淺議初中文言文教學策略

[摘 要]自主學習就是真正讓學生成為學習的主人，充分運用自己的認知去研讀課文，用自身的體驗和感情解讀作品，對作品進行創(chuàng)造性的思考和探索，多角度觀察，提出疑問。

[關(guān)鍵詞]重視文本誦讀 重視復(fù)習

文言文教學是初中教學的重要內(nèi)容 。它可以培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字的情操，鍛煉學生創(chuàng)造性的思辨和表達能力，因此文言文在語文課程中的地位是不可動搖的。我們初中所選文言文大多是久經(jīng)考驗、文質(zhì)兼美的名篇，合理地組織教學，可以增強學生的愛國思想、民族自豪感、熱愛祖國語言文字和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的感情。但是我們目前的文言文教學，串講仍然是教學的主要方式，學生學習的主體性不強，記誦負擔過重，容易產(chǎn)生一種討厭、甚至是害怕學文言文的念頭。這樣一來，對文化經(jīng)典精華的汲取就談不上，長此以往，甚至會影響語文學習的積極性。新課改對文言文教學的要求依然是“培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力”。

一、文言文教學要重視文本誦讀

古人云 “書讀百遍，其義自見”。意思是說反復(fù)朗讀能領(lǐng)會文章的旨意。誦讀這種讀書方法，是一種目視其文，口發(fā)其聲，耳聞其音，心通其情，意會其理的綜合閱讀活動；是從字、詞、句到段、篇，從文字到語音、語義，從表層意思到深層含義、潛在情味的全面感知。使人在反復(fù)誦讀之中潛心涵泳，認知文字，感受聲律，體會詞語，疏通文意，捕獲作品的藝術(shù)形象，明悟作品的思想感情。誦讀是學生的重要閱讀實踐。語文是一門實踐性很強的課，而語言以語音為外殼，不誦讀是難以掌握的，學習文言文比學習現(xiàn)代文更要重視誦讀。一般來講，老師的講解和分析，是不能代替學生自己對課文的體驗和感受的。因此，學文言文，如果教師一味地講，學生不去朗讀、背誦，那么，即使老師講得再透徹，學生聽得再明白，也不會有良好的教學效果。

大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學的特殊要求。因為文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，知識經(jīng)濟時代雖然我們并不提倡“吟唱”，但“書讀百遍”仍是學習文言文的重要方法，要求學生讀準字音，注意停頓，讀出語氣感情，誦讀在學生理解文意、體味情感、感受作品的意境、提高語言感悟能力等方面都有很大益處。尤其是有些難句、長句一時領(lǐng)會不透，學生在反復(fù)朗讀中就會逐步弄清其義。講后的誦讀會對課文產(chǎn)生一種全新的認識，進一步加深對課文的理解，才是真正的“理解的朗讀”，才是朗讀目的之所在。如在誦讀《岳陽樓記》時，學生通過誦讀就更能理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷和抱負。

二、文言文教學要激發(fā)學生的興趣

文言文教學是個難點，教師在課上費盡心力地講解，而學生并不買帳，厭煩情緒很大。結(jié)果是教師受累不討好，收效甚微。其實，細究起來，這種狀況還不是教師自己造成的！教師總怕學生這里不懂，那里不明白，于是他們干脆就越俎代庖起來了。從字、詞的解釋到句子的翻譯，再到主題思想的概括，無不在教師的“主講”之列。可以說，傳統(tǒng)教學中的所謂“字字落實，句句清楚”被教師們奉為至寶，而學生顯然只是作為一個知識的容器存在，他們毫無主體性可言。一個人，包括十幾歲的學生，一旦沒有了自主性，哪里還會產(chǎn)生對知識的興趣和對知識的強烈渴求！而我們又知道興趣是最好的老師，學生們之所以文言文水平差，其中一個重要的原因就是對文言文沒有興趣。所以，要想激發(fā)學生興趣，最重要的就是要提高學生的主體性，給他們以自主學習的機會。

三、文言文教學要擺正多媒體的位置

傳統(tǒng)的教學模式，雖也有其重大的弊端，但因為它是面對面的教與學，所以它使得教師和學生在更大程度上實現(xiàn)了情感互動。也就是在這“傳道、受業(yè)、解惑”的具體活動中，教師和學生們進行著心靈的開啟與閉合，情感的交流與溝通。眾所周知，文言文之所以學生們不愿意學，其中重要的原因就是因為它離我們年代久遠，在意思上理解起來難。盡管我們?yōu)榱吮苊馕难晕慕虒W的枯燥，千方百計地激發(fā)學生的興趣，讓他們發(fā)揮自己的積極性與主動性，但是有些問題比如詞類活用，特殊句式等是學生自己解決不了的，必須得靠教師的講解，和他們進行面對面的交流。不僅如此，對文章內(nèi)容的把握和理解，有時也需要師生共同去完成。比如唐代柳宗元的《小石譚記》是作者被貶后的作品，作者的幽怨之意，痛苦之情必然是流露于字里行間。所以他筆下的景物才會過于凄清和冷靜，讓人頓生寒意。教師可以幫助學生回憶他們的寫作經(jīng)歷，心情的好壞會影響自己所關(guān)照的景物。這樣的師生交流與互動，加深了對文本的理解。然而，由于多媒體技術(shù)的頻繁使用，教師的相對參與減少，師生之間的類似交流勢必減少，所以也就很難談得上情感互動了。現(xiàn)代教育學和心理學告訴我們，教師對學生良好人格與情感的形成具有至關(guān)重要的作用，有時甚至能影響其一生。

四、文言文教學要重視復(fù)習

大教育家孔子早就說過：“學而時習之，不亦說乎”，“溫故而知新，可以為師矣”，都是在強調(diào)復(fù)習的重要性。復(fù)習，就是把學過的東西再學習，使之鞏固。文言文知識更應(yīng)該如此。文言文知識是一個相對完整的有機系統(tǒng)。按照課標，初中文言文教學是要達到培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的目的，這就需要使學生把握淺易文言文的知識系統(tǒng)。由此，初中生要具有歸納與比較的能力，使自己的多而散的文言知識形成一個規(guī)而整的系統(tǒng)。比如文言解釋中經(jīng)常遇到的“古今異義”這種現(xiàn)象，我們就需要在學完文章后及時進行復(fù)習歸納：語言是具有時代性的，是不斷發(fā)展變化的，詞義也隨之發(fā)生變化；一個詞古代現(xiàn)在都用，但它所表示的具體含義卻有所不同，這種現(xiàn)象，我們稱之為“古今異義”。《桃花源記》是初中課本八年級上的一篇課文，文中的“古今異義”現(xiàn)象非常多。教師可以讓學生通過對“妻子、無論、儼然、交通、鮮美、絕境、如此”等詞古今意義的總結(jié)，來加深學生對古今異義的理解。文言文教學的重點在詞匯，盡管現(xiàn)在不再重視語法知識，但是對古漢語語法的了解還是會有利于對文本的理解的。如果能將文言文中常見的判斷句、疑問句、被動句、省略句、倒裝句等基本句型以及一些固定格式進行整理，并分門別類地列出來，就便于學生理解和掌握。

綜上所述，文言文教學任重道遠，但只要注意方式方法，采取正確的策略，著眼于激發(fā)學生的求知欲，在教學實踐中積極探索，培養(yǎng)學生的自主意識，對文言文的教學進行科學的、人文的、有效的教學設(shè)計，我們就一定能在新課程改革中，找到一條堅實之路。