談《難報三春暉》的“二次開發(fā)”

為什么要對教材“二次開發(fā)”？我認(rèn)為有以下幾個原因。

一、從教師專業(yè)成長上看：目前教材利用上存在不良狀況

當(dāng)前初中思想品德教學(xué)中，教材的利用存在兩種不良狀況，一是傳統(tǒng)的強調(diào)教材的重要性，拘泥于教材，照本宣科，實質(zhì)是教教材；另一種則是走向另一個極端，不講教材、游離于教材，曲解教材，偏離教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點。因此，如何利用教材、開發(fā)教材就成了一直以來困惑我的教學(xué)問題。

二、從課程建設(shè)上看：適應(yīng)新課程、課標(biāo)提出的教材觀念變化

新課程提出教師要實現(xiàn)從教教材到用教材教的轉(zhuǎn)變。新課標(biāo)倡導(dǎo)教師要靈活地、創(chuàng)造性地使用教材。葉圣陶先生曾說：“教材只能作為新課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生收益，還要靠教師善于運用，靠教師創(chuàng)造性地使用教材，讓教材煥發(fā)活力?！币虼耍處熞獦淞ⅰ坝媒滩慕獭钡挠^點，教師不僅要有創(chuàng)造性地用教材的認(rèn)識和自覺意識，還要有創(chuàng)造性地用教材的行動和策略。

三、從教材適用性上看：解決教材編寫的普遍性和具體教學(xué)的特殊性的矛盾

課程的開發(fā)與利用是未來教育發(fā)展的一個非常重要的領(lǐng)域。教材編寫的普遍性和具體教學(xué)的特殊性，這一對矛盾決定了需要對教材進行“二次開發(fā)”。因此，教師依據(jù)課標(biāo)和學(xué)情對教材進行二次開發(fā)，不僅顯得很有必要而且也很有意義。

（一）什么是教材的“二次開發(fā)”

教材的“二次開發(fā)”，主要是指教師在實施課程過程中依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對教材內(nèi)容進行適度的增刪、調(diào)整和加工，合理選用和開發(fā)其它教學(xué)材料，從而使之更好地適應(yīng)具體的教育教學(xué)情景和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

（二）怎么樣對教材進行“二次開發(fā)

下面就以《難報三春暉》人教版教材為例來說明筆者怎樣依據(jù)課標(biāo)和學(xué)情對教材進行“二次開發(fā)”。

課標(biāo)：1.理解孝敬父母的原因（知識目標(biāo)）

2.學(xué)會孝敬父母長輩（能力目標(biāo)）。

3.體驗盡孝后的快樂，樹立家庭中正確的是非觀念、增強履行家庭義務(wù)的責(zé)任觀念。

學(xué)情：在忠信當(dāng)?shù)?，由于受傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和現(xiàn)實生活的一些負(fù)面影響，學(xué)生認(rèn)識上可能出現(xiàn)的誤區(qū)：孝敬父母是成年子女的義務(wù)，與未成年人無關(guān)；孝敬父母是兒子的義務(wù)，與女兒無關(guān)。學(xué)生認(rèn)識上可能出現(xiàn)的偏差：認(rèn)為給父母生活費，就盡到孝敬父母的義務(wù)；聽父母的話，履行父母的要求，就是孝敬父母。學(xué)生行為上可能出現(xiàn)的誤區(qū)和偏差：孝敬父母時，愚孝和盲從。

加工、增補：延伸思考。教師的教學(xué)要具有創(chuàng)造性，結(jié)合本地區(qū)、本校學(xué)生的實際，進行教學(xué)設(shè)計才能符合學(xué)生的認(rèn)知水平，解決學(xué)生的認(rèn)識誤區(qū)及認(rèn)識偏差和行為誤區(qū)及偏差，樹立家庭中正確的是非觀念、增強履行家庭義務(wù)的責(zé)任觀念。

第一，教學(xué)重點、學(xué)生認(rèn)識誤區(qū)，需要增補、延伸思考：學(xué)會“孝敬父母”，并將“孝敬”落實到生活的點滴之中，這是本節(jié)課的重點。針對學(xué)生認(rèn)識上可能出現(xiàn)的“孝敬父母是兒子的義務(wù)，與女兒無關(guān)；孝敬父母是成年子女的義務(wù)，與未成年人無關(guān)”這些誤區(qū)。筆者在教學(xué)時對《難報三春暉》人教版教材中“吳大媽與三兒兩女”的故事進行適當(dāng)修改后，提出以下問題：一是吳大媽的五個子女認(rèn)為養(yǎng)不養(yǎng)母親是自己家里的事，外人無權(quán)插手，即使婦聯(lián)也管不著，你是如何看待這種說法的？二是吳大媽大兒子把她推給二兒子，二兒子又把她推給大女兒。大女兒說：“贍養(yǎng)父母是兒子的責(zé)任，女兒不用承擔(dān)這個義務(wù)”。又把她推給小兒子。小兒子說：“孝敬父母是成年子女的義務(wù)，與未成年人無關(guān)。你是如何看待這種說法的？三是在市婦聯(lián)的批評教育下，吳大媽的五個子女每月定期只給生活費，從不過問老人的生活、身體狀況，更別說回家探望母親，幫老人家做家務(wù)了。他們這樣是真的孝敬父母嗎？

第二，教學(xué)難點、學(xué)生認(rèn)識偏差，需要增補、延伸思考：怎樣將“孝敬父母”落到實處，從孝敬父母的實踐中體會幸?？鞓罚@是本節(jié)課的難點。學(xué)生認(rèn)識上可能出現(xiàn)的偏差：認(rèn)為有給父母生活費，就盡到孝敬父母的義務(wù)；聽父母的話，履行父母的要求，就是孝敬父母。補充：“埋兒奉母”“蘆衣順母”，如果父母做出了違反道德或法律的事，你知道怎么做嗎？（小組討論探究）。歌曲《?；丶铱纯础贰陡卸鞯男摹?。

刪繁就簡：遷移知識

（小峰和媽媽的故事）很長，給予刪除，補充孟郊《游子吟》。

調(diào)整順序： 梳理邏輯

打破原有教材的編排體例，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體需求，對教材進行重新編排。有利于學(xué)生認(rèn)知，有利于教師教學(xué)。什么是孝敬父母？為什么要孝敬父母？怎樣孝敬父母？為什么要孝敬父母的長輩？

及時更新，與時俱進

把大學(xué)生應(yīng)聘故事替換為當(dāng)代孝子捐腎救母。

對教材“二次開發(fā)”的收獲有以下幾點。

第一，有利于教師積累教學(xué)材料。課程資源開發(fā)豐富了思想品德課的教學(xué)途徑。師生圍繞某一問題，收集資料，確定主題，經(jīng)過在課堂上的充分研討，獲得對這一問題的明確認(rèn)識。這使學(xué)生學(xué)到了教材中學(xué)不到的知識，擴大了課堂的空間，同時，又積累了大量的教學(xué)材料。

第二，有利于教師專業(yè)成長：有利于教師對教材內(nèi)容的深化；有利于教師教學(xué)方法的優(yōu)化；有利于教師先進教學(xué)理念的生成。

第三，有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。教師站在課程開發(fā)的立場認(rèn)識和利用教材，挖掘出教材的課程價值和意義，整合各種教學(xué)資源，建構(gòu)和生成課程。教師立足于自己的課程知識和教育情景，使專家通過教材預(yù)設(shè)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為“自己的課程”。這樣更適合學(xué)生身心發(fā)展特點，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，更充分調(diào)動起學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的潛能，不僅提高了學(xué)生分析、解決社會熱點問題的能力，更加培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力。

第四，有利于訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。教材增、刪、選、編的過程中借鑒了一些具有思維性價值的內(nèi)容，經(jīng)過教師積極引導(dǎo)，有意識地訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。

第五，有利于強化學(xué)生的記憶力。堅持“以人為本”“以情感人”“以知導(dǎo)行”，這樣可以使學(xué)生對教材的印象格外深刻，有利于強化學(xué)生的記憶力。