目前,我們基礎(chǔ)教育尤其注重學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。許多學(xué)科都在開展創(chuàng)新教育研究,探索培養(yǎng)創(chuàng)新人才的途徑。然而對于我們的道德教育來說,通過長期的教育實(shí)踐,我們又不得不承認(rèn),學(xué)校的德育教育又面臨著如下之窘,表現(xiàn)在:“眼高手低,無的放矢;僵化說教,收效甚微;不分對象,任意而為;不切實(shí)際,生搬硬套;沒有系統(tǒng),各自為戰(zhàn)”等等。再加上目前德育教育師資缺乏,沒有統(tǒng)一的德育教育教材等現(xiàn)狀,使得學(xué)校德育教育缺乏系統(tǒng)的,由低到高,由淺入深,循序漸進(jìn)的教育機(jī)制與教育效果。雖然我們提出“德育為先”,但在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的過程中,我們的德育教育更需要創(chuàng)新。
然而如何對學(xué)校開展統(tǒng)一、完整、系列的德育教育,我和幾位同事們做了如下的探討:
根據(jù)在校學(xué)生思維、心理、年齡、身體、和知識經(jīng)驗(yàn)等諸多因素差距特點(diǎn),我們把“共事共交共修養(yǎng),有別有序有提高”作為學(xué)校德育教育工作的指導(dǎo)思想;以“同而有別,分而合一”作為學(xué)校德育教育和日常管理的基本原則;將“從大處著眼,小處著手”作為學(xué)校德育教育的基本方法。從而形成統(tǒng)一完整,循序漸進(jìn)“螺旋式連貫上升”與“階梯式顯著提高”的教育方法與模式。
所謂從“大處著眼”,就是站在全局考慮,為學(xué)生的一生,而不是一時(shí)一事考慮;從“小處著手”就要切實(shí)從孩子身邊每件小事做起,逐步培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣,不能眼高手低,要讓學(xué)生能夠看得著,做得到。把這兩方面結(jié)合起來,才能切實(shí)實(shí)現(xiàn)教育學(xué)生,指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)。
以“同而有別,分而合一”為基本原則,從學(xué)生實(shí)際出發(fā),對7-9年級開展同一主題的德育教育活動,三個不同年級,在同一主題的大命題下,根據(jù)不同年級具體情況,下設(shè)各年級不同子題活動,各年級在同一德育教育主題下,同時(shí)進(jìn)行不同子題的德育教育活動,這樣就達(dá)到了“同而有別,分而合一”的預(yù)期教育目的。
每學(xué)期擬定固定的“誠實(shí)守信”、“文明禮貌”、“理想志愿”、“勤儉節(jié)約”、“健康安全”、“自立守法”、“關(guān)愛寬容”、“孝敬報(bào)恩”、“環(huán)保愛家”、“歷經(jīng)磨難”十大德育主題系列教育活動。采取每個年級同時(shí)開展同樣的德育教育主題,每個年級都有不同的子題,共設(shè)三十個子題。這樣不但使三年初中德育教育形成統(tǒng)一完整的系列,而且參加的主題教育活動,從小到大,由淺入深,由表及里,按不同年級層次,形成了“螺旋式連貫上升”,“階梯式顯著提高”的德育教育效果。
“十大”德育教育系列主題活動,其落腳點(diǎn)在“教育活動”,即把“德育教育”寓“活動之中”,充分發(fā)揮學(xué)生自身的主體作用,通過開展活動對學(xué)生進(jìn)行有目的德育教育?;顒訙?zhǔn)備,活動實(shí)施,活動效果,活動反思等過程就是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程,不能將教育作用與活動形式生硬割裂,為活動而活動。各年級在統(tǒng)一的主題下的子題活動,要在主題德育教育指導(dǎo)下,依據(jù)子題教育活動內(nèi)容,根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,采取不同的教育活動形式?;顒有问揭载S富多彩,不拘一格,形式靈活,易于接受,人人參與,受教育效果明顯為準(zhǔn)則。如:組織故事會、討論會、辯論賽、歌曲情感滲透、詩歌童謠背誦、情景再現(xiàn)、小品表演、宣誓簽字、模擬仿真、參觀展覽、經(jīng)驗(yàn)介紹、成果展示、專題講座、專題影視、講述經(jīng)歷、社會實(shí)踐等形式。
如果每一學(xué)年對學(xué)生開展“十大”德育教育主題活動,采取“螺旋式連貫上升”與“階梯式顯著提高”的德育教育模式,每名學(xué)生中學(xué)畢業(yè)時(shí),就可接受三十個系列子題教育,這樣就可“使學(xué)生從身邊小事做起,由小到大,從易到難,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,進(jìn)而形成受益終生的良好品質(zhì)。
我們曾經(jīng)歷這樣一個教學(xué)實(shí)例,在一堂課上,教師在班級開展”助人為樂”子課題活動。班主任準(zhǔn)備了一把輪椅,一根拐杖,一個耳麥,把全班學(xué)生分成三組,一組扮演腿腳傷殘者,一組扮演盲人,一組扮演聾啞人,請學(xué)生輪流坐上輪椅、拿起拐杖、戴上耳麥在校園內(nèi)和走廊上行進(jìn)日常活動,學(xué)生無不體會到平日輕而易舉的動作這時(shí)變得艱難了,原本還十分好奇的學(xué)生在體會過一次當(dāng)“殘疾人”的經(jīng)歷后;無不感到身為殘疾人的不易。教師切勿多語,學(xué)生無不感到在你遇到困難時(shí),別人的幫助對你來說是多么的重要。因此當(dāng)教師問道:“當(dāng)你遇到困難時(shí),你需要的是別人的幫助;那么當(dāng)別人遇到困難時(shí),你該怎么辦?”時(shí),學(xué)生們幾乎異口同聲回答:“要幫助別人?!痹谶@堂課上,教師并未對學(xué)生講上一番大道理,而是讓學(xué)生親身體驗(yàn)無助時(shí)的痛苦。這樣的體驗(yàn)式教育是否比簡單的說教更管用?或許我們可以更多的讓學(xué)生在情境中潛移默化地受到教育,從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。
社會在不斷進(jìn)步與發(fā)展,學(xué)校德育工作應(yīng)與時(shí)代同步發(fā)展。我們應(yīng)該繼承那些已有的行之有效的德育方法和手段,同時(shí)借鑒先進(jìn)理念,為德育補(bǔ)充新的營養(yǎng)。為此,我們也要以創(chuàng)新精神來對待今天的德育。