為師當(dāng)盡責(zé)

《中國教育報》曾刊發(fā)過一標(biāo)題為《有責(zé)任感畢業(yè)生求職最受歡迎》的圖表新聞，內(nèi)容是山東人才網(wǎng)對200家用人單位的人事主管調(diào)查發(fā)現(xiàn)，用人單位在挑選大學(xué)畢業(yè)生時，最看重的是責(zé)任感，其次才是團(tuán)隊協(xié)作精神、進(jìn)取心、靈活適應(yīng)能力、表達(dá)能力等。這則消息反映的是社會對責(zé)任感的無比重視和強(qiáng)烈召喚，更對即將走向社會的大學(xué)生宣告：我們最稀缺的不是多高的文憑，而是你的責(zé)任感。

對責(zé)任的理解通?？梢苑譃閮蓚€意義。一是指分內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等。二是指沒有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。

顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、諸葛亮的“ 鞠躬盡瘁，死而后己”、托爾斯泰的“ 一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心”都是在告訴我們責(zé)任的重要性。責(zé)任感是一個人不可或缺的優(yōu)秀品質(zhì)，也是領(lǐng)導(dǎo)、同事及下屬非常關(guān)注的一點(diǎn)。沒有責(zé)任感，科學(xué)家、發(fā)明家不會有促進(jìn)人類文明發(fā)展和進(jìn)步的發(fā)明創(chuàng)造；沒有責(zé)任感，公務(wù)人員會把手中的工作當(dāng)成游戲甚至兒戲；沒有責(zé)任感，學(xué)生連掃地、擦黑板的小事也會做不好。

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下 ”，這是儒家思想家孟子的名言，這里是告訴我們，如果身處逆境不得志，就要更加注重自身品德和能力的提高；如果飛黃騰達(dá)了，要能心懷天下，造福百姓，這樣的人才是真正的成功人士。這里，孟子把窮和達(dá)時應(yīng)有的態(tài)度和責(zé)任都告訴了世人。在我們現(xiàn)在的社會上，尤其是改革開放后，像做到了這點(diǎn)以及成為反面教材人物都不在少數(shù)，雖然現(xiàn)在價值取向呈多元化趨勢，但責(zé)任仍不容褻瀆和僭越。

范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，則是在告誡我們，一個人位居高位的時候要不忘關(guān)心百姓，不在其位的時候也要關(guān)心君主社稷。范仲淹把一個人在為官和不為官的時候所要擔(dān)負(fù)的責(zé)任講得非常清楚。

至于前面提到的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，則是顧炎武在告訴每一個華夏子民：民族的存亡，是每一個公民的責(zé)任。梁啟超的“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣”，也告訴我們盡責(zé)任，并非一朝一夕之功，而要有優(yōu)秀的道德品質(zhì)和堅強(qiáng)的意志。

由此看來，古往今來，人們都很注意對責(zé)任感的培養(yǎng)，我們的社會也離不開它，作為教師，我們也應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的責(zé)任意識，時刻牢記重任在肩?！拔沂侨嗣窠處煛?，一句普普通通的話，卻應(yīng)當(dāng)擲地有聲，沒有責(zé)任就當(dāng)不好教師。

教師是園丁，無論是高貴的牡丹，還是艷麗的玫瑰；無論是香冷的寒梅，還是嬌媚的桃蕾；甚至是那名不見經(jīng)傳的卑微的小草，教師皆以自己相同的愛心去精心栽種、精心呵護(hù)、精心澆灌、精心栽培，這既是一種責(zé)任，也是一種使命。教師每天辛勤的工作，迎著清晨的薄霧，送走天邊最后一抹夕陽的余輝，幾十年如一日地默默耕耘，沒有精神的寄托，責(zé)任的支撐是做不到的。因?yàn)樨?zé)任，所以無怨無悔，三尺講臺就成了教師書寫不平凡人生的舞臺。深重的責(zé)任，莫過于肩負(fù)民族的未來，祖國的希望，擔(dān)此重任，愛與責(zé)任不可或缺。讓愛與責(zé)任同行，已成為我們每個教師無聲的諾言。