導(dǎo)學(xué)案在初中語文教學(xué)中的運(yùn)用

導(dǎo)學(xué)案，是體現(xiàn)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式，是通過教師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，把教學(xué)內(nèi)容問題化、問題內(nèi)容實(shí)效化的師生共用文本。其重心是教師的“導(dǎo)”和學(xué)生的“學(xué)”，它體現(xiàn)了教師的備課思路，更有助于提升學(xué)生的思維能力。

新課改實(shí)施以來，筆者堅(jiān)持以導(dǎo)學(xué)案為載體開展教學(xué)，在語文教學(xué)中取得了一定的成績(jī)?，F(xiàn)將導(dǎo)學(xué)案的構(gòu)成及作用進(jìn)行歸納，大致可分為導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)法、導(dǎo)思、導(dǎo)練、導(dǎo)默和導(dǎo)構(gòu)等六個(gè)方面。

一、導(dǎo)學(xué)

導(dǎo)學(xué)，是在課前預(yù)習(xí)完成后，用填空的形式引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記課本的主干知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的目的。以七年級(jí)（上）第15課《古代詩歌四首》為例，可以做如下設(shè)計(jì)。

（1）《觀滄?！分校髡呓柚嫣叵胂竺鑼懘蠛飧艔亩憩F(xiàn)自己宏大抱負(fù)的詩句是 ， ； ， 。

（2）《天凈沙·秋思》中揭示主旨的句子是 。

（3）《錢塘湖春行》中以鶯燕活動(dòng)來描寫早春景色的句子是 ， 。

（4）《次北固山》中描繪水面寬闊，風(fēng)平浪靜，江中一帆高掛在船的美妙句子是 ， 。

通過對(duì)四首詩歌的幾個(gè)基本知識(shí)點(diǎn)的填充，幫助學(xué)生理解詩歌的思想核心。

二、導(dǎo)法

導(dǎo)法，即引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)、掌握基本的做題方法，主要通過例題的形式進(jìn)行。

下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A.謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。

譯文：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚集在一起，跟自己的兒子、女兒談?wù)撛娢摹?/p>

B.撒鹽空中差可擬。

譯文：在空中撒鹽差不多可以相比。

C.非人哉！與人期行，相委而去。

譯文：不是人哪！，與人約了時(shí)間出游，卻丟下別人自己走了。

D.友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文：友人聽了很慚愧，下車想拉元方向他示好，元方卻走進(jìn)門不再回頭看他一眼。

解析：答案A。兒女指的是謝太傅的子侄輩，并非兒子和女兒。古代漢語中的一些詞匯同現(xiàn)代漢語相比，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，如國家、風(fēng)騷、妻子、無論和絕境等。

這里主要通過“解析”部分將答案分析透徹，培養(yǎng)學(xué)生基本的解題能力。

三、導(dǎo)思

導(dǎo)思，是引導(dǎo)學(xué)生拓展思維，主要是對(duì)課本內(nèi)容的適當(dāng)補(bǔ)充與挖掘，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。如七年級(jí)（上）第10課《<論語>十二章》?！墩撜Z》記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。但課文對(duì)孔子整體思想的表述存在不足，故在復(fù)習(xí)課的導(dǎo)學(xué)案中作出一些補(bǔ)充。

（1）孔子思想的核心： 和 ，其主要內(nèi)容是 和 。

（2）從統(tǒng)治的角度：反對(duì)統(tǒng)治者的 和 任意。

從人際關(guān)系角度：提倡廣泛的 和 他人，以此調(diào)整 ，穩(wěn)定 。

理解了上述知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生才算對(duì)孔子的思想有了相對(duì)的掌握。

四、導(dǎo)練

導(dǎo)練，即布置一定的習(xí)題。習(xí)題分為兩類，一是預(yù)習(xí)題，讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)做，主要是幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)；二是課后訓(xùn)練題，即講完課后布置的練習(xí)，幫助學(xué)生適應(yīng)更高層次考核的需要。如八年級(jí)（上）第21課《桃花源記》的導(dǎo)學(xué)案中，筆者布置了兩道不同類型的題目。

1、有一群人在秦代時(shí)躲進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的地方，從那時(shí)候起，這群人就世世代代在這里生活，這里充滿了和平和友善，直到東晉才被一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)。這個(gè)隱匿了五六百年的神秘地方是（預(yù)習(xí)題）

A.烏托邦

B.桃花源

C.香格里拉

D.伊甸園

2、《五柳先生傳》（節(jié)選）

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕名利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。（課后訓(xùn)練題）

閱讀《五柳先生傳》，請(qǐng)概述五柳先生是一個(gè)什么樣的人物形象。

五、導(dǎo)默

導(dǎo)默，是在課后將必須掌握的知識(shí)點(diǎn)默寫出來，達(dá)到鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的目的。中學(xué)階段的孩子記憶力非常好，但也容易遺忘，通過默寫的方式督促他們課后進(jìn)一步識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)，經(jīng)過反復(fù)記憶后學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握就比較牢固了。具體的操作方法是以單元為單位，編制默寫案，匯集本單元各課的主干知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生默寫，不及格者一定要重默，直至過關(guān)。實(shí)踐證明，在推行規(guī)范化的默寫案以后，學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握有明顯的提高。

六、導(dǎo)構(gòu)

導(dǎo)構(gòu)，即通過學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自己建構(gòu)課本內(nèi)容的結(jié)構(gòu)圖（表）。通過導(dǎo)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過自己的學(xué)習(xí)、鉆研去構(gòu)建課本內(nèi)容的結(jié)構(gòu)，能充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、分析問題的能力。下面是在講述八年級(jí)（上）第六單元時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自己制作的結(jié)構(gòu)表，簡(jiǎn)明扼要、一目了然。

本單元入選的詩文，大都是我國古代文學(xué)作品中歌詠大自然的名篇。這些精美的作品，是作者與自然的對(duì)話和情感交流，融入了作者細(xì)致的情思，有了無限的靈性。

《三峽》描述了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，表達(dá)了作者對(duì)自然的欣賞和贊嘆。

《答謝中書書》談山論水，體現(xiàn)了作者與林泉高士比肩的自豪感。

《記承天寺夜游》通過作者夜觀月光竹影，創(chuàng)造了一個(gè)清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境。

《觀潮》描寫了錢塘江潮的奇觀以及觀潮的盛況，是一篇寫景記事的佳作。

《歸田園居》是田園詩，寫的是田園勞作之樂，隱含了作者歸隱山林的遁世思想。

《使至塞上》是邊塞詩，詩中有畫，詩人以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光。

《渡荊門送別》是送別詩，運(yùn)古詩渾壯豪放之氣于聲調(diào)格律之中。

《登岳陽樓》抒發(fā)了作者滿腹的家國之恨和背井離鄉(xiāng)的感慨。

學(xué)生制作的這個(gè)結(jié)構(gòu)表頗為簡(jiǎn)潔，得到了全班學(xué)生的贊揚(yáng)。