論傳統(tǒng)文化教育與德育的有效融合

隨著改革開(kāi)放的逐步深入，我國(guó)同世界更多更快的相互融合，使越來(lái)越多的西方文化意識(shí)滲入或影響到了我們的生活和工作等各個(gè)方面。我們的青少年漸漸遠(yuǎn)離了這些經(jīng)過(guò)五千年文化沉積，具有獨(dú)特的思維模式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣等主體形式的中國(guó)傳統(tǒng)文化。那么學(xué)校該如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生的道德水平呢？

一、傳統(tǒng)文化教育的重大意義

所謂傳統(tǒng)文化，是指在長(zhǎng)期的歷史中發(fā)展起來(lái)的，保留在每一個(gè)民族中間的具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。它有著特定的內(nèi)涵和占主導(dǎo)地位的基本精神。而五千年來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化融合了儒家文化、道家文化和佛家文化的精髓，是中國(guó)文化的主體部分，是先人們傳承下來(lái)的豐厚的歷史遺產(chǎn)。其中包括道家：人法地，地法天，天法道，道法自然！追求世界客觀規(guī)律本質(zhì)的科學(xué)觀，也是追求自然和諧的生命觀！儒家：人之初，性本善！修身，養(yǎng)性，治國(guó)，平天下！以人性本善為出發(fā)點(diǎn)，追求博愛(ài)與大同世界，追求和諧完美的人文主義，講究人文倫理，是人文思想的集中表現(xiàn)。法家：人之初，性本惡！洞悉人性中惡的部分，以嚴(yán)明的法律約束一切，短短幾百年，成就了秦國(guó)一統(tǒng)天下的霸業(yè)！兵家：智慧超越古今的《孫子兵法》，這些先人高度的戰(zhàn)爭(zhēng)智慧的結(jié)晶，可是當(dāng)今最發(fā)達(dá)的美國(guó)也在學(xué)習(xí)的瑰寶！也是確保華夏民族五千年長(zhǎng)盛不衰的強(qiáng)大的軍事思想保障。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心元素。在傳統(tǒng)文化中不僅弘揚(yáng)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等愛(ài)國(guó)主義情懷，而且還提出了“忠、孝、禮、義、信”等修身養(yǎng)性的精髓。傳統(tǒng)文化的普及教育，不僅是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，也是提高青少年人文素養(yǎng)、道德水平的有效途徑。

二、學(xué)校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的必要性

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入，越來(lái)越多的人的人生觀、幸福觀、價(jià)值觀也在漸漸地發(fā)生著變化。傳統(tǒng)文化中所提倡的“勤儉節(jié)約”“重義輕利”“憂國(guó)憂民”“舍生取義”等精神也被越來(lái)越多的人拋棄。我們這些從事教育工作的人，尤其是老師，常常會(huì)感慨“現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越難教了”。確實(shí)，在如今的孩子身上，嬌驕二氣，自我中心，自私冷淡等，獨(dú)生子女的通病有愈演愈烈之勢(shì)。而傳統(tǒng)中尊師重教的觀念有時(shí)只能是我們?yōu)槿藥熣咦晕野参康南敕ā６€沒(méi)有形成正確人生觀的青少年在這種氛圍的熏陶中，慢慢養(yǎng)成了唯我主義、享樂(lè)主義、拜金主義、隨意浪費(fèi)、大手大腳等壞習(xí)慣。他們體會(huì)不到父母的艱辛，體會(huì)不到勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，不懂感恩，集體觀念越來(lái)越差，社會(huì)公德意識(shí)變得淡薄，功利思想成為社會(huì)行為的主導(dǎo)。這一切都表明將傳統(tǒng)文化滲入到現(xiàn)代教育中已是刻不容緩的形勢(shì)，立足傳統(tǒng)，才能使我們的德育理論不會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

三、將傳統(tǒng)文化教育滲透到學(xué)校德育工作中的舉措

（一）教師要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的體會(huì)與領(lǐng)悟

韓愈說(shuō)：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。教育是學(xué)校教育的主體，是傳播傳統(tǒng)文化的媒介。教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和鑒賞水平，在教育過(guò)程中是一個(gè)非常重要的因素，沒(méi)有一個(gè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育只能是停在口頭上。因此，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，在教師中提倡學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是提高傳統(tǒng)文化教育的基石。教師要先做到博愛(ài)學(xué)生、彬彬有禮，更要具有“親其師則信其道”的觀念，以有親和力和師德風(fēng)范的形象去接觸、教育學(xué)生，使其在精神上感受到接受教育的愉快。教師要樹(shù)立正確的教育觀，要以優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育來(lái)引導(dǎo)學(xué)生從“德、智、體、美、勞”各個(gè)方面得到正常的發(fā)展，以提升其個(gè)人修養(yǎng)。

（二）利用傳統(tǒng)文化開(kāi)展德育工作

學(xué)生有錯(cuò)，利用“懲罰式”教育，寫(xiě)檢查或者從經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行處罰，給予處分，是不少人常用的手段。但這些達(dá)不到教育的目的，學(xué)生沒(méi)有達(dá)到內(nèi)省自悟。因此，在德育工作中，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育理念、名人警句、杰出人物軼事，深入分析，說(shuō)理教育，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平。同時(shí)，教師要踐行身教重于言教，才會(huì)事半功倍。

（三）營(yíng)造學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍

學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該深入到學(xué)校的各個(gè)角落，使學(xué)生從心理上真正接受傳統(tǒng)文化，真正喜歡傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)有效做法。

1.傳統(tǒng)文化教育同時(shí)代背景相結(jié)合

選擇具有教育意義的內(nèi)容。任何一種文化都有其精髓和糟粕，并且具有時(shí)代性，因此學(xué)校進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，要選擇與時(shí)代背景相適應(yīng)，具有積極教育意義的內(nèi)容。在學(xué)校教育中，可以選取國(guó)學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，開(kāi)學(xué)生的智慧，領(lǐng)略圣賢的教誨。

2.傳統(tǒng)文化教育更持久深入

傳統(tǒng)文化的教育不能一陣風(fēng)，水過(guò)地皮濕。想起來(lái)就做，想不起來(lái)就不做。要具有持久性、經(jīng)常性、深入性，更有專人、專門(mén)機(jī)構(gòu)去管，使學(xué)生從時(shí)間上、空間上時(shí)時(shí)刻刻、隨時(shí)隨地、無(wú)所不在、無(wú)所不能地受到熏陶。這樣，傳統(tǒng)文化教育才能在學(xué)生心中扎根。

3.傳統(tǒng)文化的教育要結(jié)合實(shí)踐

傳統(tǒng)文化的教育要結(jié)合實(shí)踐才可以展現(xiàn)出它的魅力，學(xué)生也才可以真正地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。因此，在傳統(tǒng)文化的教育過(guò)程中，我們要經(jīng)常給學(xué)生提供一些實(shí)踐的機(jī)會(huì)，如到敬老院幫助孤寡老人、在公共車上讓座、學(xué)生之間互相幫助、尊老愛(ài)幼等。在實(shí)踐中讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)“仁義禮智信、溫良恭儉讓、恭寬信敏惠”等優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)涵。

在現(xiàn)代教育中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，不是一種簡(jiǎn)單的復(fù)古行為，而是一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，我們要站在科學(xué)發(fā)展觀的高度，將現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)文化教育有機(jī)結(jié)合，使傳統(tǒng)文化延續(xù)、豐富、提高、發(fā)展，發(fā)揮各自優(yōu)點(diǎn)，有側(cè)重地教育，使學(xué)生的教育真正又紅又專。作為人民教師的我們更應(yīng)該以“學(xué)為人師，行為世范，修身為本，教學(xué)為先”為教學(xué)宗旨，幫助學(xué)生成就幸福人生。