蘇霍姆林斯基的學(xué)生觀對我國中小學(xué)教師的影響

蘇霍姆林斯基（1918—1970）是蘇聯(lián)當(dāng)代最有名望的教育家。1948年起至去世，一直擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)的校長。他在從事學(xué)校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，寫有《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》《公民的誕生》等教育專著。

他在20世紀(jì)40年代就提出了培養(yǎng)全面發(fā)展的人的人本主義教育思想，并且他本人也親自在實踐和探索著教育的真諦，引起了世界各國教育家的普遍關(guān)注。我國在1995年提出了素質(zhì)教育，接著又進行了全國范圍內(nèi)的課程改革，稱之為“新課程改革”，從根本上打破了傳統(tǒng)的教育模式，使教育更關(guān)注人的存在和發(fā)展，使教育更貼近生活，強調(diào)以學(xué)生的發(fā)展為本，以滿足學(xué)生的興趣和需要為前提，是一種真正意義上的素質(zhì)教育。

一、蘇霍姆林斯基關(guān)于以學(xué)生為本的教育理念對新課程改革下教師的影響

蘇霍姆林斯基強調(diào)：未來的教師，在我們的工作中最重要的是要把我們的學(xué)生看成活生生的人。我國新課程改革下，大力倡導(dǎo)中小學(xué)教師要樹立“以人為本”的教育思想，提出教育的起點和基準(zhǔn)是把學(xué)生當(dāng)作“人”，把學(xué)生真正當(dāng)作自己的孩子。

“把整個心靈獻給孩子，”這是蘇霍姆林斯基的座右銘。他說，“在生活中什么最重要呢，我可以毫不猶豫地回答：是愛孩子。”教育是以愛為基礎(chǔ)的，沒有愛的教育是死亡的教育。

愛學(xué)生，首先應(yīng)該是了解學(xué)生。不了解兒童就不可能成為教育者。盡可能深入地了解每個孩子的精神世界，這是教師的首條金科玉律。如果說愛學(xué)生是教育學(xué)生的基礎(chǔ)，那么了解學(xué)生便是愛學(xué)生的前提。

愛學(xué)生，其次是尊重學(xué)生。尊重是人與人之間的一種相互關(guān)系，尊重學(xué)生是以人為本的最直接的體現(xiàn)。學(xué)生帶著無比興奮和激動的情緒從事學(xué)習(xí)思考、感受創(chuàng)造的樂趣，他們?yōu)槿说闹腔酆鸵庵镜膫ゴ蠖械津湴?，尊重學(xué)生，就是不要傷害他的這種情緒。學(xué)生在認(rèn)識周圍世界的同時，也在認(rèn)識自己，充滿一種深刻的自我肯定情感，這是自我教育之母，是個人榮譽感、名譽感和自愛心的最強大的源泉之一，尊重學(xué)生就是不要破壞他的這份自我肯定情感。

愛學(xué)生，再次是信任學(xué)生。信任是人的心靈的一種寄托和依靠。信任學(xué)生能夠成為一個好人，才能夠敢于放開，讓學(xué)生“獨立行走”，真正的實現(xiàn)變教師為“導(dǎo)師”；中小學(xué)教師信任學(xué)生能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹨粋€獨立人的時候，才能夠和學(xué)生平等的相處。每一個學(xué)生都有很大的可塑性，每一個學(xué)生都是帶著積極向上的愿望進學(xué)校的，即使孩子有不當(dāng)行為，但只要引導(dǎo)得法，也一定能矯正過來。在教師的心中和他的行為中，應(yīng)該始終體現(xiàn)著使每一個學(xué)生成功的教育信念和承諾：任何一個孩子只要受到訓(xùn)練都能成功。

愛學(xué)生，最后還要賞識學(xué)生。賞識是信任更進一層的心理期望。如果說信任是相信學(xué)生能夠成為一個好人，一個有用的人，那么賞識學(xué)生則是相信學(xué)生在某一方面有著過人之處。相信學(xué)生的秉性之中應(yīng)該潛藏著一定的天賦。教師的技巧就在于善于察覺兒童的天賦，在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找出他作為個人發(fā)展根源的機靈點。新課程改革旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，倡導(dǎo)各盡所能，充分發(fā)揮學(xué)生的強項，挖掘其潛能。

二、蘇霍姆林斯基關(guān)于學(xué)生全面發(fā)展的思想與新課程改革下教師角色的轉(zhuǎn)變

蘇霍姆林斯基先生曾經(jīng)說：“教師不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人；每一位教師不僅是教書者，而且是教育者?！彼茉缇蛷膶嵺`中得出了教師應(yīng)該是學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者的結(jié)論。新課程改革要求中小學(xué)教師要變“經(jīng)師”為“導(dǎo)師”。教師，這是學(xué)生智力生活中的第一盞，繼而也是主要的一盞指路燈，是他在激發(fā)學(xué)生的求知欲，教會他們尊重科學(xué)、文化和教育。既然是指路燈，就體現(xiàn)一個“指” 和“導(dǎo)”的作用。

“導(dǎo)”的角色體現(xiàn)在學(xué)習(xí)方法上，就是要以培養(yǎng)學(xué)生的能力為重。“授之以魚，不如授之以漁”，教師不僅要傳授給學(xué)生現(xiàn)代教育思想，而且要授予學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法；不僅使學(xué)生學(xué)會，而且要使學(xué)生會學(xué)。使學(xué)生會學(xué)也就是希望達(dá)到兒童能自我教育的目的，只有能激發(fā)學(xué)生進行自我教育的教育才是真正的教育。新課程改革下的中小學(xué)教師就是要明白學(xué)生在教育過程中的主體性，尊重學(xué)生的地位，不僅傳授知識，而且注重學(xué)生科學(xué)精神和態(tài)度的培養(yǎng)，注重人文精神教育，注重發(fā)展學(xué)生終身教育的能力。

新課程改革下，中小學(xué)教師的“導(dǎo)”還體現(xiàn)為不以學(xué)生的學(xué)業(yè)成績作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！叭绻粋€人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說，他等于根本沒有表現(xiàn)自己，而我們教育者，在人的這種片面性表現(xiàn)的情況下，就根本算不得教育者——我們只看到一片花瓣，而沒有看到整個花朵。”在新課程改革下，每個教師都應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生智力上得法的、有頭腦的培育者，“只有當(dāng)教師不把知識的積累和知識量的擴大視為教學(xué)過程的唯一目的，而只是當(dāng)作發(fā)展認(rèn)知和創(chuàng)造能力，以及喜好鉆研的靈活思考能力的一種手段的情況下，才能在教學(xué)過程中實現(xiàn)智育?！碧K霍姆林斯基先生的這段話很精辟地概括了新課程改革下以人為本的智力教育。

中小學(xué)教師的新型角色定位的另一個表現(xiàn)就是合作、平等的師生關(guān)系。對于孩子來講，最好的教師是在精神的交往中忘記自己是教師，而把自己的學(xué)生視為朋友，和他們共同克服困難，喜憂與共。新課程改革要求我國中小學(xué)教師不再是課堂的控制者，學(xué)生的畏懼者，而是要在教學(xué)活動中參與到學(xué)生的求知過程中來，成為一名參與者。走進學(xué)生，把學(xué)生視為地位和自己等同的人，構(gòu)建一種教師學(xué)生與學(xué)生教師的雙向互動角色，實現(xiàn)教學(xué)相長的原則。中小學(xué)生的情感是十分敏感的，他們最善于用情感來決定欲望，當(dāng)發(fā)現(xiàn)教師和他們在一起探索知識、尋求真理的時候，他們便會放棄心里的一切壓力，輕松愉快地進行學(xué)習(xí)。而且在這樣的情景之下，也十分愿意接受教師傳授的知識經(jīng)驗和技能，并且具有強烈的求知欲望。