經(jīng)驗(yàn)，學(xué)還是不學(xué)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2014）01-077-01

“他山之石，攻己之玉?！眹?guó)慶節(jié)我去河北衡水中學(xué)一趟，勝讀十年書(shū)。衡中之路是一條開(kāi)拓創(chuàng)新之路，2013年高考清華北大考了104個(gè)，占該省清華北大的指標(biāo)80%，而且連續(xù)14年奪文理省狀元。衡中人是勇敢的開(kāi)拓者，他們探索創(chuàng)新的力量不可阻擋。可是，近日，讀到朱華賢老師的一篇《不宜多聽(tīng)觀摩課的理由》，頗有感觸。

有很多老師喜歡聽(tīng)觀摩課、展示課，包括我自己。一聽(tīng)說(shuō)有課可聽(tīng)，就蠢蠢欲動(dòng)，如果是教壇新秀、教育專家的課，更是垂涎三尺。若是沒(méi)有機(jī)會(huì)去，更是懊惱至極。不過(guò)，看了此篇文章，我倒覺(jué)得有必要靜下心來(lái)，審視自己的這種心理。

確實(shí)，授課者的教學(xué)設(shè)計(jì)、教態(tài)、教育機(jī)智，都是我學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但是，聽(tīng)好以后，我是否還會(huì)翻出來(lái)，靜靜思考和學(xué)習(xí)？聽(tīng)課過(guò)程中，我經(jīng)常奮筆疾書(shū)，把教學(xué)過(guò)程盡量一字不差地記下來(lái)，等下次自己也要上這篇課文，就拿出來(lái)，借鑒借鑒，甚至照搬照用。

原來(lái)，我把授課者的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作一成不變的真理。

想到了作者的另一篇文章《經(jīng)驗(yàn)是塊燙山芋》。“我們常常這樣說(shuō)，“要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”，也常常這樣稱贊別人“他經(jīng)驗(yàn)非常豐富”。是的，經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該總結(jié)，經(jīng)驗(yàn)非?？少F，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，做起事情來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，心里沒(méi)底，做事往往沒(méi)有把握。嘴上無(wú)毛，辦事不牢，說(shuō)的也是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的可怕。然而，經(jīng)驗(yàn)也是一塊燙山芋。絕不是任何經(jīng)驗(yàn)都是寶貝，有時(shí)，經(jīng)驗(yàn)就像一個(gè)圈套，讓你玄惑，誘你上當(dāng)，騙你失敗，甚至害了你的大事?！薄盀E用經(jīng)驗(yàn)比沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)更危險(xiǎn)?！弊髡呷缡钦f(shuō)?！皩W(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)是一件很復(fù)雜的事，是一種創(chuàng)造?！?/p>

這不禁使我想到了全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師于漪老師的“一篇文章，三次備課”：

△第一次備課——不看任何參考書(shū)與文獻(xiàn)，全按個(gè)人見(jiàn)解準(zhǔn)備教案；

△第二次備課——廣泛涉獵，仔細(xì)對(duì)照，“看哪些東西我想到了，人家也想到了。哪些東西我沒(méi)有想到，但人家想到了，學(xué)習(xí)理解后補(bǔ)進(jìn)自己的教案。哪些東西我想到了，但人家沒(méi)想到，我要到課堂上去用一用，是否我想的真有道理，這些可能會(huì)成為我以后的特色”；

△第三次備課——邊教邊改，在設(shè)想與上課的不同細(xì)節(jié)中，區(qū)別順利與困難之處，課后再次“備課”，修改教案。

三次備課，“三個(gè)關(guān)注”（自我經(jīng)驗(yàn)、文獻(xiàn)資料、課堂現(xiàn)實(shí)）和“兩次反思”（經(jīng)驗(yàn)與理念、設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)）的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)一例外是教師成長(zhǎng)的捷徑。

“要知道，學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，這并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念?！?/p>

“沒(méi)有個(gè)人的思考，沒(méi)有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。”

“你對(duì)年長(zhǎng)的同事們的經(jīng)驗(yàn)研究和觀察得越多，你就越加需要進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我進(jìn)修和自我教育。在自我觀察、自我分析的基礎(chǔ)上，你就會(huì)逐步形成自己的教育思想。”

《給教師的建議》的第42條中如是說(shuō)。

這就像建構(gòu)主義理論中提到的“知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，盡管通過(guò)語(yǔ)言賦于了知識(shí)一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認(rèn)同，但這并不意味著學(xué)習(xí)者對(duì)這種知識(shí)又同樣的理解。真正的理解只能是由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)的，取決于特定情況下的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程。否則，就不叫理解，而是死記硬背或生吞活剝，是被動(dòng)的復(fù)制式的學(xué)習(xí)?！?/p>

作為聽(tīng)課者的我，只是把聽(tīng)課的過(guò)程當(dāng)作一次抄襲的過(guò)程，通過(guò)觀摩課，我能學(xué)到什么？我思考了嗎？聽(tīng)課后，是否在腦子中留下什么？事實(shí)上，什么也沒(méi)有，甚至都不能回憶教學(xué)過(guò)程，更不用說(shuō)對(duì)課進(jìn)行理性的評(píng)價(jià)，發(fā)表看法。

無(wú)論多么先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，不經(jīng)過(guò)思考，照抄照搬推進(jìn)也不能產(chǎn)生所期望的效果。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是為了取長(zhǎng)補(bǔ)短，必須牢記在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，是揚(yáng)棄，而不是為了否定什么。如果義無(wú)返顧地棄舊圖新，必然會(huì)喪失其生存的基石。因?yàn)?，歷史傳統(tǒng)也是一種合理的存在。

學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該本著各取所需的原則，不宜“興師動(dòng)眾”。因?yàn)樵谵Z轟烈烈的進(jìn)程中，難免有包裝與急于求成的因素，造成只學(xué)結(jié)果，往往生搬硬套，依葫蘆畫(huà)瓢，不學(xué)思維方法，不能取到 “真經(jīng)”。如果我們確定的因果關(guān)系是真實(shí)的，那就有一定的規(guī)律性。鑒別它，實(shí)驗(yàn)它，檢驗(yàn)它，再推廣它，是校長(zhǎng)應(yīng)盡的職責(zé)。

不管是知識(shí)還是別人的，經(jīng)驗(yàn)如果不基于自己的思想和經(jīng)驗(yàn)加以建構(gòu)，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)只能作為一種實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，亦沒(méi)有任何價(jià)值可言。所以我們?cè)诼?tīng)課或評(píng)課、各種業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要結(jié)合自己的實(shí)踐，多思考，多反思，多研究，真正使得學(xué)習(xí)成為一種創(chuàng)造活動(dòng)，對(duì)自己產(chǎn)生創(chuàng)造性價(jià)值。另外我們還要注意學(xué)習(xí)不要僅停留在形式上，更要挖掘形式下的本質(zhì)內(nèi)涵，要“移植其中的思想?！薄耙嬲斫庖患?，”首先要搞清楚這件事“取決于哪些條件?！?/p>

適合自己的才是最好的。正確認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)借鑒經(jīng)驗(yàn)，合理運(yùn)用到實(shí)際工作中，在實(shí)際工作中不斷完善，不斷發(fā)展，這樣才能使我們自己的工作得以提高。原來(lái)，內(nèi)因才是關(guān)鍵，起著決定作用。經(jīng)驗(yàn)，要學(xué)，關(guān)鍵是怎么學(xué)。練好基本功，認(rèn)識(shí)自身不足，發(fā)展自我個(gè)性，設(shè)計(jì)適合學(xué)生和自己的教學(xué)過(guò)程，上實(shí)實(shí)在在的課，靜下來(lái)慢慢琢磨和思考，才是我最需要做的。

總之，其他老師成功經(jīng)驗(yàn)是一把雙刃劍，不想學(xué)會(huì)夜郎自大，學(xué)不會(huì)是邯鄲學(xué)步。鳥(niǎo)兒不在風(fēng)浪中搏擊，練不出堅(jiān)硬的翅膀，鑄鐵不在烈火中錘煉，成就不了金剛之身，教師不在熔爐中打磨，練就不了精湛的技藝。一所學(xué)校就是一座大熔爐，要讓教師在這座大熔爐中經(jīng)歷精煉過(guò)程，錘煉思想，錘煉方法，錘煉技藝，練就鋼的魂魄，學(xué)校就必須提供肥沃的土壤，提供優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)，讓教師在平臺(tái)上大顯身手，展示魅力，嶄露頭角，綻放激情。學(xué)以致用，否則，學(xué)會(huì)了別人的經(jīng)驗(yàn)也是白學(xué)。