從《司馬光》教學(xué)管窺學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)

下面是筆者聽(tīng)到的某市小學(xué)青年教師語(yǔ)文課堂教學(xué)競(jìng)賽中的一位語(yǔ)文教師教學(xué)《司馬光》的片斷：

師：司馬光采用砸缸的辦法救出了小伙伴。同學(xué)們，如果不砸缸還有什么辦法救出小伙伴呢？

生：可以把一根竹竿伸進(jìn)缸中，把小伙伴拉上來(lái)。

生：可以用抽水機(jī)把缸中的水抽干。

生：可以讓一個(gè)會(huì)游泳的人跳進(jìn)缸中把小伙伴救出來(lái)。

……

這堂課搏得滿堂喝采，都認(rèn)為這個(gè)片斷是“點(diǎn)睛之筆”，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的“成功范例”。這些評(píng)價(jià)乍看起來(lái)，好像有一些道理，但仔細(xì)想想，筆者總覺(jué)得這種評(píng)價(jià)欠妥。究其原因，我們得從創(chuàng)造思維的特征、規(guī)律以及怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維等方面加以論證。

一、創(chuàng)造思維的特征

筆者認(rèn)為，真正意義上的創(chuàng)造思維，應(yīng)符合以下幾點(diǎn)。

第一，要能實(shí)事求是地解決問(wèn)題，這是創(chuàng)造思維存在的價(jià)值和目的。學(xué)生在教師的啟發(fā)下，提出的諸如喊人來(lái)把缸推倒、拋給落水兒童一個(gè)救生圈、找根竹竿把小伙伴拉出來(lái)、用臺(tái)抽水機(jī)把水抽干等諸多的設(shè)想，在那個(gè)年代，在種種客觀條件的限制之下，顯然是不切實(shí)際的。這些“奇思妙想”，假如僅是學(xué)生自發(fā)的個(gè)人見(jiàn)解，自然無(wú)大妨礙。若要是作為語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的“成功范例”，我認(rèn)為就難免有誤導(dǎo)之嫌了。

第二，思維的指向能逼近事物的本質(zhì)，這是創(chuàng)造思維的核心與關(guān)鍵。司馬光砸缸時(shí)的想法，能充分、合理地利用現(xiàn)有條件，迅速化解矛盾，解決問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r下，還有什么方法能比這個(gè)辦法更為簡(jiǎn)捷有效呢！

第三，思維方式必須是突破原有老套路的新主意，這是創(chuàng)造思維的基本特征。司馬光砸缸時(shí)的想法除了擁有思維方向正確，直指問(wèn)題本質(zhì)，能充分、合理地利用現(xiàn)有條件，迅速解決問(wèn)題的特點(diǎn)外，尤其是他能一反常人慣有的“從水中往外拉人”的思維定勢(shì)，而另辟蹊徑。“破缸-放水-救人”的思路、決策、舉措，的確令人嘆服。果真要給司馬光的思維方式命名的話，我倒覺(jué)得這才是真正意義上的“異向”。

二、把握事物之間的聯(lián)系，是培養(yǎng)創(chuàng)造思維的基本規(guī)律

客觀世界千差萬(wàn)別的現(xiàn)象，必然會(huì)反映到我們的頭腦中來(lái)，而那些大智大慧、富有創(chuàng)造性思維能力的人，無(wú)不善于從千變?nèi)f化的現(xiàn)象后面，發(fā)現(xiàn)它們?cè)谕庑?、結(jié)構(gòu)、本質(zhì)等方面之間存在的內(nèi)在聯(lián)系，并順應(yīng)這種聯(lián)系去思考問(wèn)題，采取有效的行動(dòng)。X射線的發(fā)現(xiàn)者—德國(guó)科學(xué)家倫琴教授對(duì)X射線的研究，是在下班時(shí)因?yàn)橥涥P(guān)掉真空管的電源，從放在書(shū)中一張未曝光的底片沖洗后卻發(fā)現(xiàn)了鑰匙的陰影開(kāi)始的……這些成功的創(chuàng)造，都是科學(xué)家恰當(dāng)把握事物與事物之間內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)晶。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，就必須讓他們認(rèn)識(shí)和把握事物與事物之間的聯(lián)系，并能主動(dòng)地按照這種聯(lián)系去思考、解決問(wèn)題。

當(dāng)然，我們只是讓學(xué)生把握了事物的內(nèi)在聯(lián)系還不夠。任何一項(xiàng)成功的創(chuàng)造，它都是在“同”的基礎(chǔ)上 “變異”。而那種以為“創(chuàng)造”就一定要與原來(lái)的東西有本質(zhì)的不同，否則那就不是“創(chuàng)造”的說(shuō)法，筆者認(rèn)為其實(shí)是對(duì)創(chuàng)造的誤解。創(chuàng)造必須保留前人的成就，它不可能與傳統(tǒng)徹底決裂。忘記了出發(fā)的原點(diǎn)，忽略了解決問(wèn)題的條件、規(guī)律而空談創(chuàng)造，將無(wú)異于一則寓言中所說(shuō)的那位只要第三層而不要基礎(chǔ)的傻財(cái)主。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

（一）打好基礎(chǔ)

創(chuàng)造思維包括發(fā)散性思維、求異思維、逆向思維、變通思維、預(yù)見(jiàn)思維、聯(lián)想思維等等，其中最為大家所稱道的是“發(fā)散思維”，其實(shí)它與古人所說(shuō)的“舉一反三”“觸類旁通”同出一理。所謂的“舉一”和“觸類”必定是“反三”與“旁通”的前提和基礎(chǔ)?！耙弧敝慌e，何以“反三”；“類”之不觸，何以“旁通”。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“一”和“類”究竟是什么呢？筆者認(rèn)為它應(yīng)包括兩個(gè)方面：一是知識(shí)技能的基礎(chǔ)；二是精神品質(zhì)的基礎(chǔ)。如果連這些最基礎(chǔ)的東西都丟了，“反三”也好，“旁通”也罷，豈不是成了無(wú)源之水了嗎？所謂精神品質(zhì)基礎(chǔ)，它大致包括了勇于質(zhì)疑的膽識(shí)、注意發(fā)現(xiàn)缺陷或不足的習(xí)慣、追求真理鍥而不舍的精神、實(shí)事求是的態(tài)度和作風(fēng)、廣闊而又靈活的思維方式等。而這些都是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐中，在教師的帶動(dòng)和影響下，把各種知識(shí)技能進(jìn)行內(nèi)化、創(chuàng)造、運(yùn)用的過(guò)程中逐漸積淀形成的。因此，這一階段關(guān)于學(xué)生創(chuàng)造思維及其能力的培養(yǎng)，只能是初步的、相對(duì)的、因人而異的，明顯地帶有基礎(chǔ)性和發(fā)展性。所以，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，在很大程度上是要培養(yǎng)小學(xué)生初步的創(chuàng)造意識(shí)，是要為他們將來(lái)的發(fā)展、創(chuàng)造儲(chǔ)備足夠的勢(shì)能。

（二）營(yíng)造氛圍

這里所說(shuō)的“營(yíng)造氛圍”有兩層含義：一方面要大力提倡教學(xué)民主，讓學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，讓他們有機(jī)會(huì)展示自己，讓他們永葆本來(lái)就有的好奇心，讓他們擁有敢于挑戰(zhàn)的精神；另一方面要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，通過(guò)引發(fā)、示范、釋疑、激勵(lì)等方法，使學(xué)生按照創(chuàng)造思維的規(guī)律去進(jìn)行創(chuàng)造思維的實(shí)踐。這兩方面是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。

（三）教給方法

不同的人具有不同的個(gè)性。即使是按照同一原理或規(guī)律去辦事，每個(gè)人處理的方法卻常常是千差萬(wàn)別。但“萬(wàn)變不離其宗”。所謂“宗”，如果從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)上講，它就是指培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的正確方法、規(guī)律。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，要善于異中察同、同中求變。

課堂上，我們常常會(huì)通過(guò)具體的事例，抽象、概括出包容性較強(qiáng)的觀念或知識(shí)，然后指導(dǎo)學(xué)生用這種觀念或知識(shí)來(lái)進(jìn)行運(yùn)用。這個(gè)知識(shí)、技能的概括、歸納過(guò)程是異中察同，而將這些抽象、概括、歸納起來(lái)的觀點(diǎn)、知識(shí)進(jìn)行遷移、運(yùn)用的過(guò)程，就是同中求變的過(guò)程?！端抉R光》教學(xué)教給學(xué)生逆向思維方法后，可以將這種方法遷移到學(xué)生的日常生活之中進(jìn)行充分運(yùn)用。

教學(xué)改革本身就是一個(gè)不斷創(chuàng)造的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，肯定會(huì)產(chǎn)生一些不適用甚至錯(cuò)誤的觀念，但我們只要堅(jiān)持正確的方向，在實(shí)踐中不斷完善，肯定會(huì)去偽存真。當(dāng)舊的或者是錯(cuò)誤的觀念與思想得到澄清或糾正，一個(gè)新的、實(shí)事求是的教學(xué)觀念和理論得到確立與普及的時(shí)候，必將給整個(gè)教學(xué)帶來(lái)生機(jī)與繁榮，我們應(yīng)當(dāng)舉起雙手去迎接它的到來(lái)。