摯的情感與最原始的祈盼，對河南省在傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展與民俗研究有著重要的意義。

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作者簡介：

楊光，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。