藏民族地區(qū)的藏語文教學(xué)的幾點思考

語言文字是人們交流思想感情、認(rèn)識和改造客觀世界的重要工具。一個民族文化的繼承、傳播和發(fā)展離不開本民族的語言文字。藏民族語言和文字具有獨特的語音特征、語匯結(jié)構(gòu)和語法規(guī)則，藏語文的實施是黨的民族語文政策的體現(xiàn)，它在藏民族地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域都發(fā)揮著重要的作用。

藏語文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫和正確的理解、掌握并運(yùn)用藏語言文字的能力，它是培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)和語文習(xí)慣。在教學(xué)中，通過教師科學(xué)有效的學(xué)法指導(dǎo)、注重知識的積累和能力、素質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生藏語文的學(xué)習(xí)的效果和效率。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，面向全體學(xué)生

“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，這是我們今天的現(xiàn)代教育理念所倡導(dǎo)的。教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。在當(dāng)前的課堂教學(xué)改革中，教師的教學(xué)觀念要從以“知識為中心”向以“學(xué)生的發(fā)展，能力培養(yǎng)為中心”轉(zhuǎn)變。

“既教書又育人”從一定的層面上說明了教師的育人比教書更為重要。課堂教學(xué)的根本途徑是要千方百計地“實現(xiàn)”學(xué)生的主體地位，而不是“體現(xiàn)”。一個教師如果在課堂上或是以自我為中心，一言堂，或以教代學(xué)、以講代練，或只關(guān)注自己教了多少，而不去考慮學(xué)生學(xué)得怎樣、感受如何，那么學(xué)生的主體地位就不能得到充分體現(xiàn)，在一定程度上就會嚴(yán)重阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性、制約學(xué)生的全面發(fā)展。

教育的本質(zhì)內(nèi)含是塑造人，以人為本?！扒Ы倘f教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。因此，學(xué)校教育不能僅僅用孩子成績的高低來作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)當(dāng)把孩子的學(xué)習(xí)與生活、成長和發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，只有這樣，才能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，真正實現(xiàn)塑造人的目的。

二、營造藏語文學(xué)習(xí)的良好氛圍

激發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)藏語文的積極性是我們求得學(xué)生主動發(fā)展的前提，很難設(shè)想一個對藏語文毫無興趣的學(xué)生能學(xué)好藏語文知識。因此，在教學(xué)過程中，教師要在處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系的同時，要關(guān)注學(xué)生的個體差異，努力創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)全體學(xué)生參與的學(xué)習(xí)環(huán)境。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有活動就不成教育”。學(xué)校要積極組織開展豐富多彩的教學(xué)實踐活動，在堅持“全面發(fā)展和藏區(qū)特色發(fā)展相統(tǒng)一”的原則下，深入挖掘藏民族區(qū)域內(nèi)的本土文化內(nèi)涵，以校園文化建設(shè)為平臺，以各種文化活動為載體，讓學(xué)生在老師的精心設(shè)計指導(dǎo)下，開展集知識性、趣味性、思想性為一體的各種教學(xué)活動和社會實踐活動，如開展藏語文朗讀、寫作、書法、歌詠、繪畫等比賽，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)藏語文的興趣；通過校板報宣傳學(xué)生創(chuàng)作的藏文作文、格言、民歌等，創(chuàng)設(shè)能使學(xué)生都有機(jī)會展示學(xué)習(xí)藏語文的環(huán)境，并將愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、感恩教育、孝敬教育等融入活動中，使之既深化了學(xué)生藏語文的課內(nèi)知識，又鍛煉了學(xué)生的寫作和表達(dá)等能力，從而達(dá)到以活動促興趣、以興趣促習(xí)慣、以習(xí)慣促提高，使學(xué)生在各種實踐活動中體驗情感，獲取知識，在樂學(xué)中將知識轉(zhuǎn)化為各種能力。

三、拓展學(xué)生思維、提升藏語文的運(yùn)用能力

藏語文教學(xué)的目的在于讓學(xué)生運(yùn)用語言來表達(dá)正確、豐富、深刻的思想。在藏語文教學(xué)過程中，教師要讓學(xué)生“多讀、多聽、多想、多寫、多說”，加強(qiáng)字、詞、句、段、篇的聽說，尤其是讀寫的指導(dǎo)與訓(xùn)練。在落實基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)基本能力的前提下，教師要樹立放眼社會，貼近生活的觀念，把博大精深的中華文化和繽紛的課外生活引入藏語文教學(xué)中，為藏語文教學(xué)注入活力，從而拓展學(xué)生思維和視野，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟認(rèn)識事物、分析問題的方法，使之想說、樂寫，迅速掌握藏語文的學(xué)習(xí)規(guī)律，形成自己獨到的學(xué)習(xí)方法。

四、關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，注重課堂教學(xué)的有效性

有效教學(xué)是一種現(xiàn)代教學(xué)理念，它是以學(xué)生發(fā)展為中心，強(qiáng)調(diào)以素質(zhì)教育理論為指導(dǎo)，注重教與學(xué)的統(tǒng)一和教學(xué)的有效性，提倡教學(xué)方式的多樣化和教學(xué)方法的靈活性，主要包括三個方面：一是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意向和興趣，使教學(xué)在學(xué)生“想學(xué)”“愿學(xué)”和“樂學(xué)”的心理基礎(chǔ)上展開；二是明確教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生知道“學(xué)什么”和“學(xué)到什么程度”；三是采用學(xué)生易于理解和接受的教學(xué)方式。

提高課堂教學(xué)的有效性是全面提高學(xué)生素質(zhì)的有效保證。每一個教師要把“學(xué)習(xí)新大綱，鉆研新教材，研究學(xué)生新情況”和“提高課堂教學(xué)的有效性”作為教學(xué)研究的重點，大膽進(jìn)行以發(fā)展學(xué)生能力為本位的教改活動，努力使學(xué)生想學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)，讓每一個學(xué)生都能在輕松、快樂的學(xué)習(xí)中取得進(jìn)步和發(fā)展。

五、重視家庭教育，促進(jìn)家長與師生積極互動和共同發(fā)展

現(xiàn)代教育是學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的統(tǒng)一體。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生獲取和豐富課外知識的重要途徑。

我國的藏民族家庭教育方式多為口授相傳、示范演練，并配以生動有趣的傳說故事、諺語和格言，如“想吃金黃的酥油，就得先喂好奶?！薄翱縿e人干糧過日子，就得挨餓一輩子”“勤勤儉儉糧滿倉，大手大腳倉底光”“好人朋友多，好馬主人多”等，這種形式的家庭教育使得藏民族地區(qū)的孩子從小樹立了熱愛生產(chǎn)、待人誠實、敬老愛幼和善于學(xué)習(xí)本民族語言的優(yōu)良傳統(tǒng)，雖然它并未形成系統(tǒng)的理論體系，但它卻包含了豐富的教育哲學(xué)，對傳承藏民族文化、形成藏民族的人生觀、社會觀和價值觀起到了主要的作用，也為學(xué)好藏語文知識提供了豐富而又寶貴的經(jīng)驗，同時也增進(jìn)了與學(xué)校教育和社會教育有效的溝通與融合，促進(jìn)了家長與師生的積極互動和共同發(fā)展，這也正是我們現(xiàn)代教育理念中要傳承的思想。

藏語文是藏民族的靈魂，是藏民族文化的根基，是藏民族文明進(jìn)步的記載和傳承。多年來，在社會的發(fā)展過程中，藏語文肩負(fù)著藏民族對外交流的重要使命，并且記載、弘揚(yáng)藏民族悠久燦爛的文化和歷史，它在藏民族地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域都發(fā)揮著重要的作用。