當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的探究

摘 要：禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國文化傳承的精髓。關(guān)于禮儀修養(yǎng)，古代哲人曾做出許多發(fā)人深省的思考，也提出了許多豐富的理論。但是，在現(xiàn)代社會中，人們往往忽視了對禮儀修養(yǎng)的教育程度。大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育既要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，又要與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新理論，從而適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的需求，全面提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)的素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；禮儀修養(yǎng)；教育；方法；探究

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）11-0247-02

一、大學(xué)生禮儀的含義和特點

（一）什么是大學(xué)生禮儀

“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”荀子的這句名言深刻地揭示了“禮”在中國歷史上的重要地位，同時也向我們傳遞著這樣一種信息，即要想完成中國優(yōu)良文化的傳承，就要深入了解“禮儀”，與時俱進(jìn)地學(xué)習(xí)“禮儀”。那么，什么是“禮儀”呢？

禮儀是指人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。當(dāng)代大學(xué)生是禮儀的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，綜合這一特殊群體的特點和具體表現(xiàn)，大學(xué)生禮儀是指大學(xué)生在公共生活、學(xué)習(xí)、工作中應(yīng)該掌握并遵守的禮儀和道德規(guī)范。

（二）大學(xué)生禮儀的特點

大學(xué)生禮儀規(guī)范是當(dāng)代大學(xué)生的行為準(zhǔn)則，是每位大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、工作中都應(yīng)自覺遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。它具有以下特點。

1.傳承性

“禮儀”自古就是一種重要的傳統(tǒng)美德?！盀槿俗?，方少時。親師友，習(xí)禮儀?！薄岸Y儀”作為一種道德行為規(guī)范在古人年少時就被要求學(xué)習(xí)、掌握。在今日，大學(xué)生禮儀更是學(xué)生入學(xué)的必修課。當(dāng)代大學(xué)生是時代的驕子，是“中國夢”的實踐者，他們承載著未來的希望，同時也肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)祖國優(yōu)良文化的歷史任務(wù)。因此，對于我國的傳統(tǒng)文化禮儀，當(dāng)代大學(xué)生就應(yīng)該去其糟粕，辯證地吸收、合理地汲取其中的精華，并將其傳承發(fā)展下去。

2.時代性

禮儀規(guī)范是一種發(fā)展的延續(xù)，具有時代性等特點，它不受某一特定事物的限制，不被國家、社會等其他事務(wù)所束縛。比如，在古代，表示尊敬、友好的形式可以是鞠躬或叩首，時至今日，人們通常是以握手、擁抱等形式來表達(dá)。當(dāng)然，不同的國家、地域、民族之間也有一定的差異，古往今來也會產(chǎn)生不同的變化。大學(xué)生的禮儀規(guī)范隨著時間變遷，也有些許的改變，這是時代賦予它的新含義，也是禮儀規(guī)范時代性的一種體現(xiàn)。

3.多樣性

大學(xué)生禮儀規(guī)范的表現(xiàn)形式各異，表達(dá)方式也各有不同，總體呈現(xiàn)出多樣性和差異性的特點。比如，在大學(xué)生禮儀中常見的致謝禮，在中國可以用點頭、微笑等方式表達(dá)，而日本或其他國家則會有所不同。此外，相同的禮儀在同一國家的不同地區(qū)、不同民族之間也存在著差異，同樣以致謝禮為例，中國的西藏地區(qū)和中國其他地區(qū)的表達(dá)方式也略有不同。

4.強(qiáng)制性

大學(xué)生禮儀是大學(xué)生行為處事的基本要求，是大學(xué)生所必須遵循的行為準(zhǔn)則，它具有一定的強(qiáng)制性。比如，在大學(xué)畢業(yè)生求職的過程中，求職者的言談舉止將起著十分重要的作用，面試官往往會根據(jù)第一印象來進(jìn)行判斷。因此，在求職的過程中，有著較為嚴(yán)格的禮儀約束，如果求職者不遵守這些約定俗成的規(guī)范，就很可能喪失就業(yè)良機(jī)。

二、當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)出現(xiàn)的問題及其原因分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)出現(xiàn)的問題

當(dāng)代大學(xué)生是未來社會的建設(shè)者和接班人，但是在他們的身上卻出現(xiàn)的讓人擔(dān)憂的諸多現(xiàn)象。環(huán)顧校園內(nèi)的大學(xué)生，有些學(xué)生穿衣打扮太過于個性化，有些年輕的小情侶在大庭廣眾之下舉止親密；在大學(xué)的課堂上，無故曠課的學(xué)生有之，上課交頭接耳、不遵守課堂紀(jì)律的學(xué)生有之，對老師不尊敬者有之等等。此外，在公眾場合，大聲喧嘩者有之，不遵守排隊秩序者有之，甚至一些同學(xué)還會堂而皇之地破壞公物，并以此為樂。以上種種行為，向我們敲響了警鐘，當(dāng)代大學(xué)生的禮儀知識十分缺乏，很多最基本的禮貌和道德都已經(jīng)拋之腦后了，因此，必須加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的道德禮儀修養(yǎng)教育。

（二）當(dāng)代大學(xué)生禮儀缺失的原因

1.家庭教育方面

現(xiàn)在在校的大學(xué)生多數(shù)已經(jīng)是“90后”，甚至有些已經(jīng)加入到“95后”的隊伍中，這些孩子一般都是獨生子女。他們絕大多數(shù)都是作為家庭中唯一的孩子被父母甚至是所有的親人呵護(hù)著長大的，這就使他們漸漸養(yǎng)成了以自我為中心的性格，他們常常是個性張揚(yáng)、不易管束，缺少尊老愛幼及尊敬師長的思想，有些甚至不懂得尊重為何物。相反，家長們由于經(jīng)濟(jì)條件、物質(zhì)條件的逐漸好轉(zhuǎn)，他們對孩子往往過度溺愛。同時，在家庭教育中，往往缺乏對孩子有關(guān)傳統(tǒng)美德的正確引導(dǎo)。因此，如今的大學(xué)生對他人缺少仁愛之心，自私自利，很少為別人考慮。

2.學(xué)校教育方面

我國現(xiàn)在的教育體系是提倡素質(zhì)教育，但是很少有學(xué)校能夠真正地實施，多數(shù)學(xué)校還是較看重升學(xué)率、就業(yè)率的，并依此為考核目標(biāo)。因此，這就導(dǎo)致了德育教育在學(xué)校中的發(fā)展相當(dāng)有限。與初中、高中的“應(yīng)試”教育相比，大學(xué)無論是學(xué)習(xí)還是生活的氛圍都較之輕松很多，這使得很多高校放松了對道德、禮儀等方面的教育?，F(xiàn)階段，很多高校對大學(xué)生禮儀教育明顯欠缺，且缺乏教育、管理的經(jīng)驗，這也就在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生禮儀教育的缺失。此外，大學(xué)校園又是大學(xué)生了解世界、樹立正確思想觀、價值觀的前沿陣地，中西文化之間的差異必然導(dǎo)致學(xué)生思維的混亂，如果這時，不對其進(jìn)行正確的思想指導(dǎo)，很容易會造成學(xué)生心態(tài)浮躁、價值觀不明，最終形成錯誤的觀念。

3.社會環(huán)境方面

隨著社會的快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活的日益豐富，人們已經(jīng)不再僅僅滿足于“溫飽”這一基本需要，而是趨向于追求更高的精神需求。但是，在這個快節(jié)奏的社會中，一小部分人仍存在著一系列的問題，被一些不良的生活習(xí)俗所困擾，影響著社會精神文明的建設(shè)，比如，在公共場合的大聲喧嘩，排隊等車時不遵守公共秩序，不尊老愛幼等等。這些社會上普遍出現(xiàn)的一些不文明行為，潛移默化中影響著現(xiàn)代大學(xué)生，給他們的言行舉行產(chǎn)生了很壞的環(huán)境氛圍。在這種情況下，為大學(xué)生重新樹立正確的行為準(zhǔn)則，著重提高大學(xué)生禮儀道德教育，對提升全民素質(zhì)，共建社會精神文明有著非常重要的意義。

4.當(dāng)代大學(xué)生自身特點方面

當(dāng)代大學(xué)生已逐漸步入“90后”甚至是“95后”，他們是一個特殊群體，往往具有一些時代賦予的特點，比如他們追求個性解放，性格張揚(yáng)、不受管束，且她們思想開放，易接受新鮮事物等等。當(dāng)代大學(xué)生的這些自身的特點，使得他們思想呈多元化發(fā)展的形式，這對實際的教育工作產(chǎn)生了沖擊，影響了教育的效果。因此，對當(dāng)代的大學(xué)生群體，要改變思想，創(chuàng)新教育方式，因人而異、因材施教，只有這樣，才能達(dá)到良好的教育目的，讓他們從心理真正接受并自覺遵守禮儀行為規(guī)范。

三、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育的重要意義

（一）彌補(bǔ)當(dāng)代大學(xué)生禮儀的缺失

走進(jìn)高校的大學(xué)生們，已經(jīng)漸漸地褪去了青澀，從開始的稚嫩少年逐步走向成熟。在大學(xué)生禮儀教育方面，高校教師、輔導(dǎo)人員只需采取思想教育的方式，對其進(jìn)行適時地疏導(dǎo)，講清利害得失，并留給他們時間去消化吸收，就能夠取得較為顯著的成效。此外，對于即將畢業(yè)、走向社會的大學(xué)生而言，禮儀修養(yǎng)是他們必備的素質(zhì)之一。在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，很多的用人單位在對大學(xué)生的選拔上，并不僅僅停留在專業(yè)技能方面，而是將眼光放長遠(yuǎn)，更加注重了個人的品德素質(zhì)修養(yǎng)。這樣，就從客觀上要求當(dāng)代大學(xué)生必須加強(qiáng)禮儀方面的學(xué)習(xí)，禮儀修養(yǎng)教育勢在必行。

（二）促進(jìn)我國素質(zhì)教育發(fā)展

當(dāng)代大學(xué)的禮儀行為修養(yǎng)水平代表著我國未來公民素質(zhì)的普遍水平，它與我國推行素質(zhì)教育、禮儀知識普及都有著十分重要的聯(lián)系。但是，縱觀當(dāng)今的大學(xué)校園中，許多不文明的、不道德的現(xiàn)象還存在，這集中反映出現(xiàn)代大學(xué)生的文化素質(zhì)欠缺、個人素質(zhì)不過硬。這種種的現(xiàn)象嚴(yán)重制約了我國全面發(fā)展素質(zhì)教育的步伐。因此，加強(qiáng)高校大學(xué)生的禮儀道德修養(yǎng)是關(guān)乎著我國素質(zhì)教育的發(fā)展程度，是推行全面普及禮儀知識的基礎(chǔ)，是提高全民素質(zhì)的重要保障。

（三）構(gòu)建我國社會主義和諧社會

當(dāng)代大學(xué)生是充滿活力的一代，是富有希望的一代，同時他們也是構(gòu)建社會主義和諧社會的主力軍，在他們的身上肩負(fù)著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任，關(guān)系著我們未來發(fā)展的重要趨勢。因此，為了促進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)，構(gòu)建一個文明、健康的未來社會，必須加強(qiáng)對大學(xué)生禮儀教育，提高其思想道德素質(zhì)。

（四）繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

我國是世界聞名的“禮儀之邦”，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，它們凝聚成了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷代相傳。作為新時代的大學(xué)生，首要的任務(wù)就是傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，并向世界展示其真正的魅力。因此，這項歷史任務(wù)就決定了要對大學(xué)生進(jìn)行整體性的禮儀教育，以全面提升我們國家的文化軟實力。

四、如何提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)

（一）加強(qiáng)大學(xué)生自身禮儀修養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生群體中出現(xiàn)的一系列禮儀道德缺失的問題，歸根結(jié)底是大學(xué)生自我修養(yǎng)不足。“行由心生”，也就是說，當(dāng)代大學(xué)生在校園中的種種不良行為表現(xiàn)，本質(zhì)上是受由每個個體的思想控制的。換句話說，每個個體的道德修養(yǎng)程度和內(nèi)在品質(zhì)決定了他們的行為實踐。由此可見，要想從根本上改變大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)狀況，首要任務(wù)是改變大學(xué)生的思想，讓他們從自身做起，多學(xué)習(xí)多觀察，同時嚴(yán)格約束自己的言行舉止，自覺遵守道德行為規(guī)范。

（二）加強(qiáng)家庭禮儀修養(yǎng)教育

禮儀修養(yǎng)教育離不開家庭的支持，家長應(yīng)該努力提高自身的禮儀道德修養(yǎng)，做孩子人生成長道路上的燈塔。同時，在平時的生活和工作中，家長也應(yīng)該努力做到遵守禮儀道德規(guī)范，為孩子提供一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，使其在潛移默化中學(xué)習(xí)并自覺養(yǎng)成遵守文明禮儀的良好習(xí)慣。此外，在家庭的日常教育中，家長及長輩們也要常與孩子們溝通，共同交流與分享禮儀規(guī)范的心得體會，時刻肩負(fù)起家庭禮儀教育的重任。

（三）加強(qiáng)高校禮儀修養(yǎng)教育

當(dāng)代大學(xué)生在校的學(xué)習(xí)和生活的時間較長，因此，高校禮儀教育在大學(xué)階段是重中之重，一定要做好高校禮儀修養(yǎng)的宣傳和教育工作。在高校，可以充分利用校園資源，在宣傳上可以采用校園廣播、板報等形式，還可以采用現(xiàn)今較為流行的微博、微信平臺，用學(xué)生們喜聞樂見的方式宣傳禮儀道德修養(yǎng)。此外，還可以在學(xué)校組織推廣禮儀修養(yǎng)教育的講座、評比、征文等活動，在學(xué)校范圍內(nèi)營造一個良好的禮儀修養(yǎng)學(xué)習(xí)氛圍。高校的禮儀教育工作得以順利有序地開展，才能促使當(dāng)代大學(xué)禮儀道德建設(shè)不斷向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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