論大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀及對策

摘 要：培育既具有深厚人文素養(yǎng)又具有良好專業(yè)技能的創(chuàng)新型人才，是大學(xué)教育的基本職能。然而，現(xiàn)階段由于實用理性的過分張揚，使得中國大學(xué)人文素養(yǎng)教育普遍處于一種被忽略狀態(tài)。因此，我們必須通過提升教育工作者的人文素養(yǎng)；建構(gòu)良好的校園文化環(huán)境；利用網(wǎng)絡(luò)平臺滲透人文素養(yǎng)教育等手段切實改變當前大學(xué)教育的弊端，培養(yǎng)出符合時代需求的優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)教育；現(xiàn)狀；對策

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）11-0174-03

人文素養(yǎng)教育，“簡言之，就是在傳授人文知識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)人文精神的教育，即將人類優(yōu)秀的文化成果，人文科學(xué)通過知識的傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格氣質(zhì)修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格?！盵1]以人為本，重視人的全面發(fā)展，這本來是現(xiàn)代教育的一個核心理念。然而自20世紀以來，由于科技理性的高揚，人們對科技的崇尚達到了一個前所未有的程度。與此同時，人們的主體意識卻在逐步弱化，以至于信仰缺失、道德淪喪等社會問題開始日益尖銳地凸顯出來。作為學(xué)校教育的最頂層，筆者認為當代大學(xué)教育對此類社會問題的發(fā)生負有不可推卸的責(zé)任，我們大多數(shù)教育者在育“才”的同時卻忽略了育“人”這一至關(guān)重要的因素。因此，了解大學(xué)人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀并提供一種有效的解決途徑已成為刻不容緩的問題。

為了詳細說明大學(xué)人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀，首先，請看筆者對所在學(xué)校學(xué)生的一個調(diào)查情況。本次調(diào)查采用問卷的形式，共發(fā)放問卷600份，收回有效問卷565份。從問卷的難易程度、發(fā)放比例到學(xué)生回答的真實性、數(shù)據(jù)統(tǒng)計的結(jié)果看，此次調(diào)查比較客觀地反映了當代大學(xué)生的人文素質(zhì)狀況?，F(xiàn)將調(diào)查結(jié)果分析總結(jié)如下。

一、人文知識掌握了解情況

在問卷中，設(shè)計了7道題目來考察當代大學(xué)生的人文知識及相關(guān)能力，內(nèi)容涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面。對藝術(shù)文化方面的考察（非藝術(shù)系學(xué)生參與）最讓人擔憂，只有5%左右的同學(xué)表示了解，絕大多數(shù)的同學(xué)表示略有所知，還有相當一部分基本一無所知。由此可見，大學(xué)生對藝術(shù)文化的了解最為薄弱，很多學(xué)生在音樂、繪畫、雕塑等藝術(shù)方面的知識幾乎為零，可以說在整個人文素質(zhì)教育中是最薄弱的一個環(huán)節(jié)。這也直接影響到當代大學(xué)生的審美素質(zhì)與審美能力。

歷史哲學(xué)方面（非歷史哲學(xué)系學(xué)生參與），當被問及是否閱讀過二十四史或馬克思主義經(jīng)典著作時，有超過半數(shù)同學(xué)表示沒有讀過，30%的同學(xué)對此不感興趣，只有12%的同學(xué)表示閱讀過一些，由此可以看出，盡管大學(xué)均設(shè)置了中國近代史綱要、馬克思主義理論等課程，但同學(xué)們明顯缺乏學(xué)習(xí)的熱情，對有關(guān)歷史哲學(xué)方面的課程興趣度低。

為了解當代大學(xué)生對于文學(xué)作品的了解及熟悉程度（非中文系學(xué)生參與），設(shè)計了三道選擇題，要求大學(xué)生將文學(xué)作品與作者相對應(yīng)，作品的選取涉及古今中外的名著。調(diào)查結(jié)果顯示，有近三分之一的同學(xué)這道題得到滿分，說明這些同學(xué)有比較廣泛的閱讀面，其余同學(xué)多數(shù)是錯1到2題，錯誤主要集中在古代作品和外國文學(xué)作品上?，F(xiàn)當代文學(xué)由于距離較近，閱讀上較少障礙，學(xué)生對現(xiàn)當代文學(xué)的了解相應(yīng)比對古代文學(xué)和外國文學(xué)的多些。附表：

上述調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生的人文素養(yǎng)令人擔憂，文史哲尤其是藝術(shù)方面的知識積累相當薄弱，無法適應(yīng)時代對大學(xué)生的要求。

2.人文修養(yǎng)、價值觀方面

個人的人文修養(yǎng)比較集中地體現(xiàn)在其日常行為和價值觀念上，因此，通過對當?shù)卮髮W(xué)生日常行為和價值觀念的調(diào)查，可以比較充分地了解這一群體的人文素養(yǎng)情況。

二、對大學(xué)生日常行為及價值觀的調(diào)查

個人的人文修養(yǎng)比較集中的體現(xiàn)在其日常行為和價值觀念上，因此，通過對當前大學(xué)生日常行為和價值觀念的調(diào)查，可以比較充分地了解這一群體的人文素養(yǎng)情況。

從以上調(diào)查表中可以看出，當代大學(xué)生在人際關(guān)系處理、社會責(zé)任擔當、人生理想的選擇等諸多方面都存在一定的問題。只有不到20％的學(xué)生表示能理性控制自己的行為，90％左右的學(xué)生從沒參與過志愿者活動，33％的學(xué)生將個人理想置于社會理想之上，且大多數(shù)人都選擇追求一種安逸舒適的生活。因此，如何幫助當代大學(xué)生樹立一種正確的人生觀、價值觀，提高他們的人文素養(yǎng)已是一個十分緊迫的問題。

三、針對當代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍缺失的現(xiàn)狀，采取措施如下

（一）創(chuàng)新課程體系，多渠道實施人文素養(yǎng)教育

課堂教學(xué)是學(xué)校教育活動的主要實施方式，因此，在大學(xué)教育中，人文素養(yǎng)教育的落實首先也應(yīng)通過教學(xué)來實現(xiàn)。有專家指出，在大專院校中，人文社科類課程在學(xué)校課程機構(gòu)中所占比重應(yīng)不應(yīng)低于l/3[2]，但據(jù)資料顯示，我國目前高校人文課程總體不足1/5，所以各類大學(xué)都應(yīng)該適應(yīng)高教發(fā)展的需要，廣泛增設(shè)人文社會科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)方面的學(xué)科課程，這也正是發(fā)達國家加強人文教育的重要途徑。事實上，國外一些著名大學(xué)，如哈佛大學(xué)早在1978年公布的《公共基礎(chǔ)課程方案》中就明確規(guī)定，全體學(xué)生要學(xué)習(xí)“人文藝術(shù)”、“歷史”、“社會哲學(xué)分析”、“國外語言文化”以及數(shù)學(xué)和自然科學(xué)等基礎(chǔ)課，這些課程約占總課程學(xué)分的1/3[2]。但現(xiàn)階段，由于大多數(shù)地方本科院校均以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為辦學(xué)理念，所以追求人才的職業(yè)性、實用性和實踐性也成為其顯著特點。在這類院校中，要想真正讓人文素養(yǎng)教育落到實處，就必須依托已有的文科學(xué)科，將一系列人文教育課程納入教學(xué)計劃，允許并倡導(dǎo)理工科學(xué)生選修人文學(xué)科課程，進行通識教育。以筆者所在單位為例，一方面在全校范圍內(nèi)開設(shè)“大學(xué)語文”的必修課，另一方面，鼓勵中文、歷史、藝術(shù)系老師開設(shè)全校范圍內(nèi)的“公選課”，如“戲劇影視文學(xué)研究”、“中國新詩研究”、“桂東南民間音樂研究”等等。通過這些人文課程的開設(shè)，大大豐富了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，也拓展了他們的學(xué)術(shù)視野，使學(xué)生各方面的能力都得到了一定發(fā)展。

除了通識課程的設(shè)置外，在專業(yè)課程中滲透人文精神，將人文教育與專業(yè)教育結(jié)合起來也是非常必要的。現(xiàn)代社會廣泛需求的是，既具有深厚的專業(yè)知識又具有良好的人文素養(yǎng)的復(fù)合型人才，這就對我們教育者提出了更高的要求。因此，在日常教學(xué)中，“我們應(yīng)努力打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，努力挖掘豐富的人文教育內(nèi)容，并把它們滲透到專業(yè)課程的教育中去，從而實現(xiàn)學(xué)科間的優(yōu)勢互補，資源共享，達到人文教育與專業(yè)教育的融會與整合。在講授專業(yè)課的同時，可以講解本學(xué)科的發(fā)展史，讓學(xué)生了解所學(xué)理論所蘊含的豐富的人文知識和人文精神；介紹學(xué)科發(fā)展過程中優(yōu)秀科學(xué)家獻身真理的感人事跡，以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生崇高的正義感和社會責(zé)任感；展望學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)技術(shù)的應(yīng)用前景，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的技術(shù)價值觀?！鹩谥R、啟迪精神、滲透美育、行為互動、營造氛圍、以悟?qū)?、以人為本、止于境界’，”[3]從而讓學(xué)生在接受專業(yè)教育的同時也潛移默化地提升自身的人文素養(yǎng)。

（二）建構(gòu)良好的校園文化，潤物無聲

美國著名教育家杜威在他的著作《民主和教育》中指出：“社會環(huán)境無意識、不設(shè)任何目的地發(fā)揮著教育和塑造的影響。”[4]大學(xué)校園環(huán)境是一種特殊的社會環(huán)境，它包括了校園的物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和人文精神環(huán)境。一般而言，每所大學(xué)因歷史沿革、地理環(huán)境、民情風(fēng)俗的不同而具有獨異的個性，這種個性又直接或間接地影響到她懷抱中得每一個學(xué)子，因此可以說，有什么樣的校園文化就會培養(yǎng)出什么類型的學(xué)生。為了發(fā)揮客觀環(huán)境潤物無聲的作用，大學(xué)校園文化可以通過多種方式來展現(xiàn)。例如，在校園的建筑設(shè)計和人文景觀的建設(shè)上，應(yīng)盡量經(jīng)典、健康、昂揚，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，引導(dǎo)他們樹立崇高的理想和信念。像清華大學(xué)的校訓(xùn)石“自強不息，厚德載物”，北京大學(xué)的“學(xué)術(shù)自由、兼容并包”就激勵著一代又一代的青年學(xué)子為此不懈奮斗。此外，很多師范類院校中的孔子塑像，也默默地強化著師范生“學(xué)為人師，行為世范”的人格素養(yǎng)。

在亭臺樓榭這些基本的硬件環(huán)境之外，校園的文化社團和文化講座也是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的兩條重要途徑。我們可以充分利用學(xué)校的報刊、廣播、電視臺、宣傳欄、警示牌宣傳“八榮八恥”、“中國夢”等主流文化意識形態(tài)，營造和諧、積極、健康的校園環(huán)境。同時，對學(xué)生自發(fā)組織的一些文化社團或文化活動，譬如“文學(xué)社”、“英語角”、“舞蹈隊”等，教師也可以因勢利導(dǎo)，讓更多的學(xué)生參與到集體活動中來，并從中鍛煉自己。校園文化是課堂教學(xué)之外的有益補充，除了利用本身的文化社團這些資源之外，學(xué)校還可以定期或不定期地舉行形式多樣的人文講壇，啟迪學(xué)生思維，提升整個學(xué)校的人文精神品位。如北京大學(xué)開展的“中華之光系列講座”、“藝術(shù)教育精品系列講座”、“當前社會熱點問題系列講座”；華中理工大學(xué)自1994年起，邀請楊振寧、錢學(xué)森、季羨林、楊叔子等海內(nèi)外著名學(xué)者登上人文講壇，連續(xù)舉辦了400多期精彩的人文講座，并于1996年出版了被譽為“重塑中國大學(xué)人文精神之力作”的《中國大學(xué)人文啟示錄》，以及杭州師范大學(xué)承辦的“浙江人文大講堂”等都深受大學(xué)生的青睞，在校園傳為佳話[5]。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)平臺，為人文教育提供新途徑

在數(shù)字化時代，網(wǎng)絡(luò)教育已日益成為教育領(lǐng)域的一個重要組成部分。據(jù)2010年7月提供的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2010年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達到4.2億人，普及率達到31.8%，手機網(wǎng)民則增至2.77億人，成為拉動中國總體網(wǎng)民規(guī)模攀升的主要動力。而龐大的網(wǎng)民規(guī)模的最大構(gòu)成群體是學(xué)生，高達30.7%?；钴S在互聯(lián)網(wǎng)上的25歲以下的青年網(wǎng)民中，大學(xué)生又是一個非常大的群體[6]。因此，如何利用網(wǎng)絡(luò)平臺，發(fā)揮它的優(yōu)勢，加強大學(xué)生的人文素養(yǎng)，已成為教育工作者急需思索和探討的問題。筆者認為利用網(wǎng)絡(luò)媒介，加強大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，至少應(yīng)做到以下幾點：一是注重教師自身人文素養(yǎng)的提升及影響傳播。教師的人文素質(zhì)如何直接關(guān)系到所培養(yǎng)的學(xué)生，因此以良好的職業(yè)形象給學(xué)生以潛移默化的影響是教師的重要職責(zé)。我們可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源共享的特點，將本校優(yōu)秀教師和外校名師的課堂教學(xué)展示出來，用名家的人文素養(yǎng)感染激勵學(xué)生。例如，全國百家名師桑新民的授課實況就是一個令人耳目一新的典范，他在講課中穿插文學(xué)、歷史、攝影、藝術(shù)知識，多媒體課件中鏈接電子大百科全書及各種樂器的演奏等，他風(fēng)趣的語言魅力，豐厚的文化底蘊，互動的課堂形式，美觀的多媒體課件，配樂詩朗誦和攝影圖片展，形成了他獨特的教學(xué)藝術(shù)魅力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，受到了文學(xué)和藝術(shù)的熏陶，激發(fā)了學(xué)生自覺培養(yǎng)人文素養(yǎng)的意識和興趣[7]。二是提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，增強他們的辨識力和自控力。了解網(wǎng)絡(luò)方能最好的運用網(wǎng)絡(luò)，所以有必要通過課堂教育向?qū)W生講授媒介的基本性質(zhì)、功能、特征，讓他們具備甄別網(wǎng)絡(luò)信息的最起碼的能力。第三是教育工作者應(yīng)盡快地建設(shè)好校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，屏蔽網(wǎng)絡(luò)上一些亂七八糟的、負面的信息，盡量為廣大學(xué)生提供健康、有益的思想文化導(dǎo)向，以一種積極的輿論引導(dǎo)大學(xué)生的成長。黨的十七屆六中全會指出:“網(wǎng)絡(luò)媒體在社會主義文化建設(shè)中肩負重大責(zé)任。我們要認真貫徹積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，以更加高度的自覺擔負起推動網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展的歷史任務(wù)，以更加強烈的自信把握好網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的難得機遇，以更加有力的舉措來落實發(fā)展健康向上網(wǎng)絡(luò)文化的各項任務(wù)?！币虼?，我們應(yīng)嚴格按照這一方針的指導(dǎo)，加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。

總之，人文素養(yǎng)教育在當代大學(xué)教育的現(xiàn)狀并不令人滿意，我們必須充分認識到這一問題的嚴峻性，并以切實有力的措施改變育人環(huán)境，培養(yǎng)出既具有深厚的人文精神底蘊又有良好的專業(yè)技能的有用之才，為實現(xiàn)“中國夢”而努力。

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