從鮑照《擬行路難》透視其心理特點

鮑照生活的年代約在416年～466年，東海人， 字明遠， 南朝劉宋時期著名詩人，與謝靈運、顏延之合稱為“元嘉三大家”。他的詩歌繼承了漢樂府以來現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，反映社會現(xiàn)實，抒發(fā)內(nèi)心憤懣與不平，詩風遒勁，感情激越。劉載熙稱其為“慷慨任氣，磊落使才，在當時不可無其一，不能有其二”。大詩人杜甫在《春日憶李白》中稱李白為“俊逸鮑參軍”。蕭滌非先生稱鮑照為漢樂府大作家，并高度稱贊云：“當南朝綺羅香澤之氣，充斥彌漫之秋，其能上追兩漢，不染時風者，吾得一人焉，曰鮑照?！眱H從以上所舉的例子，我們就不難看出，大多數(shù)詩人及評論家鮑照的評價之高。同時我們也能看出鮑照在中國詩歌發(fā)展史上承上啟下的重要性，“上挽曹劉之逸步，下開李杜之先鞭”。并且鮑照是一位積極開拓、勇于創(chuàng)新的詩人，他靈活運用樂府舊題而獨出新意，進一步拓展了樂府詩的審美視野，開創(chuàng)新題材邊塞詩，對后世產(chǎn)生極大影響。

一、從《擬行路難》透視鮑照矛盾性與復雜性的心理特點

《擬行路難》十八首首章便以“聽我抵節(jié)行路吟”為序曲，中間“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難”相照應，述說作者行路的艱難，最后一章以“諸君”收結(jié)全篇，卒章顯志。其中“對酒敘長篇”之句中的“長篇”指的是什么內(nèi)容呢？正如王長發(fā)所說：“這一組詩歌中的任何一篇無一不是圍繞著‘人生’這一鮮明的主題在吟詠，因而應當是專詠一事的。盡管它們的題材不同，表現(xiàn)手法兩樣，但表現(xiàn)的全是詩人對人生的執(zhí)著；對時光易逝，人命無常的悲哀；對人世不平，人生多艱的憤慨；對更高的人生價值與理想生活的渴望?！弊髡邔⑺皇赖那樗技耐杏谶@十八首詩中，通過詩來講述人生的艱難困苦，詩中字字句句透露著作者的世界觀和人生觀。我們能通過這十八首詩歌的思想內(nèi)容看到作者一生的心路歷程。

《擬行路難》中鮑照對人生的感慨從思想內(nèi)容上主要分為理想、愛情和生命三部分，而且這三部分內(nèi)容也最能表達出詩人心中想法。鮑照在《擬行路難》審美傾向上既體現(xiàn)代表貴族文學的雅，又體現(xiàn)代表市井文學的俗。作為作者一生跌宕起伏的見證，通過對這兩個方向的研究和分析窺探詩人的內(nèi)心世界。

詩人在理想的抉擇上，既想悲憤歸隱退入田園又舍不得富貴榮華生活渴望進入朝堂。在愛情觀上的困惑，既表現(xiàn)愛情堅貞又突出愛情的善變。在對待生命的態(tài)度上既感慨生命的短暫哀傷又保持開朗豁達的心態(tài)。積極的進與悲憤的退、既仕慕隱、對愛情的信任與質(zhì)疑、生命態(tài)度的積極與消極，審美傾向的“陽春白雪”和“下里巴人”，通過《擬行路難》十八首對這些心理特征的歸納總結(jié)，這四點矛盾的存在說明詩人具有矛盾性的心理特點，而且詩歌寓意眾多、含義豐富、矛盾疊加也可以說明詩人具有復雜性的心理特點。

二、鮑照矛盾性與復雜性心理特點在《擬行路難》思想內(nèi)容上的體現(xiàn)

鮑照的仕途生涯是曲曲折折的，熱衷于功名，終其一生而不悔。在他心中有個一直無法釋懷的情結(jié)，那就是進與退、仕與隱。

（一）悲憤的退和積極的進

鮑照《擬行路難》的思想內(nèi)容中非常重的筆墨是表現(xiàn)寒門素族知識分子的懷才不遇。如《擬行路難》其四曰：“瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言?！比娡怀鲆粋€愁字，所嘆者愁、酌酒為消愁、悲歌為瀉愁、不敢言者更添愁，充滿一種欲言又止、哭訴無門的悲憤氣氛。他有“嘆”有“愁”而又“不敢言”，可見其悲憤之極，痛苦之深，盡在不言中。如果說《擬行路難》其四抒發(fā)了作者仕途坎坷的憤懣與不平，那其六則表現(xiàn)出作者悲憤之后的抑郁和無奈。如其六曰：“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息，丈夫生世會幾時？安能碟蹬垂羽翼?！痹谀俏蹪岬纳鐣铮约嚎沼幸磺粺嵫獏s無可拋灑，并連續(xù)運用“不能食”“拔劍擊柱”“長嘆息”三個動作展示了詩人內(nèi)心的憤恨之情。詩一開頭就寫出一個才高氣盛而滿懷抑郁的自我形象，因憤激而拍案怒起的情狀。大丈夫人生幾何，不愿蹀躞垂翼、俯仰由人，看似表達自己的孤傲和正直，實則是將內(nèi)心的苦悶和對現(xiàn)實的不滿情緒推向巔峰。

雖然他在官場郁郁不得志，始終屈居下僚。但他還慷慨高歌，如其十八曰：“余當二十弱冠辰，莫言草木委冬雪，會應蘇息遇陽春?！北磉_自己還年輕，用草木遇冬形容仕途暫時的困境，積極樂觀的認為自己一定會迎來陽光明媚的春天，相信自己一定會受到重用實現(xiàn)理想抱負。如其十四曰：“君不見少壯從軍去，白首流離不得還。在“朔風蕭條自云飛，胡笳哀極邊氣寒”的艱苦環(huán)境中，詩人賦予他登山遠望的行動和留顏在世的希望，可見詩人對于自己的仕途命運還是充滿著信心的。

（二）羨慕的隱和渴望的仕

鮑照極力抨擊封建統(tǒng)治階級的刻薄寡恩，蔑視權(quán)貴的富貴享樂，向往出世的田園歸隱平淡生活。如《擬行路難》其九曰：“……我昔與君始相值，爾時自謂可君意。結(jié)帶與君言，死生好惡不相置。今日見我顏色衰，意中索寞與先異。還君金釵玳瑁簪，不忍見之益愁思?！边\用《楚辭》的抒情手法，將君臣之義托于男女之情，借男子的喜新厭舊、變幻無常來諷刺君主的喜怒無常、刻薄寡恩，表明了君主對于臣子的寵愛只是暫時的，臣子隨時都有被遺棄的危險，深刻斥責抨擊封建統(tǒng)治階級的腐朽。詩人向我們展示田園生活日出而作、日落而息、床前弄兒、看婦織布的歡樂溫馨，羨慕之情溢于言表。其三中“寧作野中之雙鳧”也可以看出詩人對自由自在山林生活的向往。

鮑照一直希望當政者賞識，貪戀奢華享樂的富貴，期盼入世過高官厚祿的生活。據(jù)《南史》本傳記載，鮑照既“貢詩言志”又“相時投主”。他向往且眷戀這種富貴生活，所以始終放不下對功名利祿的追求。如其二曰：“承君清夜之歡娛，列置帳里明燭前。”詩人回味起當初得到當政者重用時的歡樂愉悅，流露出無限眷戀之情?！稊M行路難》中一系列“君不見”句式的反復使用，也從一個側(cè)面反映出詩人仍渴望能獲得君主垂青，進而入朝為官的心態(tài)。