從日本的節(jié)約型社會所想到的

摘 要：日本節(jié)約型社會的建設取得了巨大的成就，這與日本政府制定的法律政策以及國民節(jié)約習慣的培養(yǎng)密不可分。本文從這兩個方面來分析日本在節(jié)約型社會建設中取得的優(yōu)秀經驗。并且結合我國的現狀，為我國節(jié)約型社會的建設提供幾點建議。

關鍵詞：節(jié)約型社會 法律政策 節(jié)約習慣

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8882（2014）01-073-02

“儉節(jié)則昌，淫佚則亡。”從古至今無數的名言警句都告誡著人們節(jié)約對一個國家的重要性。我國雖地大物博，但是人均資源并不富裕，資源浪費的現象也十分嚴重，我國正處于資源短缺的情勢下。因此，節(jié)約型社會的建設成為了一個亟待推進的重點課題。

節(jié)約型社會是一種新的社會發(fā)展模式。通過節(jié)約型社會的建設，社會發(fā)展能夠擺脫資源缺乏的困境，從而達到可持續(xù)發(fā)展。日本是有名的節(jié)約大國，在節(jié)約型社會的建設方面領先于世界。首先，日本政府出臺了許多促進節(jié)約的有效政策，通過政策法規(guī)推進節(jié)約型社會的建設。其次，日本還在國民節(jié)約習慣的養(yǎng)成方面做出了許多舉措，通過提高節(jié)約意識、培養(yǎng)節(jié)約習慣來促進節(jié)約型社會的建設。本文著眼于這兩個方面，探究日本在節(jié)約方面的成功經驗，試為我國節(jié)約型社會的建設提供一些可行的建議。

日本節(jié)約型社會的建設取得巨大成功的原因之一，就是制定了健全的法律體系并且施行了各種各樣的有效政策。日本在廢棄物回收方面已經形成了很健全的法律體系。日本政府出臺的一系列與廢棄物回收再利用相關的法律有效地促進了資源的節(jié)約。日本政府針對不同原材料的廢棄物制定了不同的法律，如容器包裝的回收再利用法、家電的回收再利用法、汽車的回收再利用法。并且明確規(guī)定廢棄物的種類、廢棄物回收再利用的流程以及在廢棄物回收再利用過程中政府、制造商、消費者所應盡的職責與義務。通過這些法律，廢棄物中含有的金屬、原材料等資源得到了有效的節(jié)約。以容器包裝的回收再利用法為例，日本把容器包裝分為八個不同的種類，消費者要依照法律把自己制造的廢棄物進行分類放置，然后再由政府部門負責廢棄物的分類回收，最后將廢棄物交給專門的循環(huán)再利用企業(yè)，從而實現了資源的再商品化。我國十幾億人口每天產出的廢棄物數量是不容小覷的，如果進行廢棄物的回收再利用，那么我們可以節(jié)約的資源也是相當可觀的。因此，我國應該重視廢棄物的回收再利用，通過廢棄物的回收再利用來推進節(jié)約型社會的建設。我們可以借鑒日本的相關法律，并且結合我國的具體國情，制定出適合在中國推行的廢棄物回收再利用法。

除了法律日本政府還制定了許多與資源節(jié)約相關的政策，最值得矚目的就是水資源的節(jié)約政策。首先，推進了漏水防止對策，解決了自來水管道漏水的問題。自來水管道會受到地面車輛震動、道路施工、土壤腐蝕等因素的影響，經常會面臨漏水的危機。因此作為一種節(jié)水方案，日本推進了漏水防止對策，積極更新破舊的水管，提高了自來水管道的利用率。自來水管道的更新減少了水資源的流失，是一種有效的節(jié)水方式。其次，日本在很多地區(qū)都推廣了“雜用水”的使用。雜用水的水質較低，但是有著許多用途。雜用水以污水的再生水和雨水為主，一般用于沖洗廁所、沖洗車輛、作為空調用水等等。日本從昭和40年開始普及雜用水的利用，把用于食用、洗浴等方面的高水質的自來水同雜用水區(qū)分開來進行利用，有效的減少了自來水管道中水的使用量。日本的雜用水主要在公共設施、辦公大樓、集中住宅中，作為冷卻用水及沖洗衛(wèi)生間的洗滌水來使用。作為一種節(jié)水政策，雜用水的利用減少了河川水及地下水等淡水資源的使用，促進了水資源的有效利用。目前我國人均水資源占有量為2500立方米，約為世界人均占有量的1/4，被列為世界幾個人均水資源貧乏的國家之一。特別是近年來，城市人口劇增，生態(tài)環(huán)境惡化，浪費嚴重，使原本貧乏的水資源變得更加緊張，而成為我國經濟建設發(fā)展的瓶頸。因此，在建設節(jié)約型社會的過程中水資源的節(jié)約勢在必行。在節(jié)約水資源方面，我國應當向日本學習，借鑒日本的節(jié)水政策。組織各地政府對自來水管道進行徹底的檢查，更換老舊破損的管道，減少漏水現象。還可以在全國范圍內推廣雜用水的利用，在建筑物中普及雜用水利用的系統(tǒng)及設施。

雖然法律和政策在日本節(jié)約型社會的建設中發(fā)揮了重要的作用，但是起著決定性作用的卻是日本國民的節(jié)約習慣。雖然自古以來勤儉節(jié)約便是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是在實際的節(jié)約行動中，我們中國人還應該多多向日本人學習。日本人的勤儉節(jié)約也有著悠久的歷史，在歷史的長河中節(jié)約并沒有被日本人所淡忘，而是被一代一代地傳承下去，日本人的節(jié)約早已從一種行動演化為一種習慣。日本人的節(jié)約習慣體現在生活中的細枝末節(jié)處，他們不介意使用二手貨開二手車穿二手衣；送禮時也并不送十分奢侈的禮物，而是送一些能夠表達心意的小禮品；日本人幾乎不使用一次性的筷子，這樣便能夠節(jié)約木材；他們還有隨身攜帶手絹的習慣，以手絹代替我們所使用面巾紙，這也是節(jié)約的一種體現。在就餐方面，中國人喜歡講究排場，點的菜吃不完才能夠表示對客人的尊重，而且?guī)缀醪粫虬２耸ｏ?；日本人則不同，他們并不注重排場，餐桌上不剩飯菜才是對彼此的尊重，而且對于吃不完的食物一定會打包帶走，絕對不會浪費糧食。這些體現在細節(jié)上的節(jié)約習慣都值得我們去學習，日本人的節(jié)約習慣還提醒我們，把節(jié)約培養(yǎng)成習慣才能夠真正實現節(jié)約型社會。

那么，在日本節(jié)約是怎樣被培養(yǎng)成為一種習慣的呢？首先，日本的學校教育在培養(yǎng)國民的節(jié)約習慣方面發(fā)揮著巨大的作用。養(yǎng)成好的習慣需要花費很長的時間，因此日本從小孩子的教育著手培養(yǎng)國民的節(jié)約習慣。具體的實施便是從幼兒園開始通過學校教育教導孩子們節(jié)約的重要性。本文從學校提供午餐、學科教育、道德教育三方面著手，分析日本的學校教育在培養(yǎng)節(jié)約習慣方面發(fā)揮的作用。學校免費提供午餐其實是一種通過實踐傳授知識的教學方法。在提供午餐的同時老師們把節(jié)約食物的必要性教給孩子們，再由孩子們進行親身體驗。這樣不僅能夠讓孩子們切實的感受到節(jié)約食物的必要性，還能夠慢慢養(yǎng)成他們節(jié)約食物的好習慣。在學科教育方面，節(jié)約習慣的培養(yǎng)主要體現在高年級社會課的變革上。社會課的教科書中不斷地加入了與資源相關的學習內容，從而使學生們了解資源不足的現狀以及節(jié)約資源的重要性。可以說日本在學科方面的教育起著教給學生們必要的節(jié)約知識的作用，并且以節(jié)約習慣的養(yǎng)成為最終目標。日本學校的道德教育對于良好生活習慣的養(yǎng)成來說起著指導作用。節(jié)約習慣的養(yǎng)成也是道德教育的一個重要內容。在日本，學校的道德教育會通過所有的教育活動來進行貫徹，在各個學科以及一些特別活動方面也會適應各自的特性來進行適當的指導。因此，道德教育更好地培養(yǎng)了學生們的節(jié)約習慣。對于中國來說，想要更好更快地建設節(jié)約型社會，就必須要著重培養(yǎng)中國國民的節(jié)約習慣。我們應該借鑒日本在學校教育方面的優(yōu)秀經驗來完善我國的學校教育，使學校教育在培養(yǎng)國民節(jié)約習慣方面最大限度地發(fā)揮自己的作用。

本文從政府制定的法律政策以及學校教育兩個方面淺析了日本節(jié)約型社會的建設，并總結出日本在節(jié)約型社會建設方面的優(yōu)秀經驗，也就是與節(jié)約相關的法律政策的推行以及國民節(jié)約習慣的培養(yǎng)是最有效的節(jié)約途徑。我國在建設節(jié)約型社會的道路上可以向日本借鑒這些優(yōu)秀的經驗。在政策方面，中國可以借鑒日本較完善的法律政策，再結合我國的具體國情，制定出具有中國特色的能夠促進節(jié)約的法律政策。在教育方面，中國可以借鑒日本的學校教育，通過學校教育培養(yǎng)國民的節(jié)約習慣。

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