網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的自我教育主要內(nèi)容初探

摘 要：自我教育是中西教育思想中的重要內(nèi)容，也是人實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我完善的必經(jīng)過(guò)程，沒(méi)有自我教育任何教育都不能順利完成，也是不完整的，自我教育是教育的至高境界，是教育的理想境界。自我教育在人生成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，在社會(huì)進(jìn)步的潮流中也是人類與時(shí)俱進(jìn)所必備的素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生自我教育的主要內(nèi)容應(yīng)包含思想政治教育；道德品質(zhì)教育；文化知識(shí)教育；身心健康教育。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；大學(xué)生；自我教育；內(nèi)容

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）11-0293-02

一、自我教育的概念分析

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為“只有激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育”[1]自我教育在人生成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，在社會(huì)進(jìn)步的潮流中也體現(xiàn)人類與時(shí)俱進(jìn)所必備的素質(zhì)。然而何為自我教育，學(xué)術(shù)界仍是見仁見智。

目前，對(duì)自我教育的界定主要有以下幾種：《中國(guó)大百科全書（教育卷）》將自我教育分為廣義和狹義兩個(gè)層面。廣義的自我教育是指受教育者以一定的世界觀和方法論認(rèn)識(shí)主觀世界和教育自己的全部過(guò)程，又稱自我修養(yǎng)。狹義的自我教育即自我批評(píng)，德育的一種方法。有的學(xué)者從心理學(xué)角度闡述自我教育，指出“自我教育是指?jìng)€(gè)體在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生進(jìn)取心，向自身提出目標(biāo)和任務(wù)并積極貫徹于行動(dòng)中，自覺(jué)的完善和發(fā)展自我的活動(dòng)?！盵2]趙超凡在《簡(jiǎn)明政治教育辭典》中，把自我教育與灌輸教育相對(duì)應(yīng)，說(shuō)：“自我教育是思想政治工作的對(duì)象，通過(guò)自己的主觀努力和自身修養(yǎng)，聯(lián)系自己的思想和工作實(shí)際，自覺(jué)克服錯(cuò)誤，樹立正確的世界觀、人生觀的過(guò)程，就是自己做自己的思想政治工作。”[3]而在陳萬(wàn)柏、張耀燦主編的《思想政治教育學(xué)原理》中認(rèn)為自我教育是一種方法。指出：“自我教育法是指受教育者按照思想政治教育的目標(biāo)和要求，通過(guò)自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我反思等方式，主動(dòng)接受科學(xué)理論、先進(jìn)思想觀念、社會(huì)生活規(guī)范，提高自身思想認(rèn)識(shí)和道德水平的方法?！盵4]

以上學(xué)者對(duì)自我教育概念大多界定為思想道德品質(zhì)及自身修養(yǎng)方面。筆者認(rèn)為自我教育貫穿于個(gè)人成長(zhǎng)歷程的始終，因此，自我教育不僅僅指這一方面，還應(yīng)包括文化知識(shí)、科學(xué)技能等方面。是個(gè)體對(duì)自身的道德品質(zhì)、自身修養(yǎng)、文化知識(shí)、科學(xué)技能等方面提出的要求，確立目標(biāo)，并且按照既定目標(biāo)用已有的世界觀、方法論、知識(shí)素養(yǎng)、技術(shù)水平教育自己的過(guò)程，并在這一過(guò)程中對(duì)自身進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)價(jià)，以期實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。在這里自我教育包括自我學(xué)習(xí)，自我學(xué)習(xí)作為自我教育的一個(gè)方面來(lái)進(jìn)行理解，自我學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體自身去學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不需要外力灌輸，是個(gè)體發(fā)展的一種需要。而自我教育是一個(gè)大概念，包含思想政治、道德品質(zhì)、文化知識(shí)等方面。

二、自我教育的內(nèi)容分析

在教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司組編的《思想政治教育方法論》中指出：“自我教育分為個(gè)人自我教育和群體的自我教育。個(gè)人自我教育的主體既是教育者，又是教育對(duì)象。群體自我教育是一個(gè)集體內(nèi)部的互幫互教，是群眾自己教育自己的活動(dòng)。原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出：‘自我教育就是從這里開始的。讓一個(gè)人去關(guān)心另一個(gè)人，力求看到自己身上好的東西在另一個(gè)人的身上表現(xiàn)出來(lái)?！粋€(gè)人在幫助和教育別人的時(shí)候，自己也受教育，而且一種廣泛的經(jīng)常的自我教育?！盵5]自我教育的內(nèi)容是一個(gè)完整的體系，各部分之間相互聯(lián)系、相互作用。在自我教育的內(nèi)容中，思想道德是靈魂，文化知識(shí)是基礎(chǔ)，個(gè)性心理是特征，身體素質(zhì)是載體。一般來(lái)說(shuō)，自我教育的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面。

（一）思想政治教育

毛澤東同志指出：“不論是知識(shí)分子還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。”[6]在社會(huì)主義中國(guó)青年學(xué)生的思想覺(jué)悟擺在教育的首要位置。一個(gè)人的思想覺(jué)悟如何直接關(guān)系到其今后的發(fā)展，關(guān)系到其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，以及今后人生道路的選擇。培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，首先要求其在思想覺(jué)悟上做到“又紅又專”。只有這樣的繼承人才能保證中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)沿著社會(huì)主義方向發(fā)展，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政。堅(jiān)持社會(huì)主義道德體系，要求青年學(xué)生首先要知道和接受社會(huì)主義道德思想，在此基礎(chǔ)上，對(duì)其有思想上的積極傾向，然后上升為自己情感意志的一部分進(jìn)而信仰這種道德思想，進(jìn)而在自己的日常行為中得到體現(xiàn)，并具有一定的道德標(biāo)準(zhǔn)判斷。因此，自我教育在大學(xué)生群體中發(fā)揮著極其重要的作用。大學(xué)生可以通過(guò)已有的知識(shí)和道德水準(zhǔn)來(lái)評(píng)判事物。但是在校大學(xué)生的價(jià)值觀念還沒(méi)有定型，極易受社會(huì)上的不良思想和行為的影響，使其誤入歧途。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育尤為重要。因?yàn)樽灾鲗W(xué)習(xí)、自主發(fā)展成為當(dāng)今大學(xué)生成長(zhǎng)的主要構(gòu)成部分，所以引導(dǎo)大學(xué)生在自我教育過(guò)程中進(jìn)行崇高的理想教育是當(dāng)今教育的首要任務(wù)。一個(gè)人只有樹立崇高的理想，高尚的追求，才能堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)和方法處理問(wèn)題，只有具備堅(jiān)定的信念和對(duì)偉大理想的追求才會(huì)有全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的精神，才會(huì)有改革創(chuàng)新的精神和實(shí)事求是的品質(zhì)，才能堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

（二）道德品質(zhì)教育

具有五千年文明史的中華民族一向重視道德品質(zhì)方面的修養(yǎng)，德育是教育的重要內(nèi)容之一，欲先育人者先育其德。一個(gè)人的道德品質(zhì)直接決定著其在今后各方面的發(fā)展，只有樹立社會(huì)主義價(jià)值體系的人才能充分發(fā)揮個(gè)人才能，要有科學(xué)的人生觀，正確的價(jià)值觀和高尚的品質(zhì)，要有愛國(guó)主義、集體主義精神，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。德育是自我教育的重要內(nèi)容之一，只有道德高尚的人才能夠從事高尚的事業(yè)，也只有這樣，才會(huì)得到社會(huì)的承認(rèn)，作為個(gè)人也才有機(jī)會(huì)成長(zhǎng)和發(fā)展。作為社會(huì)主義新時(shí)期的建設(shè)者要具有高尚的職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德。大學(xué)生通過(guò)各種途徑接觸外部世界，在這一過(guò)程中進(jìn)行自我教育，提高自己的道德水平，而網(wǎng)絡(luò)又是大學(xué)生接觸和了解外部世界的重要途徑之一，大學(xué)生要具備愛國(guó)主義精神這一基本道德品質(zhì)，個(gè)人只有熱愛自己的祖國(guó)，有強(qiáng)烈的歸屬感和榮譽(yù)感，才會(huì)事事以利于祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥，只有具有這種感情才會(huì)真心實(shí)意地致力于祖國(guó)的興旺發(fā)達(dá)，只有具備社會(huì)公德的人才會(huì)得到社會(huì)的承認(rèn)，也只有具備社會(huì)公德的人才會(huì)得到公眾的贊揚(yáng)，才能夠得到很好的生存和發(fā)展。職業(yè)道德是每個(gè)從業(yè)人員所必備的職業(yè)操守，具備良好的職業(yè)道德才能夠在自己的崗位上充分發(fā)揮聰明才智，才能夠承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)，愛崗敬業(yè)，嚴(yán)守職業(yè)秘密。家庭美德歷來(lái)是中華民族所推崇的重要品質(zhì)之一，尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母是每一位子孫應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，家庭成員之間和睦相處、互相尊重、互相關(guān)心，只有這樣才能夠幸福，也只有出于這樣的家庭環(huán)境中才能夠全身心投入工作，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。

（三）文化知識(shí)教育

當(dāng)今世界是開放的世界，文化知識(shí)的更新速度在逐年加快，而獲取文化知識(shí)的渠道也在不斷拓寬，除了傳統(tǒng)的書本和實(shí)踐之外，還有很多渠道，譬如報(bào)紙雜志、電視廣播、網(wǎng)絡(luò)等。尤其是網(wǎng)絡(luò)以其知識(shí)承載量大、方便、快捷、更新速度快等優(yōu)點(diǎn)而易于人們接受，人的學(xué)習(xí)主要是通過(guò)自己的努力，進(jìn)行自我教育來(lái)完成。因?yàn)閷W(xué)校教育畢竟在時(shí)間精力上是有限的，而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，光靠學(xué)校教育是無(wú)法滿足社會(huì)需要的，更無(wú)法滿足時(shí)代進(jìn)步的需要。所以自我教育就成為教育不可或缺的手段，為人類發(fā)展進(jìn)步奠定知識(shí)基礎(chǔ)。知識(shí)的探索，科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步是永無(wú)止境的，這就要求人類的文化知識(shí)也要不斷地豐富才能探求真理，掌握科學(xué)文化知識(shí)。而自我教育就是學(xué)習(xí)和掌握不斷發(fā)展的科學(xué)文化知識(shí)的最好途徑。時(shí)代的發(fā)展要求青年學(xué)生要具有扎實(shí)牢固的文化基礎(chǔ)，要有虛心好學(xué)的品質(zhì)和拼搏的精神，要有熟練的專業(yè)知識(shí)和技能，要有勤于思考和不斷探索的精神和能力，要有決斷力和應(yīng)變力，不斷地向本專業(yè)的廣度和深度探索。

（四）身心健康教育

近年來(lái)心理健康和心理健康教育越來(lái)越受到高校的重視，青少年的心理健康問(wèn)題引起的不良后果也常見報(bào)端，如何提高青年學(xué)生的心理素質(zhì)也成為教育界探討的熱門話題。筆者認(rèn)為自我教育是提高大學(xué)生心理健康素質(zhì)的重要途徑，通過(guò)自我教育使學(xué)生自己健全個(gè)性，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，正視自我，接受現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)健康的情緒和堅(jiān)定的意志，注意克服性格方面存在的缺陷，培養(yǎng)戰(zhàn)勝挫折的能力，開朗的性格和樂(lè)觀的人生態(tài)度。通過(guò)各種途徑的學(xué)習(xí)和活動(dòng)認(rèn)識(shí)到缺陷和不足，并積極進(jìn)行彌補(bǔ)和改正，使其在個(gè)性心理方面不斷得到成熟和發(fā)展。身體素質(zhì)是個(gè)人全面發(fā)展的必備條件。個(gè)人只有強(qiáng)健的體魄，才有精力從事各種文化事業(yè)，全身心投入工作和建設(shè)事業(yè)。身體是革命的本錢，只有強(qiáng)健的身體，才能為個(gè)人發(fā)展提供體力上的支持，使個(gè)人事業(yè)發(fā)展得更順利，全面發(fā)揮個(gè)人才能，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出偉大貢獻(xiàn)。

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