社會主義核心價值體系建設(shè)對西藏治理的意義

摘 要：以習近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導集體提出“治國必治邊，治邊先穩(wěn)藏”的理念，可見西藏在國家整體戰(zhàn)略中的重要地位。當前實現(xiàn)西藏長治久安面臨多方面的考驗，社會主義核心價值體系建設(shè)對于打牢西藏長治久安的思想基礎(chǔ)具有十分重要的意義，要通過多種路徑不斷推進西藏社會主義核心價值體系建設(shè)。具體措施是：強化組織領(lǐng)導和制度保障；加強輿論宣傳；將推進社會主義核心價值體系建設(shè)與培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來；將推進社會主義核心價值體系與開展黨的群眾路線教育結(jié)合起來。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系；西藏；長治久安；意義；路徑

中圖分類號：D616 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）11-0269-03

中央第五次西藏工作座談會確定了全面推進西藏跨越式發(fā)展和長治久安，實現(xiàn)到2020年與全國其他省區(qū)一道全面建成小康社會的宏偉目標。發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。鄧小平同志曾多次強調(diào)，“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會失去掉”[1]。實現(xiàn)西藏的跨越式發(fā)展，維護好西藏的長治久安是根本前提和保障。當前實現(xiàn)西藏長治久安面臨著來自多方面的挑戰(zhàn)，必須引起足夠重視。

一、實現(xiàn)西藏長治久安面臨的挑戰(zhàn)

（一）國際反華敵對勢力的阻撓

由于意識形態(tài)的對立，國際反華敵對勢力一直沒有放棄過對我國進行敵對和顛覆活動。冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體，國際反華敵對勢力更加張狂，他們叫囂著要用對付蘇聯(lián)的模式來對付中國。國際反華敵對勢力不愿意看到一個日益強大的中國，對中國的崛起感到十分惶恐，他們在國際社會上鼓吹所謂的“中國威脅論”，并通過自身在經(jīng)濟和信息傳媒等各個方面的優(yōu)勢，輸出他們的意識形態(tài)和價值觀，對我國民眾尤其是青少年進行資本主義意識形態(tài)的滲透。由于特殊的歷史原因，國際反華敵對勢力一直利用西藏問題牽制中國，他們采用資本主義殖民主義的思想色彩，妄圖把西藏從中國的版圖中分裂出去，去扶植一個聽由自己擺布的傀儡政權(quán)。國際反華敵對勢力扶植境內(nèi)外的民族分裂勢力，向他們灌輸民族分裂主義思想，并提供資金和人員支持。對境內(nèi)藏區(qū)民眾，國際反華敵對勢力故意利用所謂的西藏人權(quán)問題、宗教問題、文化問題等攻擊黨和政府，混淆視聽，欺騙不明真相的藏區(qū)民眾。國際反華敵對勢力的阻撓是影響西藏穩(wěn)定和長治久安的重要原因。

（二）十四世達賴集團的分裂和破壞

十四世達賴集團作為國際反華勢力的忠實工具和代言人，在叛逃后一直沒有放棄過其危害祖國、謀求西藏獨立的圖謀?！笆氖肋_賴集團始終在進行搗亂破壞活動，始終在圖謀‘西藏獨立’、分裂祖國，他們始終是西藏發(fā)展進步的最大障礙”。[2]十四世達賴集團一方面加緊對西藏區(qū)內(nèi)群眾尤其是信教群眾和青少年的滲透，并在境內(nèi)實施分裂祖國的破壞活動。近年來，十四世達賴始終打著藏傳佛教“宗教領(lǐng)袖”和西方社會冠之以“諾貝爾和平獎獲得者”的幌子，利用所謂的宗教問題和文化問題等對境內(nèi)藏區(qū)民眾進行分裂滲透，煽動不明真相的信教群眾鬧事。事實證明，2008年拉薩3.14事件就是十四世達賴集團精心策劃組織的，他們不愿意看到一個安定、團結(jié)、富強的社會主義新西藏的存在。另外一方面，十四世達賴集團變換各種伎倆與中央政府斡旋，拋出一些看似合理的談判條件，但是無論是其“中間路線”還是“大藏區(qū)”等設(shè)想都不能掩蓋其分裂祖國的真實圖謀。

（三）來自多元化思潮和價值觀的沖擊

隨著西藏自治區(qū)對內(nèi)對外開放的不斷擴大和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，面臨市場化的沖擊，人們的思想觀念和社會心理有了新的變化。當前社會上各類不良社會思潮和價值觀，例如自由主義、歷史虛無主義、拜金主義、享樂主義等也在不斷侵蝕著西藏區(qū)內(nèi)部分人的心理。社會思潮和價值觀多元化容易導致人們的道德迷茫，甚至出現(xiàn)“信仰真空”，這非常容易誤導人們做出錯誤的行為判斷，產(chǎn)生不良的行為后果，從而誘發(fā)各種不穩(wěn)定因素。

江澤民同志強調(diào)：“一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！盵3]黨的十八大報告指出，“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！薄耙钊腴_展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！盵4]社會主義核心價值體系作為馬克思主義中國化最新理論成果之一，對于團結(jié)西藏各族干部群眾，凝聚社會共識，打牢西藏長治久安的思想基礎(chǔ)具有十分重要的意義。

二、社會主義核心價值體系建設(shè)為實現(xiàn)西藏社會長治久安筑牢思想基礎(chǔ)

（一）馬克思主義指導思想能夠引領(lǐng)多元化社會思潮和價值觀

馬克思主義是社會主義核心價值體系的靈魂，是經(jīng)過實踐檢驗的科學的世界觀和方法論。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導帶領(lǐng)全國各族人民在政權(quán)建設(shè)、社會主義改造、改革開放等進程中取得了偉大的勝利。堅持馬克思主義指導思想就是要堅持用馬克思主義經(jīng)典作家的基本觀點、理論以及馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦，結(jié)合實際指導我們的實踐，讓廣大干部群眾能夠自覺用馬克思主義的科學方法認識和解決日常工作和生活中面臨的各類實際問題，在實踐中學習領(lǐng)會馬克思主義。堅持馬克思主義的指導思想，有利于幫助西藏廣大干部群眾在多元社會思潮中尋求主導，在多樣價值觀中形成統(tǒng)一，起到引領(lǐng)多樣化社會思潮和價值觀的作用。

（二）中國特色社會主義共同理想是西藏各族干部群眾共同奮斗的精神支柱

理想是人們?yōu)橹畩^斗的動力源泉。中國特色社會主義道路是在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，全國各族人民經(jīng)過艱辛探索走出來的一條符合中國國情的道路，也是全國人民實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的偉大中國夢的必由之路。推進西藏社會主義核心價值體系建設(shè)，就是要通過進一步深入開展新舊西藏對比教育，讓廣大人民群眾了解舊西藏的黑暗和人民的悲慘生活，并結(jié)合社會主義新西藏各項事業(yè)取得的輝煌成就，引導西藏各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，堅持民族區(qū)域自治制度，走中國特色、西藏特點的發(fā)展道路，從而充分調(diào)動西藏各族干部群眾為建設(shè)“平安西藏、和諧西藏、文明西藏、富裕西藏、美麗西藏”、實現(xiàn)西藏長治久安和跨越式發(fā)展而貢獻自己的力量。

（三）以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是增強民族認同與前進動力的主心骨

作為社會主義核心價值體系的精髓，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神為西藏各族干部群眾增強民族認同和提供前進動力奠定了基礎(chǔ)。中華民族在漫長的歷史長河中形成了以愛國主義為核心的勤勞勇敢、愛好和平、自強不息的中華民族精神。這種精神是各族兒女共同奮斗的結(jié)果，也是中華文明面對外敵不斷入侵一直延續(xù)至今的根本原因之所在。西藏自古以來就是中國不可分割一部分。近代以來，西藏人民面對帝國主義蠶食入侵時進行了英勇頑強的抵抗，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的感人故事，這些都是大無畏的愛國主義民族氣魄的體現(xiàn)。西藏江孜抗英保衛(wèi)戰(zhàn)就是西藏各族兒女反對帝國主義入侵、捍衛(wèi)祖國主權(quán)很好的例證。即使是在最艱難的時候，西藏依然保持著與中央政府的緊密聯(lián)系，顯示出中華民族強大的向心力。老一輩革命家在解放西藏和西藏民主改革、社會主義新西藏建設(shè)的過程中不斷形成了老西藏精神。在改革開放后，隨著西藏社會主義建設(shè)事業(yè)的推進，又涌現(xiàn)出孔繁森、李素芝等時代楷模人物，在修建青藏鐵路過程中形成了“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神等等。這些都是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的寫照。我們要將這些民族精神和時代精神的事例和事跡進行深度挖掘，提供榜樣示范，引導西藏各族干部群眾牢固樹立“三個離不開”思想，將強大的愛國熱情轉(zhuǎn)化為自覺維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一、保持西藏社會持續(xù)穩(wěn)定的堅定信念。同時，進一步發(fā)揚老西藏精神、青藏鐵路精神、改革創(chuàng)新等時代精神品質(zhì)，自覺投身到社會主義新西藏建設(shè)的實際行動中。

（四）以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀為西藏長治久安提供道德支撐

2006年，胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，作為判斷社會成員道德品質(zhì)的標準?！鞍藰s八恥”生動形象地告訴我們應(yīng)該堅持和提倡什么，應(yīng)該抵制和反對什么。社會主義榮辱觀大大縮小了社會成員彼此間的心理距離，減少了內(nèi)心隔閡，使西藏各族干部群眾在實現(xiàn)共同的價值目標追求中取得共識。通過開展道德模范人物、勞動模范人物、民族團結(jié)先進個人評選等方式，對這些先進人物進行廣泛宣傳。要善于挖掘老百姓身邊的鮮活事例，通過樹立典型，凝聚社會正能量，使社會主義榮辱觀深入人心，轉(zhuǎn)化為社會成員共同的價值認同，并自覺遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范。社會主義榮辱觀為西藏長治久安奠定堅實的道德支撐。

三、推進西藏社會主義核心價值體系建設(shè)的基本路徑

（一）強化組織領(lǐng)導和制度保障

各級黨委、政府部門、企事業(yè)單位都應(yīng)該高度重視推進社會主義核心價值體系建設(shè)工作。一是各級黨委和政府部門要高度重視，強化組織領(lǐng)導，制定專門的制度與措施，將社會主義核心價值體系的要求融入日常工作和制定的決策、法律法規(guī)中，在社會主義核心價值體系建設(shè)中的資金、人員等方面予以保障。二是要建立健全學習制度，把社會主義核心價值體系納入各級黨委、政府的重要學習內(nèi)容，讓廣大黨員干部自覺帶頭學習和踐行社會主義核心價值體系。三是各有關(guān)企事業(yè)單位要把社會主義核心價值體系的相關(guān)要求融入本行業(yè)本單位的日常規(guī)章制度和廣大干部職工日常教育之中。

（二）加強輿論宣傳，形成良好氛圍

加強社會主義核心價值體系建設(shè)首要的任務(wù)就是要讓廣大干部群眾了解社會主義核心價值體系，做好輿論宣傳工作是重點。一是各級宣傳部門、廣大新聞媒體工作者要自覺成為社會主義核心價值體系宣傳工作的生力軍，自覺以社會主義核心價值體系的要求來指導行業(yè)工作，通過電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)、廣播等傳播媒介，積極發(fā)揮主流媒體傳播優(yōu)勢，圍繞社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容為依據(jù)進行宣傳報道。二是要將社會主義核心價值體系融入社會主義精神文明產(chǎn)品當中，將社會主義核心價值體系的要求融入各類文藝作品的創(chuàng)作中，尊重人民群眾多樣化多層次的文化需求，以群眾喜聞樂見的方式使人民群眾在潛移默化中學習社會主義核心價值體系。三是要對積極踐行社會主義核心價值體系的典型人物和事跡要進行大力宣傳，樹立好榜樣。榜樣的選取要鮮活，挖掘老百姓身邊平凡故事，讓廣大人民覺得榜樣可學。努力在全社會形成學習和踐行社會主義核心價值體系的良好輿論氛圍。

(三)將推進社會主義核心價值體系建設(shè)與培育和踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來

黨的十八大報告中提出了三個“倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”[4]。三個“倡導”分別從國家、社會、公民的角度，對于社會主義核心價值體系建設(shè)應(yīng)當倡導的價值理念進行了概括和凝練?！吧鐣髁x核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達?！盵5]2013年12月，中央印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（以下簡稱《意見》）對新時期如何培育和踐行社會主義核心價值觀提出了指導性意見，《意見》具有很強的針對性和可操作性，結(jié)合西藏實際認真貫徹落實好《意見》，培育和踐行社會主義核心價值觀，也是對于社會主義核心價值體系的深入推進。

（四）將推進社會主義核心價值體系建設(shè)與開展黨的群眾路線教育實踐活動結(jié)合起來

毛澤東同志指出，“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾?！盵6]人民群眾的力量是無窮的，需要我們相信依靠群眾，尊重人民群眾的智慧，從群眾中來，到群眾中去。堅持群眾路線是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的群眾路線教育實踐活動的開展，是我黨對于馬克思主義群眾觀點的遵從和深化。將深入開展黨的群眾路線教育實踐活動與社會主義核心價值體系建設(shè)宣傳教育活動相結(jié)合起來，西藏各級黨員領(lǐng)導干部通過“強基礎(chǔ)、惠民生”工程、與群眾“結(jié)對認親交朋友”等黨的群眾路線教育實踐活動，深入西藏基層，在切實解決基層農(nóng)牧民的生產(chǎn)生活實際困難的同時，同時也廣泛深入地將社會主義核心價值體系進行了宣傳，讓西藏基層農(nóng)牧民加深對于社會主義核心價值體系的認識和了解，增強他們的認同感。

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