我的《浪漫滿屋》

摘要：在以“性別差異”為基石劃分“女性藝術(shù)”的同時(shí)，又深刻挖掘在心的時(shí)代背景下，中國(guó)女性藝術(shù)在意識(shí)形態(tài)，形式與媒介等元素上的特點(diǎn)，力圖通過語言文字呈現(xiàn)當(dāng)下藝術(shù)面貌的豐富性以及在藝術(shù)創(chuàng)作過程中的一點(diǎn)收獲。

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)在女性藝術(shù)；《浪漫滿屋》；社會(huì)性別；藝術(shù)創(chuàng)作

20世紀(jì)以來，隨著中國(guó)婦女地位的逐步提高，八十年代出現(xiàn)了以“女性”概念研究文學(xué)藝術(shù)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，但直至九十年代，“女性藝術(shù)”這一具有鮮明性別特征的藝術(shù)方式才得以提出。這種稱謂本身即具有矛盾性：一方面她反映了這種藝術(shù)狀態(tài)已經(jīng)作為一種不可忽視的藝術(shù)面貌存在，其在數(shù)量與質(zhì)量上使得人們不再小視：一方面也說明了其整體力量的不足。因?yàn)椴]有一個(gè)所謂“男性藝術(shù)”的概念與之抗衡，“男性藝術(shù)”提法的空缺以及人們對(duì)男創(chuàng)造的藝術(shù)程式的司空見慣又顯示出女性藝術(shù)的力量仍然處于弱勢(shì)。本文旨在通過剖析女性藝術(shù)形式與女性性別特征所主導(dǎo)衍生的心理、情感、文化偏好等因素的聯(lián)系以及我在創(chuàng)作過程中的一些感受，進(jìn)一步說明其存在的依據(jù)。

一、向內(nèi)關(guān)注的視野

向內(nèi)關(guān)注的視野，即關(guān)注女性自身方方面面的問題，尤其在今天這個(gè)女性問題的研究逐漸深入的時(shí)代，女性藝術(shù)家對(duì)女性自身的研究與表達(dá)應(yīng)更為準(zhǔn)確與深刻，這也促成了向內(nèi)關(guān)注的有效性。他們往往選擇以自己為中心或與自己密切相關(guān)的題材。

身為女性，經(jīng)歷的生理周期與懷孕生子等等女性體驗(yàn)和記憶的多樣給予了女性十分豐富的感性經(jīng)驗(yàn)，如孕育的欣喜、分娩的痛苦等。精神分析學(xué)認(rèn)為這種獨(dú)特而切身的生理感受給了女性心理深刻的烙印，它直接影響到藝術(shù)家的創(chuàng)作，使其尤能敏感于生命過程中的每一個(gè)階段。

《浪漫滿屋》是我對(duì)婚姻生活的一個(gè)小小的遐想，它并不代表真實(shí)，可以說只是我的一個(gè)夢(mèng)境，女人天生愛做夢(mèng)吧！在表現(xiàn)形象時(shí)，我并沒有以具體的人物形象為目標(biāo)，而是假籍一些視覺元素，采納通俗文化中的一些象征性的東西，如新娘的婚紗、卡通形象以及野獸等，以此來顯示當(dāng)今社會(huì)的真實(shí)面貌，實(shí)則托喻個(gè)人感悟與心境。我追求的審美情感類似于“移情”且樂于關(guān)照體恤“小”的事物，力求將其表現(xiàn)得富有情致。正如靜安先生所言，境界不以大小而分高下。

社會(huì)中的女性不僅具有區(qū)別于男性的生理特征，其性別還具社會(huì)性。雖然女性生理從古至今不會(huì)有何改變，但其社會(huì)性別即女性的社會(huì)地位、社會(huì)關(guān)系卻隨著時(shí)代變化而發(fā)生變化。目睹歷史，從古代封建的“三綱五常”，從“三從四德”到二十世紀(jì)的婦女解放，加上“女權(quán)主義”“后女權(quán)主義”的沖擊，可以看到，女性的社會(huì)關(guān)系以及社會(huì)性別發(fā)生了天翻地覆的變化，地位有了顯著提升。女藝術(shù)家目睹婦女社會(huì)性別以及地位史、心靈史的演變，而自己又身為女性，必然要比男性更多一些切身的生活體驗(yàn)。因此她們敏感于表現(xiàn)自己社會(huì)性別即社會(huì)關(guān)系的題材。

在作品《浪漫滿屋》中我把男性和女性都以卡通形象來代替，我個(gè)人的感覺是想把他們創(chuàng)造成為一種新的代表兩性特征的圖式，使兩性沖突轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N復(fù)雜的融解。在畫面中還出現(xiàn)了一個(gè)野獸，我把她理解為逃跑的新娘，這種表現(xiàn)不似女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)般激進(jìn)地要求一種抗?fàn)幒蟮膭俟?，而更多表現(xiàn)為平靜心態(tài)上的精神追問的思索。我想，這正是我在作品中滲入的感性因素，我希望我的作品能達(dá)到平和中透著睿智，細(xì)膩中含著激情。

二、對(duì)生命的關(guān)切態(tài)度

藝術(shù)家關(guān)切的“生命”不僅是指具體某個(gè)人的生命，還泛指整個(gè)人類及其生存環(huán)境等，這些有關(guān)生命和生存的問題在女性藝術(shù)中十分普遍，這極大地受女性的性別特點(diǎn)的影響。

除表達(dá)生命的延續(xù)之外，女性藝術(shù)家對(duì)于“人性”這一永恒的主題也十分關(guān)注，即描繪一些有關(guān)人情百態(tài)、生活現(xiàn)狀的題材。女性藝術(shù)家從女性角度來對(duì)人性做一些闡釋，以具體可觀的藝術(shù)作品來表達(dá)這一泛而廣的永恒主題。由于女性的敏感，其對(duì)人性中閃爍的細(xì)小模糊的、難以捉摸的東西有十分強(qiáng)的捕捉意識(shí)，正如張愛玲文筆中的細(xì)巧與敏銳。我在作品《浪漫滿屋》盡興地表現(xiàn)生命，表現(xiàn)愛，表現(xiàn)生活中的一切淚與笑。

三、形式與色彩傳達(dá)的視覺親切感

女性藝術(shù)家的作品，無論是油畫、裝置雕塑或是其他形式，在色彩和形式感傳達(dá)上多與其性別特征相對(duì)應(yīng)而具有親近之感，比較柔和、舒緩，易于接近。

女性藝術(shù)形式的和諧親近感大致有兩種，其一是很少強(qiáng)烈沖突與對(duì)比，色彩豐富又統(tǒng)一自然。架上作品的清晰主調(diào)掩蓋雜亂：層次豐富，絕少極端抽象：畫面溫情，絕少冷漠，即在看似紛雜的用筆與豐富的色彩上建筑一種和諧。另一類和諧形式是于整體中求變化，即是在畫面統(tǒng)一的基調(diào)上用看似細(xì)微的變化來調(diào)節(jié)對(duì)比，豐富藝術(shù)效果，使之調(diào)和自然不呆板。

在作品《浪漫滿屋》中我運(yùn)用了大面積的粉色作為背景色，明度高，再加上反復(fù)制作出來的肌理效果與主體物的平面處理形成鮮明對(duì)比，畫面尋求一種靜中有動(dòng)、色彩斑斕且自然的浪漫意境。

中國(guó)的女性藝術(shù)發(fā)展到今天，相比于過去男性文化的“附庸品”而言，無論從地位上還是美學(xué)品格上，均已取得了很大的提升。但在實(shí)際生活中，女性藝術(shù)仍在為其取得合乎情理的地位而努力，其作為一種新的美術(shù)現(xiàn)象，理應(yīng)被投入更大的重視。在現(xiàn)代社會(huì)，女性藝術(shù)面貌的獨(dú)特性是不可漠視與替代的，這種關(guān)注更有益于女性藝術(shù)理論的發(fā)展，有益于呈現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展中的豐富性，并以建構(gòu)的姿態(tài)來看待中國(guó)現(xiàn)代女性藝術(shù)。