架起詩歌與想象力培養(yǎng)間的橋梁

詩歌，做為我們中華文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)，不僅值得我們用心學習、繼承，而且在素質教育、創(chuàng)新教育的今天，更值得我們用心揣摩，進一步挖掘詩歌的潛在價值。本人認為利用詩歌這一特殊形式作為開發(fā)中學生想象力的手段，不僅能加深學生對詩歌本身意義的理解，同時也是一種有效的促進學生思維發(fā)展的重要途徑。

在中學階段的詩歌教學中，注重學生想象力的培養(yǎng)，把詩歌作為發(fā)展中學生想象力的重要載體，有著以下幾個便利條件。

第一，中學階段是人生最關鍵的一個時期，在這個時期的中學生，思維活躍，好奇心強，是學生思維能力發(fā)展的一個關鍵階段。加之，這個階段的學生已有了一定的生活經(jīng)驗和知識儲備，他們對事物往往已有了一些個性化的理解和解讀，這正是進一步引導學生去大膽想象的基礎。所以，教學中，只要我們教師引導得當，就能較好地調(diào)動起學生學習詩歌的積極性。

第二，利用課本現(xiàn)有的資料來進行，可以節(jié)省我們尋找材料的時間。課本上的詩歌既是我們掌握的重點，同時也是進行想象力培養(yǎng)的很好藍本，只要教師的教學方法得當，就能既增加學生的知識，又能拓展學生的想象，可謂一石二鳥。例如，王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”，這等雄渾、跌宕的非凡氣勢，僅從幾個文字上是很難領略其中的韻味的。在這里，我們就需要讓學生閉上眼睛，去遐想那浩瀚無垠的大漠。通過想象平面的文字變成了立體的畫面，這就大大豐富了學生對詩歌內(nèi)涵的認識，提高了學生對文本的鑒賞水平，也使學生的想象力在無形中得到一次鍛煉。

第三，課本上詩歌的內(nèi)容豐富多彩，可以使學生的想象力獲得多方面發(fā)展。聯(lián)想與想象是一對分不開的孿生兄弟，也可以認為聯(lián)想是思維的初級階段，想象是思維的高級階段，借助詩歌的意象，能積極的拓展學生們的視野，使學生們的聯(lián)想與想象能力獲得巨大飛躍。如李白的《望廬山瀑布》一詩中，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，作者通過大膽的夸張、想象，在我們面前展現(xiàn)出一幅宏偉、壯闊的畫面，使我們在驚嘆作者奇異的想象力的同時，精神上也得到一次難得的美的熏陶。

第四，有些詩歌意義上的不確定性，也給我們的想象插上了飛翔的翅膀。詩歌的意義，在理解上往往存在著一些不確定性因素，這正是詩歌不同于其他文學形式的獨特之處。這種理解上的不確定性，有時可能成為我們理解上的障礙，但更多的時候會成為我們想象力的翅膀，它能使我們形成一種多角度思考問題的良好思維品質，我們的想象也會因此變得更加豐富起來。例如，對李商隱《無題》詩的理解，其中有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，有人說這是一首純粹的愛情詩，該句表現(xiàn)詩人至死不渝的愛情觀，另有人則認為這是一首政治詩，該句表現(xiàn)詩人積極用世的政治態(tài)度等?？傊瑢υ姼璧亩嘟嵌壤斫鈶摮蔀槲覀兊囊环N思維習慣，這也是詩歌的魅力所在。

詩歌對我們想象力的培養(yǎng)與促進，這是毫無疑問的，那么，我們又該如何選取合適的方法來促進想象力的發(fā)展呢？下面提供幾種常用的方法供大家參考。

第一，擴展法。我們可讓學生在對詩歌內(nèi)容、意境正確把握的基礎上，經(jīng)過合理想象，擴展成一篇與詩歌相互輝映的散文。例如，馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首小令表面看都是一些物象的組合，但這些物象的組合，又產(chǎn)生了一種不平凡的效果，我們在深刻領會了本小令的意境后，想象我們就是那個流浪在天涯的作者，我想，我們一定會有許多、許多要說的話……

第二，推敲字詞法。詩歌的藝術，也就是語言的藝術，詩歌中的文字經(jīng)過詩人的精心選擇，大都是比較妥帖、精當?shù)?，杜甫就有“語不驚人死不休”的詩句傳世。但一首詩，選擇這個“字”或“詞”，而不用別的“字”或“詞”，是不是一定就是最合理的呢？我們是否還能找到更好的“字”或“詞”來代替這個“字”或“詞”呢？有了這樣的想法，我們不妨大膽一試，尋找相近或相似的“字”或“詞”來代替，對用來替換的“字”或“詞”，要和原字、原詞認真比較，看看哪一個字或詞的效果更好，原詩好的地方我們要仔細玩味，涵詠，自己不足的地方也要心中明白，這大概也正是賈島“推敲”詩給我們的啟示吧！

第三，模仿法。詩歌里有許多使用各類修辭手法來創(chuàng)造意境的。例如，夸張的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，比喻的“小時不識月，呼作白玉盤”，對偶的“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，互文的“秦時明月漢時關”等，我們不僅可以讓學生在寫作中模仿詩歌的這些修辭，更可以讓學生直接模仿這些詩歌本身，使學生在模仿中進一步豐富自己的想象力。

第四，補白法。有些詩歌，因字數(shù)的限定，使上下句之間，似乎有一些跳躍，對這類詩歌，我們可以通過想象，創(chuàng)設一個近似的情境，在這個情境中，找到詩歌缺失的環(huán)節(jié)。例如，賈島的《尋隱者不遇》“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”在這首詩里，“是誰問了童子”“問了童子什么”“師是個什么樣的人”等，這些內(nèi)容，詩中都沒有給我們一個明確的答案。要深入地理解該詩，我們只有發(fā)揮我們的想象，再現(xiàn)當時的情景，而且也只有如此，我們才能找到理解該詩的鑰匙。

第五，圖畫法。我國古代許多優(yōu)秀的詩歌，本身就是一幅絕好的畫。如唐代的大詩人王維，后人對其詩的評價是“詩中有畫，畫中有詩”。因而對有繪畫天賦的學生，不妨把一些古代優(yōu)秀的詩歌拿來，作為繪畫的藍本，力圖表現(xiàn)出原詩的意境，要真正畫出詩本身的意境，絕不是一件容易的事，缺少想象力的人是做不好這件事的。

用古代詩歌來作為培養(yǎng)學生想象力的重要途徑，這不僅是可行的，更是達到正確理解詩歌意境的關鍵步驟。以上只是簡要列舉了一些應用詩歌開發(fā)學生想象力的常用方法，相信隨著我們對詩歌價值的重新認識，我們還會開發(fā)出更多、更有效的方法，使學生的想象力在對古代詩歌的涵詠中不知不覺地得到升華。