美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)新意識與智力開發(fā)

人類無時無刻不生存在充滿藝術(shù)的空間氛圍內(nèi)。并且不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。那么，美術(shù)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新意識和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊使命。同時對學(xué)生的智力開發(fā)有著獨特的、不可替代的作用。這是不容忽視的。美術(shù)教育與智力的開發(fā)，如同道德一樣，都是在塑造完美人格，建設(shè)和造就全民族高素質(zhì)的偉大工程。

人的審美能力，主要的是對藝術(shù)的感受能力。對藝術(shù)的感受能力其表現(xiàn)特征是感情性和形象性。在科學(xué)與藝術(shù)之間，實際是人類把握世界的兩種不同的看法?？茖W(xué)用的是解釋，而藝術(shù)則用的是描述，前者是以理服人，后者是以情動人。同是天上的月亮，數(shù)學(xué)家看到的是一個點或者是一個物體；物理學(xué)家看到的是力和質(zhì)量；在天文學(xué)家那里，它則是一顆距我們遙遠(yuǎn)的星球；而在美術(shù)家那里可以隨意去想象它、描繪它?？梢哉f，科學(xué)與藝術(shù)的兩種思維方法水乳交融在一起，他們相互滲透，想象則是他們的共同特征。想象又是人類創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，沒有想象，人類社會不會發(fā)展；沒有創(chuàng)造，人類社會也不會有今天。

人是一個整體，在現(xiàn)實生活中，人都是既有嚴(yán)肅的思考，又有動情的一面，這兩方面的內(nèi)容基本構(gòu)成了人類生活的主要心理內(nèi)容。美學(xué)家車爾雪夫斯基形象地把科學(xué)與藝術(shù)比作人體中相互流通的血液，他說；“科學(xué)與藝術(shù)就像食物和空氣一樣，都是人體必不可少的?！敝腔凼侨祟惖膫ゴ竽芰χ?，知識只是追求之一，僅僅對抽象問題的思考還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使人類滿足，人則是有情感的，人類需要各種愛和對沒的追求。人的感情一部分要依靠對客觀事物的體驗而產(chǎn)生情感的涌動，另一部分還要靠想象去豐富它，使這種情感更趨于完美，科學(xué)與藝術(shù)之間在思維方法方面就如同孿生姊妹一樣。古今中外的許多科學(xué)泰斗同時也堪稱為藝術(shù)家，而一些藝術(shù)大師又兼有科學(xué)家驚人的才華。愛因斯坦就是其中之一，他并不認(rèn)為僅僅靠物理專業(yè)知識就足以造就一個物理學(xué)家，他說：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)知識他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一種和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對其有所理解并產(chǎn)生熱烈的情感，即是基本的前提。他必須獲得美和道德上的鮮明辨別力?！睔W洲文藝復(fù)興時期的三杰之一達(dá)·芬奇，他不但是一位公認(rèn)的偉大畫家，而且又是一位自然學(xué)家、工程師。他把藝術(shù)想象和科學(xué)知識結(jié)合起來，使當(dāng)時的繪畫水平發(fā)展到了一個新的階段，他還在地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)和生理學(xué)方面都提出了不少在當(dāng)時具有創(chuàng)造性的見解。在軍事、水利、土木、機(jī)械工程方面也有許多重要的設(shè)想和發(fā)展。同是文藝復(fù)興時期的三杰之一的米開朗基羅，是一位著名的雕塑家、畫家，還是一位建筑師和詩人。由此而看來，情感豐富的人必然有寬闊的想象力，想象的能力越寬闊，創(chuàng)造的機(jī)遇性就越大。一個完美的人應(yīng)該在感情和智力兩方面協(xié)調(diào)發(fā)展，所以美術(shù)教育對一個中學(xué)生智力的開發(fā)和發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。

美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新意識對學(xué)生智力的開發(fā)是多方面的。美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新意識需要對客觀事物的觀察和想象。智力的開發(fā)除了要有豐富的想象力之外，還要用科學(xué)的規(guī)律和方法去培養(yǎng)解釋事物和解決問題的各種能力。從前面例舉的事例可以看出，藝術(shù)的創(chuàng)造和科學(xué)的發(fā)現(xiàn)均是以想象力為基礎(chǔ)的，世界上沒有一位藝術(shù)家和科學(xué)家不具備想象才能?？梢娤胂筮@個人類特有的天資，在創(chuàng)造人類世界過程中起到了巨大的推動作用。

一個人智力如何，實際上可以理解為對解決某種問題的能力水平，特別是拿出超乎尋常解決問題的辦法。他同時標(biāo)志著某種創(chuàng)造性的思維和廣闊的想象能力。智力開發(fā)離不開想象，美術(shù)中的創(chuàng)新就是培養(yǎng)想象的搖籃。美術(shù)教育促進(jìn)智力開發(fā)，智力的開發(fā)有促進(jìn)審美創(chuàng)新能力的提高。審美創(chuàng)新能力的提高必須更加促進(jìn)人情感的發(fā)展，情感豐富的人，才具有廣闊的思維空間。

驚異感是人在認(rèn)識的活動中遇到某種新奇、陌生的事物時發(fā)生的一種情感體驗，這種情感體驗強(qiáng)烈常常產(chǎn)生探明究竟的動機(jī)和行動。對新奇事物缺乏敏感的人不可能產(chǎn)生旺盛的求知欲，這樣的人，往往是被動地學(xué)習(xí)、刻板地運用所學(xué)的知識。而敏感性很強(qiáng)的人則能夠在常人認(rèn)為平淡無奇的現(xiàn)象和事物中感到新奇，因而，受到啟發(fā)并導(dǎo)致重要的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。法國著名印象畫派的創(chuàng)始人之一莫奈就是在司空見慣的光線中，感到無比的新奇，他曾長期探索光色與空氣的表現(xiàn)效果，他常常在不同的時間和光線下，對同一景物進(jìn)行連續(xù)的描繪，從自然的光色變幻中抒發(fā)瞬間的感受，在運用色彩方面有重大突破。

在美術(shù)教育創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和智力的開發(fā)過程中，美術(shù)教育總是會給受教育者帶來愉悅之感，這種情感會使腦部神經(jīng)變得非常活躍，并為大腦皮層中的想象與思維功能增強(qiáng)活力，從而成為探求真理的動力。

人的智力不僅指認(rèn)識的能力，而且主要指創(chuàng)造能力，屬于創(chuàng)造力的，首先是想象的寬廣與豐富。

想象，是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動中一刻也不可缺少的心理功能，靠這種功能，藝術(shù)家可以為人類貢獻(xiàn)出世界上不曾有過的藝術(shù)語言和形象，這種形象并不是線條與色彩、音響與符號的雜亂堆積，也不是某種概念或公式的圖解。它是藝術(shù)語言的高度凝練與概括和有序的結(jié)構(gòu)，它能激發(fā)人的情感，并能讓人領(lǐng)悟到已經(jīng)有過的和將要出現(xiàn)的各種美好事物，讓你展開聯(lián)想的翅膀任意翱翔，讓你在想象的世界中體驗和理解多種多樣的事物和情感，從而養(yǎng)成對世界和人生一種直觀的領(lǐng)悟能力。

人的這種想象和領(lǐng)悟能力，對科學(xué)的發(fā)明和創(chuàng)造是最珍貴的，愛因斯坦曾說：“理論科學(xué)在越來越大的程度上被迫以純數(shù)學(xué)的、形式的考慮為指導(dǎo)……理論家們從事這樣的工作，不應(yīng)該吹毛求疵地認(rèn)為他們是‘富于幻想’；恰恰相反，他們應(yīng)該有權(quán)讓自己的想象力自由地飛翔，因為要達(dá)到目的沒有別的辦法?！焙苊黠@，想象力是科學(xué)發(fā)明不可缺少的智力，沒有想象力就意味著失去創(chuàng)造力。有的人一生頭腦中裝的全是別人發(fā)明創(chuàng)造的成果和經(jīng)驗，但終究毫無建樹，而愛迪生只有小學(xué)生的文化水平，但一生中有上千次發(fā)明，這足以說明培養(yǎng)學(xué)生的想象力對智力開發(fā)是多么重要。