發(fā)揮語文課程推進(jìn)學(xué)校國防精神教育作用研究

摘 要：學(xué)校國防教育的關(guān)鍵在于國防精神教育，其核心是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、革命英雄主義及集體主義教育。語文課程在推進(jìn)這三方面教育中有著得天獨(dú)厚的作用。應(yīng)該深入分析教材，挖掘其中的愛國主義內(nèi)涵，探索多種教法，抓好課外教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的國防精神。

關(guān)鍵詞：國防精神；語文；愛國主義；革命英雄主義；集體主義

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）11-0285-02

國防教育，是指國家為了捍衛(wèi)主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，對全體公民的品德、智力、體力等諸方面，有組織、有計劃地進(jìn)行教育的活動。國防教育的主要目的是要增強(qiáng)全體公民的國防意識及國防精神。學(xué)校國防精神教育是國防教育的重中之重。

愛國主義是學(xué)校國防精神教育的核心，革命英雄主義及集體主義是其主要內(nèi)容。愛國主義是千百年來形成并鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，是國家、民族賴以生存、發(fā)展的精神根基。革命英雄主義精神，是為了國家和民族的利益，為了人民的幸福安康，無私奉獻(xiàn)、勇往直前、奉獻(xiàn)犧牲的一種崇高精神。集體主義是全心全意為人民服務(wù)、大公無私、毫不利己、專門利人的無產(chǎn)階級的優(yōu)秀品質(zhì)和為人類解放而奮斗的犧牲精神。這些正是學(xué)校國防精神教育的主要內(nèi)容。

語文教育是學(xué)校教育中最重要的一種形式。語文課程伴隨著一個人從懵懂幼童成長為青年才俊，對于人的心智、品德、情操的形成都有著重要影響。語文教材精選了許多優(yōu)秀文學(xué)作品，大多蘊(yùn)含著愛國主義、革命英雄主義、集體主義的內(nèi)涵，語文課程在推進(jìn)學(xué)校國防精神教育中有著區(qū)別于其他課程的得天獨(dú)厚的作用，筆者認(rèn)為應(yīng)該不斷發(fā)揮語文課程的作用，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、革命英雄主義、集體主義教育，完善學(xué)生的國防精神。

一、通過語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

愛國主義是人類最高尚的情操、最偉大的精神、最深厚的感情。黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》指出：“愛國主義歷來是中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。” 中共中央《愛國主義教育實施綱要》中明確指出：“愛國主義教育是全民教育，重點(diǎn)是廣大青少年，特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用?！闭Z文教學(xué)應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，運(yùn)用多種方法，靈活多樣、有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

（一）深入分析教材，挖掘其中的愛國主義內(nèi)涵

語文教材中有著大量的愛國主義作品，可以說語文教材本身就是一部素材豐富的愛國主義思想史。

從屈原的《國殤》中壯士們?yōu)楸Ｐl(wèi)國家而捐軀沙場的英勇無畏到《李將軍列傳》中抵御外敵、驍勇善戰(zhàn)的“飛將軍”的英雄本色；從杜甫的“國破山河在，城春草木深”的憂國感慨到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷；從岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志到林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷。我們看到了中華民族優(yōu)秀兒女對祖國、對這片熱土深切地?fù)磹?，他們憂國憂民、殫精竭慮，他們心系天下、忘懷得失。在梁啟超的《少年中國說》中，我們看到了作者對民族復(fù)興的殷切期望；在魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》中，我們聽到了作者對民族脊梁的熱情歌頌；在余光中的《鄉(xiāng)愁》中，我們感受到了漂泊的游子對祖國母親的深切摯愛。這些作品本身就是一篇篇形象生動的愛國主義教育素材。語文教師應(yīng)該深刻體會教材的這一內(nèi)涵，深入挖掘其中的愛國主義精髓，使語文教學(xué)成為愛國主義教育的前沿陣地。

（二）探索多種教法，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操

語文教師要不失時機(jī)地利用課堂教學(xué)的主陣地，探索多種教法，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

1.以理服人，理性分析教材

我們要理性分析教材中的愛國主義內(nèi)容。在講解《廉頗藺相如列傳》時，我們要圍繞完璧歸趙、澠池會、將相和三件典型事例的分析，剖析人物內(nèi)心世界。藺相如不顧個人安危，面對強(qiáng)大的秦國和橫暴的秦王勇敢斗爭，在受到廉頗的輕辱與挑釁時主動回避，他考慮的是“先國家之急而后私仇”。這不正是基于對國家的愛，基于對國家安全與尊嚴(yán)的高度責(zé)任感嗎？同樣，當(dāng)廉頗知道對方忍辱退讓的原因時，也能將個人的得失、進(jìn)退置之不顧，負(fù)荊請罪。這種精神境界正是一切以國家利益為重的愛國主義精神的充分體現(xiàn)。通過對課文內(nèi)容和人物形象的深入分析，引導(dǎo)學(xué)生思考如果自己處于這樣的境地該如何處理，幫助學(xué)生將愛國主義落到實處。在講解都德的《最后一課》時，要分析作品的時代背景，把握韓麥爾先生和小弗朗士的內(nèi)心感受，深切體會祖國對于一個人來說意味著什么。通過對教材中愛國主義內(nèi)涵的開掘，以理服人，幫助學(xué)生逐步形成自覺的愛國意識。

2.以情動人，引導(dǎo)學(xué)生感悟

在一些抒情性的詩歌及散文作品的教學(xué)中，分析的方法就無法奏效了。我們必須以情感來打動學(xué)生，撥動學(xué)生心靈中最纖細(xì)的那根“琴弦”，讓他們感受、體悟。在講解林覺民的《與妻書》時，由“絕筆書”中救國愛民、匡時濟(jì)世之大志，“為天下人謀永福”、“勇于就死”之大勇，引導(dǎo)學(xué)生體味生死永別之痛、伉儷之情，體會這個殉難時年僅二十五歲的英雄的無私情懷。他也有幸福的家庭、心愛的妻子、可愛的孩子，也有普通人最平凡的感情，但是當(dāng)革命需要之際，他毅然決然拋妻別家、慷慨赴死。當(dāng)學(xué)生理解了林覺民的情感，也就更深地明白了今天幸福生活的來之不易，更熱愛我們繁榮富強(qiáng)的偉大祖國。在講解舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》時，要引領(lǐng)學(xué)生去體會詩人對飽經(jīng)憂患的祖國的深情，讓學(xué)生體悟到：今天祖國終于迎來了生命的春天，重新煥發(fā)了生機(jī)，青年學(xué)生應(yīng)該為祖國的富饒昌盛奉獻(xiàn)自己的青春和力量，從而喚起學(xué)生熱愛祖國、為國奉獻(xiàn)的激情。

3.旁征博引，聯(lián)系社會實際

歐陽修的《五代史伶官傳序》中談到“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。在講解時，除了分析課文含義，還可以引導(dǎo)學(xué)生廣泛查閱資料，搜集古今中外強(qiáng)國明君與亡國昏君在治國態(tài)度、方法、思想方面的差別的事例，結(jié)合當(dāng)今社會實際，引發(fā)學(xué)生討論，使學(xué)生充分認(rèn)識到：中華民族要想屹立于世界強(qiáng)國之林，就必須崇儉戒奢，根除腐敗。雖然社會上存在一些腐敗現(xiàn)象，但應(yīng)該看到黨和政府整治貪腐、興利除弊的決心和行動，要相信黨、相信祖國一定能夠再創(chuàng)輝煌。

（三）抓好課外教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)愛國主義教育

我們應(yīng)充分利用教學(xué)的多種環(huán)節(jié)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。在作文教學(xué)中，可以針對性地選擇一些愛國主義主題日擬定愛國主義題材，如五月四日、七月七日、九月十八日等等，安排學(xué)生寫作“歷史上的今天”、“永遠(yuǎn)銘記這一天”等命題作文；在第二課堂中，可以安排學(xué)生進(jìn)行愛國主義主題演講——“國旗，我要對您說……”“我的夢、中國夢”等；可以組織學(xué)生表演愛國主義劇目，如《向中國人脫帽致敬》、《屈原》等；還可以開展愛國主義題材詩文朗誦活動。在各種各樣的語文第二課堂活動中，讓課堂教學(xué)播下的愛國主義火種繼續(xù)熊熊燃燒。

二、通過語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行革命英雄主義教育

語文教學(xué)中，還應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行革命英雄主義教育。郁達(dá)夫在《懷魯迅》一文中說：“一個沒有英雄出現(xiàn)的民族，是悲哀的民族；一個有了英雄而不知崇拜的民族，是永遠(yuǎn)沒有希望的奴隸之邦?！濒斞赶壬凇吨袊耸У糇孕帕α藛帷分姓f：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”革命英雄主義曾鼓舞了一代又一代中華兒女戰(zhàn)勝苦難，贏得民族的獨(dú)立和解放。今天，它仍然是祖國興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)勁動力，語文教學(xué)應(yīng)該是宣揚(yáng)革命英雄主義的一塊堅強(qiáng)陣地。通過學(xué)習(xí)《誰是最可愛的人》，使學(xué)生體會到志愿軍戰(zhàn)士為了祖國舍生忘死的英雄精神。吳晗的《談骨氣》中講到了民族英雄文天祥在抗元失敗后，力盡被俘，受盡折磨，不屈而死，為國家和民族獻(xiàn)出了生命。這不正是革命英雄主義的體現(xiàn)嗎？在教學(xué)中，我們必須突出強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，使學(xué)生能夠充分理解革命英雄主義的實質(zhì)。

三、通過語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育

“一滴水只有放進(jìn)大海里才能永不干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體融合在一起的時候才能有力量?！边@是雷鋒同志對集體主義的論述。語文教學(xué)也應(yīng)該是對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育的重要陣地。在語文教學(xué)中，我們要培養(yǎng)學(xué)生的大公無私、勇于奉獻(xiàn)的精神。在講解毛澤東的《紀(jì)念白求恩》和《為人民服務(wù)》時，要著意分析文中全心全意為人民服務(wù)的精神，這是集體主義的最高層次，也是今天許多青年缺失的精神，通過剖析這些包含著集體主義內(nèi)涵的文章，使青年學(xué)生逐步樹立起集體主義觀念。

總之，語文教學(xué)不僅在灌注語文知識、提高學(xué)生語文實踐能力方面發(fā)揮著重要作用，而且在鍛造學(xué)生靈魂、培養(yǎng)美好人格、提高學(xué)生的愛國主義、革命英雄主義和集體主義素質(zhì)方面同樣可以大顯身手。教師不僅是知識的傳播者，也應(yīng)該是靈魂的建造者。現(xiàn)實生活中，常有一些語文教師忙碌于知識的傳授，忘卻了作為“人類靈魂工程師”的神圣使命，把語文這門內(nèi)容豐富、生動活潑、具有無限意趣的課程變得干癟空洞，極大地影響了教學(xué)效果。語文教學(xué)對于人的品德教育作用往往是潛移默化的，是滋潤心田的，是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的，美的課文通過美的人、美的事的映照會更美，更震撼人心。青年學(xué)生們感受著作者那熾熱的愛國熱情、冰清玉潔的道德情操，對作品會有一個更高層次的理解和把握，會激發(fā)起更大的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果也會更好。語文教師要充分利用語文學(xué)科的特點(diǎn)，找準(zhǔn)語文教學(xué)與國防精神教育的契合點(diǎn)，才能發(fā)揮語文學(xué)科的社會價值，更好地推進(jìn)學(xué)校國防精神教育。

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