論畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)水西文化傳承與旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

摘要：畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)民族文化資源極其豐富，其中的水西文化擁有悠久的歷史，是獨(dú)具特色的民俗。水西彝族生活的自然環(huán)境及其豐富的民族文化已經(jīng)成為重要的旅游資源，民族文化旅游的發(fā)展已經(jīng)成為水西文化傳承的重要途徑。文章在對畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)水西文化旅游資源闡述的基礎(chǔ)上，分析文化傳承和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互關(guān)系，指出要以保護(hù)和傳承民族文化作為發(fā)展水西文化旅游的前提。

關(guān)鍵詞：水西文化；畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)；旅游經(jīng)濟(jì)

水西文化起源并發(fā)展于烏江鴨池河水以西，是述彝族文化的重要組成部分。水西在黔西北歷史上存在了一千七百四十多年，水西彝族為黔西北高原的開發(fā)做出了積極的貢獻(xiàn)，同時(shí)創(chuàng)造了燦爛的水西文化，“水西”也演變?yōu)橐粋€(gè)特定的政治區(qū)域名稱。水西文化在中國彝族歷史文化和中國歷史文化中是一個(gè)輝煌燦爛的章節(jié)，它覆蓋畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)9個(gè)縣區(qū)，時(shí)間跨越史前文明、夜郎文明、古彝文明。水西文化積淀的各種遺存已經(jīng)成為極其重要的歷史文化資源，為建設(shè)特色鮮明的新畢節(jié)提供人文積淀和歷史底蘊(yùn)。

一、畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)水西文化旅游資源優(yōu)勢分析

（一）自然景觀資源

畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)地處貴州高原屋脊，是烏江、珠江發(fā)源地，也是典型的巖溶山區(qū)。境內(nèi)巖溶地貌發(fā)育典型，山巒起伏，河谷深切，擁有豐富獨(dú)特的自然景觀，全區(qū)共有國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)2個(gè)，國家級地質(zhì)公園1個(gè)，國家級自然保護(hù)區(qū)1個(gè)，國家級森林公園3個(gè)，國家級水利風(fēng)景區(qū)3個(gè)。畢節(jié)是洞的王國，花的世界，鳥的樂園，人間勝地，山川秀麗，景色迷人。畢節(jié)氣候清涼宜人，冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑。在最為炎熱的盛夏，全區(qū)平均氣溫也僅為22℃，是名副其實(shí)的避暑天堂。

“洞天湖地、花海鶴鄉(xiāng)”是其中的典型代表?！岸刺臁敝饕侵竾抑攸c(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)織金洞和九洞天?？椊鸲匆砸?guī)模宏大、景觀獨(dú)特、巖溶堆積物類型豐富著稱于世，是高品位喀斯特旱洞的典型代表，享有中國最美旅游洞穴的美譽(yù)；九洞天景區(qū)集伏流、洞穴、天橋、天坑、漏斗、峽谷、孤峰及古生物化石等多種典型的喀斯特特征為一體，被中外巖溶專家譽(yù)為“中國巖溶百科全書”，堪稱水洞代表?！昂亍敝饕侵溉脒x中國十大喀斯特美麗湖泊排名金榜的貴州畢節(jié)烏江上游三大連湖（支嘎阿魯湖、烏江第一灣、索風(fēng)湖）。三大高峽平湖峽谷風(fēng)光優(yōu)美、水質(zhì)清澈、水波澄碧，形成了如詩如畫的“烏江源百里畫廊”?！盎ê！笔侵竾壹壣止珗@百里杜鵑，面積130多平方公里，是目前已知世界上面積最大的原始杜鵑花林帶，其規(guī)模宏大、五彩繽紛、原始古樸舉世罕見，享有“地球彩帶、世界花園”的美譽(yù)?！苞Q鄉(xiāng)”是指國家級自然保護(hù)區(qū)草海。草海是中國著名的三大高原淡水湖之一，是中國特有物種黑頸鶴等180余種鳥類的重要越冬地和遷徙中轉(zhuǎn)站，是世界十大觀鳥基地。除上述著名的風(fēng)景名勝區(qū)外，畢節(jié)境內(nèi)還有阿西里西大草原、油杉河、馬擺大山、冷水河、三丈水等一批原生態(tài)的景區(qū)和景點(diǎn)。

其中，許多少數(shù)民族都居住在風(fēng)景區(qū)，每處風(fēng)景都留下民族文化的烙印。周圍是民風(fēng)古樸的彝寨，民族文化十分厚重?！岸刺旌?、花海鶴鄉(xiāng)、避暑天堂”的旅游形象正逐步被中外游客認(rèn)識和接納。

（二）人文景觀資源

從蜀漢至清初的一千四百多年間，畢節(jié)屬水西，歸彝族世襲統(tǒng)治，他們創(chuàng)造了燦爛的水西文明。著名的巾幗女杰奢香夫人為了國家統(tǒng)一、民族和睦，開九驛以通中原，聲震明王朝。龍場九驛、水西十橋是水西文化中關(guān)于古交通方面的總概括。如今，光潔的驛道石仍映著萬里西行的艱辛。

畢節(jié)擁有大方慕俄格古城、黔西水西古城、金沙古城、織金古城、威寧烏撒古城、赫章夜郎古城等6座史料記載的古城，九重宮殿作為歷史上彝族君長的宮廷建筑，是彝族古建筑中的代表作。目前，貴州宣慰府、奢香博物館、順德彝族風(fēng)情街已經(jīng)連成一片，其規(guī)模和人文內(nèi)涵在川滇黔桂彝區(qū)獨(dú)樹一幟。整理、修繕和開發(fā)保護(hù)“古城、古鎮(zhèn)、古寨、古驛道和古建筑”為核心內(nèi)容的歷史文化發(fā)掘行動(dòng)涉及畢節(jié)地區(qū)9個(gè)縣區(qū)，這為開發(fā)和傳承以奢香夫人為代表的水西文化帶來了契機(jī)。

（三）飲食習(xí)俗

飲食文化是旅游活動(dòng)的一個(gè)要素，是旅游體驗(yàn)中不可缺少的重要方面，甚至是許多旅游者旅游的直接目的。彝族美食養(yǎng)育了一個(gè)民族，陶醉了整個(gè)世界。鮮嫩味香的坨坨肉，甘香濃郁的桿桿酒，獨(dú)樹一幟、自成風(fēng)味的圓根酸菜展示了彝族人的生活習(xí)俗。彝族人最愛用的調(diào)味料有辣椒、木姜子、花椒、鹽巴等。彝族菜的特色是鮮、嫩、脆、香，既有油香味，又不油嘴，又不膩心，味美無窮。極具特色的威寧火腿（宣威火腿、冕寧火腿）、腌肉腌魚、香菇、酸菜、羅漢竹、魔芋豆腐等是少數(shù)民族生活的必須食品，也成為該地區(qū)主打的旅游產(chǎn)品。彝族人民憑借彝鄉(xiāng)多彩的自然環(huán)境、豐厚的自然資源，用勤勞的智慧，創(chuàng)造著幸福美好的生活，傳承著獨(dú)具特色的水西飲食習(xí)俗，書寫著豐富多彩的飲食文化。

（四）民族手工藝品

彝族的手工技藝很發(fā)達(dá)，尤其是漆藝文化歷史悠久，大方漆器自古就極負(fù)盛名。彝族漆器是在有數(shù)千年歷史的彝族古餐具基礎(chǔ)上發(fā)展起來的民間手工藝品，在保留原始古樸風(fēng)格的同時(shí)，漆藝工藝上大膽借鑒和采納了現(xiàn)代科技成果。其產(chǎn)品包括傳統(tǒng)的餐具、酒具及新開發(fā)的茶具、旅游紀(jì)念品、現(xiàn)代室內(nèi)裝飾器具等系列產(chǎn)品。“民族性、手工藝、高品位”是其主要特征。漆器全部采用天然原料制成，無公害、不污染環(huán)境，符合人們講究生活品味、追求自然、環(huán)保的現(xiàn)代生活理念，具有審美和實(shí)用雙重價(jià)值。

（五）民俗活動(dòng)

水西民間風(fēng)俗風(fēng)情、節(jié)日活動(dòng)涵載著十分豐富的彝族傳統(tǒng)文化，另外還有火把節(jié)、花坡節(jié)、杜鵑花節(jié)，彝族十月年、婚喪習(xí)俗等。以彝族阿西里西、撮泰吉、鈴鐺舞、苗族滾山珠等非物質(zhì)文化為代表的多姿多彩的民族風(fēng)情令人陶醉?！垛忚K舞》，被戲劇大師曹禺譽(yù)為中國戲劇的源頭，榮獲中國民間文藝最高獎(jiǎng)“山花獎(jiǎng)”。彝族古戲《撮泰吉》被中外專家稱為“人之初、戲之始、舞之源”并被列入第一批國家非物質(zhì)文化保護(hù)名錄。文化與旅游的聯(lián)姻使其民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的規(guī)模影響日益擴(kuò)大。

（六）服飾習(xí)俗

獨(dú)特的民族服飾、漂亮稀少的服裝配飾成為眾多旅游者旅游產(chǎn)品收藏的首選對象，這些服飾習(xí)俗也就成為該地區(qū)旅游業(yè)不可缺少的旅游資源之一。從外部特征上看，畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的水西彝族服飾主要以代表彝語東部方言的烏蒙山型服飾為主，在威寧自治縣有少部分彝語北部方言涼山型的服飾。這些服飾反映出了彝族圖騰崇拜的遺跡及其豐富的歷史文化內(nèi)涵。

（七）政策優(yōu)勢

畢節(jié)地區(qū)地處云貴高原烏蒙山系中段，一代偉人毛澤東在此曾留下“烏蒙磅礴走泥丸”的不朽詩句。1988年由時(shí)任中共貴州省委書記的胡錦濤同志親自倡導(dǎo)，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)建立了“開發(fā)扶貧、生態(tài)建設(shè)”試驗(yàn)區(qū)，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次對畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的發(fā)展做出重要指示。黨中央、國務(wù)院高度關(guān)注畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)，為該地區(qū)帶來了政治優(yōu)勢，在全省“多民族文化大繁榮大發(fā)展”的文化強(qiáng)省時(shí)代環(huán)境下，激活了畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)各地“文化再發(fā)現(xiàn)”之旅。

二、旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展對水西文化傳承的雙向影響

發(fā)展少數(shù)民族文化旅游的首要前提就是要拓展少數(shù)民族文化的發(fā)展空間。畢節(jié)是少數(shù)民族聚居區(qū)，也是山區(qū)，千百年來因襲相傳的文化、風(fēng)情、習(xí)俗“養(yǎng)在深閨人未識”，這種純天然的文化具有強(qiáng)大的誘惑力，是人們探幽訪古的首選。因此，繼承傳統(tǒng)民族文化，保持其厚重淳樸的秉性，發(fā)展民族文化，使其富有時(shí)代特質(zhì)，是推動(dòng)旅游活動(dòng)產(chǎn)生的動(dòng)因，最終讓經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢或生產(chǎn)力得以顯現(xiàn)。

（一）旅游經(jīng)濟(jì)成為水西文化傳承的載體

以少數(shù)民族共有特點(diǎn)為主線，借助文化旅游這一載體，將物質(zhì)文化與精神文化產(chǎn)品集中宣傳與推廣，讓游客充分感受水西文化的獨(dú)特魅力。通過游覽山水風(fēng)光，將其中蘊(yùn)藏著的少數(shù)民族古老傳說、漫長的歷史、現(xiàn)存的民俗結(jié)合起來，使民族全貌得以生動(dòng)展現(xiàn)；通過參觀少數(shù)民族民居與特色建筑，感受少數(shù)民族悠久的傳統(tǒng)、多彩的風(fēng)情、獨(dú)特的風(fēng)貌；通過參與禮儀活動(dòng)、喜慶節(jié)日，分享少數(shù)民族同胞的生活情趣與樂觀精神；通過拓展少數(shù)民族風(fēng)情游，促進(jìn)不同民族人們之間的交往和了解，更重要的是可以推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

（二）旅游對水西傳統(tǒng)文化的消極作用

1. 主流文化入侵，使得水西彝族文化逐漸被異化。

目前，大部分的文化旅游開發(fā)都只注重當(dāng)前，而不考慮長遠(yuǎn)，都是以脫貧為目的，開發(fā)時(shí)偏向經(jīng)濟(jì)利益，為了迎合城市人的口味而忽視了鄉(xiāng)土文化，城市化傾向嚴(yán)重，忽視鄉(xiāng)村特色。如今，畢節(jié)大部分經(jīng)營水西文化旅游的地方為了迎合游客的需求，將原本花草叢生的院子改為停車場，將原本極具風(fēng)味的老式家具撤換成為舒適的沙發(fā)、軟凳，將古樸的木質(zhì)房屋貼上了瓷磚，弄得不倫不類，硬生生地變成了“四不像”。如果民族文化更多地被現(xiàn)代文明代替，民族風(fēng)格更多地被時(shí)代潮流掩蓋，這樣的民族文化旅游也就失去了原有的真實(shí)性與吸引力。

2. 對水西文化資源缺乏保護(hù)意識。

隨著城鎮(zhèn)化和城市建設(shè)進(jìn)程加快，旅游開發(fā)迅速升溫。一些地方可持續(xù)發(fā)展的理念淡薄，缺乏保護(hù)意識和社會(huì)責(zé)任感，重開發(fā)輕保護(hù)，只開發(fā)不保護(hù)，導(dǎo)致商業(yè)化、城市化和私有化侵蝕自然和文化生態(tài)資源的現(xiàn)象愈演愈烈。在旅游開發(fā)的名義下，畢節(jié)自然景區(qū)正承受著有史以來最嚴(yán)重的環(huán)境壓力，一些歷史文化名勝古跡成為犧牲品，原汁原味的傳統(tǒng)文化遭到商業(yè)化侵襲，一些核心景區(qū)外的古建筑遭到強(qiáng)拆，整體風(fēng)貌遭到破壞。少數(shù)民族文化的日漸消逝不僅使少數(shù)民族文化旅游失去了基本的前提，最終將影響整個(gè)中華民族的文化傳承。因此，要以少數(shù)民族文化保護(hù)與傳承作為發(fā)展水西民族文化旅游的前提。

三、建議

要開發(fā)一個(gè)理想的民俗文化旅游勝地，應(yīng)做到文化、鄉(xiāng)情、景觀三者的和諧統(tǒng)一，這樣才能使游客從景和物中真正了解民族文化，使旅游活動(dòng)更豐富、更真實(shí)、更有意義。要挖掘整理各類歷史文化資源，讓旅游者從不同的角度感受水西文化的歷史傳承。全面建立人文歷史保護(hù)制度，實(shí)現(xiàn)人文生態(tài)的可持續(xù)性，從而樹立民族自信和文化自信。

將散落在畢節(jié)民間的民歌、小調(diào)、說唱、傳說、舞蹈等民間藝術(shù)奇葩搜集整理，感受民族精神的真諦，挖掘民族文化的深刻內(nèi)涵；尋找以本土文化資源為代表的文化核心價(jià)值，實(shí)現(xiàn)從本土走向世界，由邊緣走向中央的傳播、傳揚(yáng)。在多民族文化大繁榮大發(fā)展和貴州文化強(qiáng)省的時(shí)代背景下，畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)對以“水西文化”為核心價(jià)值的現(xiàn)代本土文化等多樣文化的價(jià)值發(fā)現(xiàn)來建構(gòu)文化自覺、文化自信；以文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為載體集中打造磅礴烏蒙文化集群品牌系列之一的“水西文化”地域品牌，必將帶動(dòng)畢業(yè)試驗(yàn)區(qū)走向多民族文化大發(fā)展大繁榮的勝景。

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*基金項(xiàng)目：畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)研究院自主招標(biāo)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：13SYQ3。

（作者單位：畢節(jié)學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院）